إعـــــــلان

**سيد راكع** · 01-11-2013, 12:42 PM

ثم ماذا؟

**الطالب313** · 01-11-2013, 01:06 PM

هههههههههههههههه استحمار كالعاده يعني الحجه ملقاه على صحابتك الكفره الفجره عباد الامرد الاخرس

فلماذا لم يتبعوا الافضل وذهبوا الى اتباع من ربات الحجال افقه منه

**عبد الكريم ش** · 01-11-2013, 01:24 PM

قال شيخ الاسلام: ومما يبين لك هذا أن أئمة علماء الكوفة الذين صحبوا عمر وعليا كعلقمة والأسود وشريح القاضي وغيرهم كانوا يرجحون قول عمر على قول علي . وأما تابعوا أهل المدينة ومكة والبصرة فهذا عندهم أظهر وأشهر من أن يذكر وإنما الكوفة ظهر فيها فقه علي وعلمه بحسب مقامه فيها مدة خلافته . وكل شيعة علي الذين صحبوه لا يعرف عن أحد منهم أنه قدمه علىأبي بكر وعمر : لا في فقه ولا علم ولا غيرهما ; بل كل " شيعته " الذين قاتلوا معه عدوه كانوا مع سائر المسلمين يقدمون أبا بكر وعمر ; إلا من كان علي ينكر عليه ويذمه مع قلتهم في عهد علي وخمولهم : كانوا ( ثلاث طوائف :
طائفة غلت فيه كالتي ادعت فيه الإلهية وهؤلاء حرقهم علي بالنار . وطائفة كانت تسب أبا بكر وكان رأسهم عبد الله بن سبأ فلما بلغ عليا ذلك طلب قتله فهرب منه : وطائفة كانت تفضله على أبي بكر وعمر قال : لا يبلغني عن أحد منكم أنه فضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري .
وقد روي عن علي من نحو ثمانين وجها وأكثر أنه قال على منبر الكوفة : خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر . وقد ثبت في صحيح البخاري وغيره من رواية رجال همدان خاصة - التي يقول فيها علي . ولو كنت بوابا على باب جنة لقلت لهمدان ادخلي بسلام من رواية سفيان الثوري عن منذر الثوري وكلاهما من همدان .
رواه البخاري عن محمد بن كثير . قال : حدثنا سفيان الثوري حدثنا : جامع بن شداد حدثنا : أبو يعلى منذر الثوري عن محمد بن الحنفية قال قلت لأبي : يا أبت من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال : يا بني : أوما تعرف فقلت : لا . فقال : أبو بكر . قلت : ثم من ؟ قال : ثم عمر .

**كرار أحمد** · 01-11-2013, 03:05 PM

يا صاحب الموضوع حفظك الله .. الخلافة عند أهل السنة شورى ....
والشورى تعني طرح الموضوع للنقاش وأخذ رأي الناس ثم ينفذ رأي الأغلبية ...
يوم السقيفة المباركة اختلف الناس ... لكن لأن الأغلبية اختارت الصديق صلوات الله عليه أصبح هو الخليفة وعلي رضي الله عنه نفسه بايعه امتثالا لرأي الاغلبية

**سيد راكع** · 01-11-2013, 03:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

هههههههههههههههه استحمار كالعاده يعني الحجه ملقاه على صحابتك الكفره الفجره عباد الامرد الاخرس

فلماذا لم يتبعوا الافضل وذهبوا الى اتباع من ربات الحجال افقه منه

ههههههه
اي حجة
هل اعتقادالقلة القليلة القليلة القليلة من الصحابة اصبحت من الحجج واعتقاد الاغلبية الغالبية الغالبة ليس حجة من الحجج

**الطالب313** · 01-11-2013, 04:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

ههههههه
اي حجة
هل اعتقادالقلة القليلة القليلة القليلة من الصحابة اصبحت من الحجج واعتقاد الاغلبية الغالبية الغالبة ليس حجة من الحجج

استحمار كالعاده نعم قله وقولالالباني وين

سلسلة الاحاديث الضعيفه
للالباني
الجزءالاول
ص319
عندما ينتقد ابن الجوزي كما اتذكر يقول
وهو في ترجمه رجل يعني ابن الجوزي-من الغلاه في الرفض -يحدث باحاديث رديئه بواطيل
كذا قال وهو من غلوه وشططه--وهذا الكلام للالباني--
فيكمل ويقول
اقول فهذا ان صح فان فيه من لايحضرني حاله الان مما لايدل على الرفض المزعوم كل مافيه
انه يحب عليا اكثر من ابي بكر كما هو ظاهر
وكثير من كبار السلف كانوا كذلك كما يعرف من تراجمهم
والوثيقه

اما الاكثريه ان اختارت الجبت والطاغوت فنقول ان الله قال

--واكثرهم للحق كارهون--

**الطالب313** · 01-11-2013, 04:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

يا صاحب الموضوع حفظك الله .. الخلافة عند أهل السنة شورى ....
والشورى تعني طرح الموضوع للنقاش وأخذ رأي الناس ثم ينفذ رأي الأغلبية ...
يوم السقيفة المباركة اختلف الناس ... لكن لأن الأغلبية اختارت الصديق صلوات الله عليه أصبح هو الخليفة وعلي رضي الله عنه نفسه بايعه امتثالا لرأي الاغلبية

مافي شورى وعلى اي اساس ان تكون في سته اوسبعه من نصبهم وتابع تهديد عمر بالقتل لمن يخالفه فحاول ان تقرا كتبك قبل ان تتكلم اخي

فتح الباري
بشرح صحيح البخاري
تعليقات الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك
المجلد الثامن
ص356كتاب فضائل اصحاب النبي
(ووقع في اخر المغازي لموسى بن عقبه عن ابن شهاب ان ابابكر قال في خطبته.........)
ويستمر الكلام الى ان يصل الى
(قال فقال عمر لاوالله لايخالفنا احد الاقتلناه)
وهنا عمر يهددبالقتل لكل من خالفه فهو يعترف انه اهاربي

**الطالب313** · 01-11-2013, 04:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

قال شيخ الاسلام: ومما يبين لك هذا أن أئمة علماء الكوفة الذين صحبوا عمر وعليا كعلقمة والأسود وشريح القاضي وغيرهم كانوا يرجحون قول عمر على قول علي . وأما تابعوا أهل المدينة ومكة والبصرة فهذا عندهم أظهر وأشهر من أن يذكر وإنما الكوفة ظهر فيها فقه علي وعلمه بحسب مقامه فيها مدة خلافته . وكل شيعة علي الذين صحبوه لا يعرف عن أحد منهم أنه قدمه علىأبي بكر وعمر : لا في فقه ولا علم ولا غيرهما ; بل كل " شيعته " الذين قاتلوا معه عدوه كانوا مع سائر المسلمين يقدمون أبا بكر وعمر ; إلا من كان علي ينكر عليه ويذمه مع قلتهم في عهد علي وخمولهم : كانوا ( ثلاث طوائف :
طائفة غلت فيه كالتي ادعت فيه الإلهية وهؤلاء حرقهم علي بالنار . وطائفة كانت تسب أبا بكر وكان رأسهم عبد الله بن سبأ فلما بلغ عليا ذلك طلب قتله فهرب منه : وطائفة كانت تفضله على أبي بكر وعمر قال : لا يبلغني عن أحد منكم أنه فضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري .
وقد روي عن علي من نحو ثمانين وجها وأكثر أنه قال على منبر الكوفة : خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر . وقد ثبت في صحيح البخاري وغيره من رواية رجال همدان خاصة - التي يقول فيها علي . ولو كنت بوابا على باب جنة لقلت لهمدان ادخلي بسلام من رواية سفيان الثوري عن منذر الثوري وكلاهما من همدان .
رواه البخاري عن محمد بن كثير . قال : حدثنا سفيان الثوري حدثنا : جامع بن شداد حدثنا : أبو يعلى منذر الثوري عن محمد بن الحنفية قال قلت لأبي : يا أبت من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال : يا بني : أوما تعرف فقلت : لا . فقال : أبو بكر . قلت : ثم من ؟ قال : ثم عمر .

كلام ذنب الشيطان لادليل عليه سوى النصب وتنقيص علي فاذا اردت ان افند قوله من كتبك فالامر هين لكن لااضيع وقتي عليه اصلا

فاجب عن محمد رشيد رضا

**كرار أحمد** · 01-11-2013, 04:22 PM

يا أخي الفاضل إقرأ الكلام كما هو لا كما تريد ....
الحديث لم يكن على اختيار خليفة هنا ... بعض الانصار اقترحوا مقترحات تفتت الأمة وهنا كان يجب الحزم ... الاختيار لخليفة واحد بالاتفاق ... لا مهاجر ثم انصاري ... ثم مهاجر ثم انصاري ...هذا طريق التشتت ..
هنا عمر قال لا يخالفنا أحد ( أي جماعة المسلمين في اختيار الخليفة بالشورى ) الا قتلناه ...والكلام يعود على جماعة المسلمين ... فعمر ومن معه كانوا قلة وسط المدينة التي كان أغلبية سكانها من الانصار ومعهم الغلبة والعدة والعتاد .

**الطالب313** · 01-11-2013, 05:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

يا أخي الفاضل إقرأ الكلام كما هو لا كما تريد ....
الحديث لم يكن على اختيار خليفة هنا ... بعض الانصار اقترحوا مقترحات تفتت الأمة وهنا كان يجب الحزم ... الاختيار لخليفة واحد بالاتفاق ... لا مهاجر ثم انصاري ... ثم مهاجر ثم انصاري ...هذا طريق التشتت ..

هنا عمر قال لا يخالفنا أحد ( أي جماعة المسلمين في اختيار الخليفة بالشورى ) الا قتلناه ...والكلام يعود على جماعة المسلمين ... فعمر ومن معه كانوا قلة وسط المدينة التي كان أغلبية سكانها من الانصار ومعهم الغلبة والعدة والعتاد .

اولا- من اين اتيت بهذه الجمله وهذا التدليس هل هو موجود في الوثيقه اجب

ثانيا- كيف كان قله وانتم تقولون انهم كثره وقبل اشويه تقول الاغلبيه اختارت ابوبكر فكيف تناقضت بين مشاركتين

ثالثا- هل انت افقه من عمر لتقوله

رابعا- لايخالفنا احد اي هو وابو بكر وكلامه في الجماعه هذه من لغه العرب وقالوا اقلاالجمع اثنين

خامسا- نعم قتلوا سعد ابن عباد بارشاد من عمر

سادسا- قبل اشويه تقولشورى والان تقول هم قله كانوا يعني الاغلبيه لم تكن معهم فكيف كانت شورى

هل عرفت المغالطات التي في كلامك

قال تعالى-ستكتب شهادتهم ويسالون

انصحك بان لاتدخل اي موضوع لانه سيكون حجه عليك يوم القيامه وستسال عنهوسترى

**وهج الإيمان** · 01-11-2013, 05:17 PM

موضوع قيم

جاء في كتاب الامام جعفر الصادق للمستشار عبد الحليم الجندي :

ومنذئذ كانت لعلي شيعته. قال أبان بن تغلب " قلت لجعفر بن محمد (الصادق) جعلت فداك. هل كان أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنكر على أبى بكر فعله؟ قال نعم:
اثنا عشر رجلا. من المهاجرين: خالد بن سعيد بن العاص وسلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري، والمقداد بن الأسود وعمار بن ياسر وبريدة الأسلمي. ومن الأنصار: أبو الهيثم بن التيهان.
وسهل وعثمان ابنا حنيف. وخزيمة بن ثابت وأبى بن كعب. وأبو أيوب الأنصاري.

**عبد الله الحليبي** · 01-11-2013, 05:41 PM

لقد توهم من فضل أبا تراب على الصديق والفاروق لأن علي بن أبي طالب سلام الله تعالى عليه قد فضل الصديق والفاروق عليهما السلام على نفسه وبهذا ينتهي الخلاف من جهة اهل السنة فكما قال علي خير الامة بعد نبيها الصديق والفاروق
عن محمد بن الحنفية قال قلت لأبي : يا أبت من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال : يا بني : أوما تعرف فقلت : لا . فقال : أبو بكر . قلت : ثم من ؟ قال : ثم عمر .
المصدر صحيح البخاري فمن يخالف عليه بالدليل

**وهج الإيمان** · 01-11-2013, 06:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الله الحليبي

لقد توهم من فضل أبا تراب على الصديق والفاروق لأن علي بن أبي طالب سلام الله تعالى عليه قد فضل الصديق والفاروق عليهما السلام على نفسه وبهذا ينتهي الخلاف من جهة اهل السنة فكما قال علي خير الامة بعد نبيها الصديق والفاروق
عن محمد بن الحنفية قال قلت لأبي : يا أبت من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال : يا بني : أوما تعرف فقلت : لا . فقال : أبو بكر . قلت : ثم من ؟ قال : ثم عمر .
المصدر صحيح البخاري فمن يخالف عليه بالدليل

من أفضل الصحابه أم الأنبياء وافضل الأمه بعد نبيها هو عيسى عليه السلام لأنه صحابي كما قال العلامه الراجحي وبالتالي يسقط الحديث

**شعیب_بن_صالح** · 01-11-2013, 06:19 PM

رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ لَمَّا بُويِعَ افْتَخَرَتْ تَيْمُ بْنُ مُرَّةَ.
قَالَ: وَكَانَ عَامَّةُ الْمُهَاجِرِينَ وَجُلُّ الأَنْصَارِ لا يَشُكُّونَ أَنَّ عَلِيًّا هُوَ صَاحِبُ الأَمْرِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، فَقَالَ الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ: يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، وَخُصُوصًا يَا بَنِي تَيْمٍ، إِنَّكُمْ، إِنَّمَا أَخَذْتُمُ الْخِلافَةَ بِالنُّبُوَّةِ.
وَنَحْنُ أَهْلُهَا دُونَكُمْ، وَلَوْ طَلَبْنَا هَذَا الأَمْرَ الَّذِي نَحْنُ أَهْلُهُ لَكَانَتْ كَرَاهَةُ النَّاسِ لَنَا أَعْظَمَ مِنْ كَرَاهَتِهِمْ لِغَيْرِنَا، حَسَدًا مِنْهُمْ لَنَا وَحِقْدًا عَلَيْنَا، وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ عِنْدَ صَاحِبِنَا عَهْدًا هُوَ يَنْتَهِي إِلَيْهِ.
وَقَالَ بَعْضُ وَلَدِ أَبِي لَهَبِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ شِعْرًا:
مَا كُنْتُ أَحْسَبُ أَنَّ الأَمْرَ مُنْصَرِفٌ ... عَنْ هَاشِمٍ ثُمَّ مِنْهَا عَنْ أَبِي حَسَنِ
أَلَيْسَ أَوَّلَ مَنْ صَلَّى لِقِبْلَتِكُمْ ... وَأَعْلَمَ النَّاسِ بِالْقُرْآنِ وَالسُّنَنِ
وَأَقْرَبَ النَّاسِ عَهْدًا بِالنَّبِيِّ وَمَنْ ... جِبْرِيلُ عَوْنٌ لَهُ فِي الْغُسْلِ وَالْكَفَنِ
مَا فِيهِ مَا فِيهِمُ لا يَمْتَرُونَ بِهِ ... وَلَيْسَ فِي الْقَوْمِ مَا فِيهِ مِنَ الْحَسَنِ
مَاذَا الَّذِي رَدَّهُمْ عَنْهُ فَتَعْلَمُهُ ... هَا إِنَّ ذَا غَبْنُنَا مِنْ أَعْظَمَ الْغَبَنِ
http://shamela.ws/browse.php/book-28453#page-220