لو حكم الائمة المعصومين ع بعد الرسول ص وثنيت لهم الوسادة ( اي استقرت لهم الامور) لكانت دولتهم وحكمهم نفس حكم الرسول ص بنسبة 100%

بدون ظلم ( كما حصل على مر تاريخ المسلمين)
عدل مطلق ( نفس عدل الرسول ص)
بدون حروب ( الاف الحروب حصلت على مر تاريخ المسلمين)
بدون قتل ( ملايين المسلمين قتلوا نتيجة الحروب الباطلة بين المسلمين)
بدون بدع زيادة او نقص في العبادات كما حصل من تلاعب في احكام الصلاة والصوم والحج والزكاة وغيرها
بدون اعتقادات باطله مثل نظرية التجسيم والتشبيه
بدون اجتهادات مقابل كما كان يجتهد عمر وعائشة ومعاوية وابو بكر وعثمان

لو حكموا لسمحوا بتدوين التفسير الصحيح للقران والسنة الصحيحة للرسول ص ولم يمنعوا ذلك كما منعها عمر وابو بكر

لو حكموا لطبقوا كل الاحكام الشرعية ولم يقولوا مثل قول عمر وغيره ...الرسول يقول كذا وانا اقول كذا

لو حكموا لعينوا الصالحين فقط ولاة على الامصار والبلدان ولي السراق والزناة وشاربي الخمر كما فعل عمر وعثمان ومعاوية

لو حكموا لاصبح العرب والمسلمين اسياد العالم

لو حكموا لكان الاسلام اليوم دينا واحدا فقط وليس مذاهب شتى متناحرة
لو حكموا لانزل الله بركاته على الناس

لو حكوا لما سالت قطرة دم حرام

وووووووووووووووووووووووووووو


اما حكم الامام علي ع فلم يستمر الا حوال اربع سنوات ولم تثنى له الوسادة ولم تستقر الامور له وخرج عليه الناكثون والقاسطون والمارقون ... وكان يخرج من حرب ويدخل في حرب وكانت بعض الامصار خارجه عن حكمه مثل الشام ومصر

ساعكس السؤال لك
ماذا ستخسرون يا شيعة ال ابي سفيان لو تبراتم من ائمة الجور واشياع الضلالة كالوليد بن يزيد بن عبد الملك اللوطي الذي راود اخاه عن نفسه
حينما تعرف الفرق بين اخلاق ائمتنا واخلاق ائمتكم حينها ستجد جوابا لسؤالك

امامكم معاوية يقول لاهل الكوفة والعراق (( قاتلتكم لأتأمر عليكم))


اما

امامنا علي ع


قال لابن عباس:
(ما قيمة هذه؟) - مشيراً إلى نعله - قال: لا قيمة لها.
فقال الإمام: (والله لهي أحب إليّ من إمرتكم إلا أن أقيم حقاً أو أدفع باطلاً).
فالسلطة تعني عنده - إذن - إقامة الحقوق، ومقاومة الباطل وأهله.

في زمن خلافة سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه لم يفعل شيئا يتميز به على من سبقه
لم يخرج قرآنه ليتلى بدل قران الصحابة
لم يغير ملكية فدك لمن يزعمون اليوم أنها لهم
لم ينادي بحلية المتعة
لم يدعي أن جل الصحابة أرتدوا إلا ثلاثة
حتى الخليفة الحسن في عهده لم يفعل شيئا سوى تسليم الخلافة الى معاوية
أريد أن أعرف ماذا فعل الخليفة علي بن أبي طالب غير ما فعله الذين سبقوه ؟

وهل تركه اميرك معاوية او امك عائشة وتذكر من كنت مولاه فهذا علي مولاه تكفي للاجابة عليك

لحصل الاتي


لم تبدل سنة رسول الله كما بدلها ائمتكم وكذبو على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
ولم تمنع السنة من التدوين
ولم يزني ائمة باسم الاسلام منهم عمر بن الخطاب
ولم تحرف شريعة رسول الله وفرائضه
ولم تتصور الامة ان الامام يجب ان يطاع حتى ولو كان سكير وهادم للكعبة وقاتل النفس المحترمه
لم يقتل المؤمنين من اصحاب رسول الله واصحاب امير المؤمنين
لفهم الناس التوحيد وكان الكل موحدين ولم نرى المسلمين متفرقين عن دين التوحيد كما هم اليوم
لم يقتل الناس بعضهم بعضا اقتدائا بفعل عائشة او احد المنحرفين من المنقلبين على الاعقاب

والصراحة القائمة تطول

ومنهم اهل البيت واضح ومنهج ائمتكم الذين قاتلو على الكفر ودسو الكفر بعد الاسلام واضح

فائمة اهل البيت عليهم السلام
في بيتهم نزل الوحي وهم اهل الدين ومعدنه ويعلمون ما تشابه من القران ومحكمه وظاهره وباطنه وناسخه ومنسوخه الخ

خلافكم فائمتكم اجهل العباد فالاول والثاني ثبت جهلهم في كتاب الله وسنة نبيه وفي فرائضه وسننه
فلا يعلمون حديث واحرقو ما كان في ايدي الناس ومنعو التدوين وجهلو بما في كتاب الله وخلطو كثير في الفرائض وبتدعو الاضاليل وحرفو السنن ومنهم من كذب على رسول الله الخ


فنظر الى وصف ائمتنا
كما قال الامام زين العابدين عليه صلوات الله

أيها الناس أعطينا ستا و فضلنا بسبع أعطينا العلم والحلم والسماحة والفصاحة والشجاعة والمحبة في قلوب المؤمنين‏ وفضلنا بأن منا النبي المختار محمدا ومنا الصديق ومنا الطيار و منا أسد اللَّه وأسد رسوله ومنا سبطا هذه الأمة من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني أنبأته بحسبي و نسبي:

أيها الناس أنا ابن مكة ومنى أنا ابن زمزم والصفا أنا ابن من حمل الركن بأطراف الردا أنا ابن خير من‏ ائتزر وارتدى أنا ابن خير من انتعل واحتفى أنا ابن خير من طاف وسعى أنا ابن خير من حج ولبى أنا ابن من حمل على البراق في الهواء أنا ابن من أسري به من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى أنا ابن من‏ بلغ به جبرئيل إلى سدرة المنتهى أنا ابن من دَنا فَتَدَلَّى فَكانَ قابَ‏قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى‏ أنا ابن من صلى بملائكة السماء أنا ابن من أوحى إليه‏ الجليل ما أوحى أنا ابن محمد المصطفى أنا ابن علي المرتضى أنا ابن‏ من ضرب خراطيم الخلق حتى قالوا لا إله إلا اللَّه أنا ابن من ضرب بين‏ يدي رسول اللَّه سيفين و طعن برمحين و هاجر الهجرتين و بايع‏ البيعتين و قاتل ببدر وحنين و لم يكفر باللَّه طرفة عين أنا ابن صالح‏ المؤمنين و وارث النبيين و قامع الملحدين و يعسوب المسلمين ونور المجاهدين و زين العابدين و تاج البكاءين و أصبر الصابرين وأفضل القائمين من آل ياسين رسول رب العالمين أنا ابن المؤيد بجبرئيل المنصور بميكائيل أنا ابن المحامي عن حرم المسلمين وقاتل المارقين و الناكثين و القاسطين و المجاهد أعداءه الناصبين وأفخر من مشى من قريش أجمعين و أول من أجاب و استجاب للَّه ولرسوله من المؤمنين و أول السابقين و قاصم المعتدين و مبيدالمشركين و سهم من مرامي اللَّه على المنافقين و لسان حكمة العابدين و ناصر دين اللَّه و ولي أمر اللَّه و بستان حكمة اللَّه و عيبة علمه‏ سمح سخي بهي بهلول زكي أبطحي رضي مقدام همام صابر صوام‏ مهذب قوام قاطع الأصلاب و مفرق الأحزاب أربطهم عنانا و أثبتهم‏جنانا و أمضاهم عزيمة و أشدهم شكيمة أسد باسل يطحنهم في‏الحروب إذا ازدلفت الأسنة و قربت الأعنة طحن الرحى و يذروهم‏ فيها ذرو الريح الهشيم ليث الحجاز و كبش العراق مكي مدني خيفي‏ عقبي بدري أحدي شجري مهاجري من العرب سيدها و من الوغى‏ ليثها وارث المشعرين و أبو السبطين الحسن و الحسين ذاك جدي‏ علي بن أبي طالب ثم قال أنا ابن فاطمة الزهراء أنا ابن سيدة النساء.

الخ

لا علاقة

مع احترامي لك لكن كلامك كلام فارغ, فلان لم يحكم بالعدل وعلي حكم بالعدل ... مثل هذا الكلام لا ينفع إلا صاحبه
طرحت أنا نقاطا هامة ولم تأتي أنت سوى بعموميات

كلما طالت كلما هدم مذهبك
كل هذه البلاوي التي حصلت في الأمة فما فائدة وجود الأئمة وما فائدة الولاية التكوينية التي أعطيت لهم ؟

كلما طالت كلما هدم مذهبك
كل هذه البلاوي التي حصلت في الأمة فما فائدة وجود الأئمة وما فائدة الولاية التكوينية التي أعطيت لهم ؟

يبدو انك مستحمر فكرياً ايها القشوري
فلو حكم اهل البيت عليهم السلام فلا احرقو السنة ولا يزنون ولا يحرفو الشرائع ولا يبدلو السننن ولا ينشرو الاكاذيب والاضلاليل ولا يستأثرون بالمال كما فعل ائمتكم

اما فائدة الائمة فالنبي قد اجاب من اتمسكتم به لن تضلو كتاب الله وعترتي اهل بيتي
يعني ائمتك لا يعصمون الامة من الضلالة بل يدخلوهم في الضلاله
وخير كلام قول رسول الله
موضوعك تافه

بل أنت المستحمر فكريا لأنك تعيد الكلام نفسه بلا اجابة
لم يحكم أهل البيت فمعنى ذلك أن السنة أحرقت و انتشر الزنا (!!!!!!) وحرفت الشريعة وانتشرت الأكاذيب......... واللائحة طويلة كما قلت
السؤال هو:
كل هذه البلاوي التي حصلت في الأمة فما فائدة وجود الأئمة وما فائدة الولاية التكوينية التي أعطيت لهم ؟
وسؤال آخر:
علي بن أبي طالب من أهل البيت وحكم المسلمين
فبماذا تميز حكمه مقارنة مع من سبقه ؟
لم يخرج قرآنه ليتلى بدل قران الصحابة
لم يغير ملكية فدك لمن يزعمون اليوم أنها لهم
لم ينادي بحلية المتعة
لم يدعي أن جل الصحابة ارتدوا إلا ثلاثة
حتى الخليفة الحسن في عهده لم يفعل شيئا سوى تسليم الخلافة الى معاوية
أريد أن أعرف ماذا فعل الخليفة علي بن أبي طالب غير ما فعله الذين سبقوه ؟

لن تستفيد شيئا
لأن اللي في راسك صلبوخ....

قال جل اسمه وعلا
ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون

النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض...
يعني اول شيئ بحكم الإئمة لن تضل الأمة الإسلامية

ثانيا: تقول الزهراء سلام الله عليها في معرض ردها على ابن ابي قحافة كشاش الذبان عن موائد الغربان
وإمامتنا أمانا من الفرقة...

يعني لن الأمة الأسلامية لن تفترق ولن تضل.
نقطة على السطر.

ولكن حكم اربابكم
فتفرق المسلمون وضلوا ضلالا بعيدا...
فأصبح السنة ميلون حزب ومليون مذهب
وبسبب ما فعله ارباب السنة بالمسلمين فقد تفرقت كلمة المسلمين اجمعين

يقول صلبوخ آل ابي سفيان واضع صورة ربه ابا بكر
ما فائدة الولاية التكوينية

وهل الدين بالجبر ام بالإختيار؟؟؟

موسى سلام الله عليه فلق البحر ولكن لم يقاتل فرعون

لكن ما نفعل بصلابيخ آل ابي سفيان؟؟؟؟