إعـــــــلان

**محمد وعلي** · 09-11-2013, 06:15 PM

خد أقل المؤمنين إيمانا وغيرة على الاسلام واعطه الولاية التكوينية للأئمة ستراه يبدل الغالي والرخيص من أجل نشر كلمة الحق مضحيا بحايته فإن ضلت الأمة فهو معذور على عكس من منحت له ولم يستخدمها ولم يبدل أقصى جهده وفي النهاية ضلت الأمة !!

ايها القشوري
ما تقول في ولاية الله سبحانه وتعالى الذي يتحكم في ذرات الكون لماذا لم يصلح جميع العباد
ولماذا يرسل رسلا منذرين ومبشرين
ولماذا يأمر الانبياء بجهاد المنافقين والكفار
لماذا لا ينتقم منهم إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ

هل تنكر ولاية الله سبحانه وتعالى ايضا
فهمكم معوج كما هو دينكم

اما في خصوص ضلال الامة
فالامام يبلغ فمن ضل لا يواخذ الامام ومن هدى يؤجر وليس عليه هداهم اذا اراد الله ضلالهم كما كان الاول والثاني والثالث وباقي ائمة الكفر والزندقة
وله اسوة في اخيه صلى الله عليه واله وسلم
فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمصيطر ؟

**الكرار حيدر 99** · 09-11-2013, 07:59 PM

حتى أعود بك الى صلب الموضوع سأختصر الرد
وأتجاهل ما لا ينفع
دعاء الأنبياء ليس دائما مستجابا ولدينا أدلتنا في ذلك من
السنة وفي القران نبي الله ابراهيم استغفر الله له ..إلا قول إبراهيم لأبيه لاستغفرن
لك ونبي الله نوح سأل الله أن ينجي ابنه
إِنِّي أَعُوذُ
بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي
وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ

النقطة الهامة أن عقيدة أهل السنة أن الأنبياء من دون استثناء بدلوا أغلى ما يملكون
في سبيل الدعوة وهذا يفعله اصغر داعية فما بالك بالأنبياء

يعني الآية التي فيها دعاء ابراهيم عليه السلام وهي ( واغفر لأَبِى إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضالين ) كانت لوفاء وعده لعمه سابقا في قوله ( قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا ) لهذا قال تعالى عن ابراهيم عليه السلام في هذه الآية (وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه ان ابراهيم لاواه حليم ) فكان دعائه مجرد وفاء للوعد فقط والا فالله يجيب الدعاء فكيف بالمقربين منه كابراهيم الخليل عليه السلام

النبي حذر
؟
أين حذر النبي الناس ؟

لتتبعن سنن من كان قبلكم ...
أيتكن تنبحها كلاب الحوأب ...
أحاديث الحوض .. الخ

علي بن أبي طالب ترك الأمة تضل لأنه رفض تأخير دفن
النبي ! صحيح ؟؟
قل نعم أو لا

ياسبحان الله وهل الصحابة كانوا بحاجة لمن يعرفهم بمنزلة الامام علي عليه السلام لو اتاهم وأخبرهم ؟؟ هم اكثر ناس عرفوا فضله وجحده أكثرهم فنعم بعد ان تم ابلاغهم في الغدير ومحاولة ابلاغهم في رزية الخميس ورفضهم لها هل ينفع معهم ان يترك الامام علي عليه السلام الجثمان الطاهر من اجل ان يبلغهم مرة ثالثة لكي ينقذهم من ضلال انفسهم ؟؟؟ هم مصرين ومعاندين هل ينفع معهم كثرة البلاغ ؟؟؟ هؤلاء حالهم كحال قوم نوح عليه السلام ( واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا )

مثلا ماذا فعل مما أمر به على غير ما فعله من سبقه
متبعين لهواهم أعطني شيء تحج به علي

مثل عزله لمن يروهم هم صحابة افاضل كمعاوية كما ترونه واول من قال سلوني قبل ان تفقدوني وغيره يقول كل الناس افقه منه .

بالله عليك هل أنت بكامل قواك العقلية ؟ اختلاف في
طريقة التوزيع تسميها اختلاف ؟؟
أبو بكر كان يعطي الأولوية لقرابة رسول الله
(ياله من شرير!!)

قدم ابنته عائشة ( قرابة رسول الله ) وسرق نحلة ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وماتت وااااجدة عليه يا ابو بكر ياحنين

عمر كان يعطي الأولوية للسابقين الأولين الى
الاسلام
علي كان يعطي للجميع بالتساوي

هل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قدم السابقين الاولين على المتأخرين في العطاء ام لا ؟؟؟

طيب ابو بكر اغتصب وعمر بعده اغتصب وعثمان وعلي

أنا أمام خيارين:
كلهم مغتصبون
كلهم على الحق
والتبريرات الأخرى التي
لا دليل عليها لا تلزمني فماذا أفعل ؟ أفدني

اثبت ان الامام علي عليه السلام طالبه احد بفدك ورفض اعطائه لانه على سنة ابو بكر وعمر وعثمان

الله يفعل ما يشاء ليس لي إلا السمع والطاعة لكن
علي بن أبي طالب فعل ما فعله السابقون
بالنسبة لنا ثابت أن علي لم يكن له قرآن
فهذا قولكم أنتم
والواقع معنا والتبريرات ترمى الى آخر الزمان فلا تلزمني
المهم لم يغير علي شيئا في الدين الذي نشره السابقون

في عقيدتكم لا عقيدتنا فكلام الامام موجود في نهج البلاغة في ذم هؤلاء ممن تسميهم بالسابقون ثانيا لو كان يسير بسنة ابو بكر وعمر لماذا خرجت عائشة تقاتله وخرج معاوية يقاتله أجب ؟؟؟

ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين
هذه الاية في قوم
فرعون وليس في خير أمة أخرجت للناس

لا عجب انهم يسمونكم قشوريين

بدأ الإسلام غريباً، وسيعود غريباً كما بدأ، فطوبى للغرباء
هذا يخالف ما تدعون ان
الاسلام لن ينتصر الا في آخر الزمان فالبداية والنهاية واحدة كيف يعقل ان يكون
الاسلام عزيزا في آخر الزمان !!

المنتصرون بالنهاية هم المسلمون وسيندثر دين الوهابية ويصبح من الاديان الماضية ولن يعود الظلم في زمن الامام المهدي عليه السلام فيصبح الدين عزيزا

الان هل يوجد شيء قام به الخليفة علي بن أبي طالب
لم يفعله السابقون ؟ لا أريد اجتهادات أريد شيء يمس الدين
ثانيا ما الحكمة من
الولاية التكوينية ؟ فهل نرد الأمر الى الله ونقول الله اعلم ؟

التكرار لن ينفعك

**دكتور من غير شهاده** · 10-11-2013, 12:45 AM

السلام عليكم
كل الإجابات بعيده عن السؤال فمن يقول لي حديث الثقلان ومن يقول علي والحسن رضوان الله عليهم فعلوا كذا وكذا
وأنهم حكموا لكان البلاد غير البلاد
والجواب الذي اريد هو واضح أعطوني من عقائدي وعباداتي وأحكامانا الشرعيه التي تعيبنا لأنكم اتبعتم اثنا عشر امام معصوم ونحن اتبعنا الجبت والطاغوت فلابد إذن ان هناك عندنا ما يعيب !!!! فإذا كان الذي عندنا افضل من ماهو عندكم وأنتم من تمسك بالعتره فلا حاجة لنا بأئمه
الرجاء الالتزام بالجواب اثبتوا لي بوقتنا الحاضر هذا وحياتنا الان ان عباداتهم وأحكام كم الشرعيه افضل من أحكامنا حتي نعرف أينا أقوم طريقا

**الكرار حيدر 99** · 10-11-2013, 12:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده

السلام عليكم
كل الإجابات بعيده عن السؤال فمن يقول لي حديث الثقلان ومن يقول علي والحسن رضوان الله عليهم فعلوا كذا وكذا
وأنهم حكموا لكان البلاد غير البلاد
والجواب الذي اريد هو واضح أعطوني من عقائدي وعباداتي وأحكامانا الشرعيه التي تعيبنا لأنكم اتبعتم اثنا عشر امام معصوم ونحن اتبعنا الجبت والطاغوت فلابد إذن ان هناك عندنا ما يعيب !!!! فإذا كان الذي عندنا افضل من ماهو عندكم وأنتم من تمسك بالعتره فلا حاجة لنا بأئمه
الرجاء الالتزام بالجواب اثبتوا لي بوقتنا الحاضر هذا وحياتنا الان ان عباداتهم وأحكام كم الشرعيه افضل من أحكامنا حتي نعرف أينا أقوم طريقا

تجسيم الله هذا مخالف لنا ومخالف لأقوال أئمتنا عليهم السلام

**مصطفى اسعد** · 10-11-2013, 01:03 AM

دكتور من غير شهادة

الامر واضح راجع مشاركة رقم 25

**دكتور من غير شهاده** · 10-11-2013, 01:11 AM

مصطفي اسعد
اذا كان إيماني باطل وإيمانك انت صحيح
اطلعني من عقائدكم وأحكامكم الشرعيه بالعبادات. وغيرها حتي اعلم أين الحق فمثلا ادعيتم ان طاغوتا ابتدع صلاة التراويح وحرم المتعه والصلاة في وقتها في المسجد أليس هذا بخير افضل من الذي عندكم
عندما يؤمن الكافر او النصراني بالإسلام يجد ان الاسلام دين فطره وحق وكل أحكامه توافق الحق والعقل فاقنعني !!!

**عبد الكريم ش** · 10-11-2013, 01:25 AM

فكان دعائه مجرد وفاء للوعد فقط

كان وفاء أو كان رقية المهم أنه دعا الله تعالى لكن الله لم يستجب فالرجل كتب عليه أن يكون كافرا
أيضا نبي الله نوح سأل الله تعالى أن ينجي ابنه لكن الله تعالى نهاه عن ذلك فرد نوح: إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ

النقطة الهامة أن عقيدة أهل السنة أن الأنبياء من دون استثناء بدلوا أغلى ما يملكون في سبيل الدعوة وهذا يفعله اصغر داعية فما بالك بالأنبياء

لتتبعن سنن من كان قبلكم ...
أيتكن تنبحها كلاب الحوأب ...
أحاديث الحوض .. الخ

أسألك أين حذر الناس تقول لتتبعن سنن...
متى حذر الناس من الصحابة وخاصة من الثلاثة الذين كانوا خلفائه

أكرر
علي بن أبي طالب ترك الأمة تضل لأنه رفض تأخير دفن النبي ! صحيح ؟؟
قل نعم أو لا

مثل عزله لمن يروهم هم صحابة افاضل كمعاوية كما ترونه واول من قال سلوني قبل ان تفقدوني وغيره يقول كل الناس افقه منه .

كيف.. عزل صحابة أفاضل ؟؟!

قدم ابنته عائشة ( قرابة رسول الله )

قدم كل أهل بيت النبي بما فيهم كل الزوجات والعشيرة وهكذا...

هل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قدم السابقين الاولين على المتأخرين في العطاء ام لا ؟؟؟

كان النبي يفعل كل ما فعله الخلفاء فمرة يقدم السابقين ومرة يقدم القرابة ولما سأل عن ذلك قال أنه يفعل ما يوحى به
فالخلفاء لا يوحى اليهم فلابد أن يختلفوا فيما بينهم ويجتهدوا في ذلك
تغيرت الطرق وكلها تؤدي الى روما

اثبت ان الامام علي عليه السلام طالبه احد بفدك ورفض اعطائه لانه على سنة ابو بكر وعمر وعثمان

يا أخي أنقدني أنجدني أغثني ماذا أفعل ؟
أنا أمام خيارين:
كلهم مغتصبون
كلهم على الحق
والتبريرات الأخرى التي لا دليل عليها لا تلزمني فماذا أفعل ؟

في عقيدتكم لا عقيدتنا فكلام الامام موجود في نهج البلاغة في ذم هؤلاء ممن تسميهم بالسابقون ثانيا لو كان يسير بسنة ابو بكر وعمر لماذا خرجت عائشة تقاتله وخرج معاوية يقاتله أجب ؟؟؟

يبقى السؤال ماذا غير علي في الدين أم أنه كان على نهج من سبقه ؟

لا عجب انهم يسمونكم قشوريين

ما معنى قشوري أقول لك الاية نزلت في بني إسرائيل وليس في الشيعة
أمة محمد أفضل الأمم لأنها آخرهم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ طسم ﴿ 1 ﴾ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ ﴿ 2 ﴾ نَتْلُو عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسَىٰ وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿ 3 ﴾ إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ ﴿ 4 ﴾ وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ ﴿ 5 ﴾ وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ ﴿ 6 ﴾ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿ 7 ﴾ فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا ۗ إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ ﴿ 8 ﴾
أرجوك لا تقل لي السياق ليس حجة لأن القران ليس مرتب كما أراده النبي

المنتصرون بالنهاية هم المسلمون وسيندثر دين الوهابية ويصبح من الاديان الماضية ولن يعود الظلم في زمن الامام المهدي عليه السلام فيصبح الدين عزيزا

نعم في آخر الزمان قبل أن يصفر الحكم على نهاية المباراة
الاسلام عندكم في عهد النبي كان ضعيفا وبعد وفاته كان ضعيفا وفي عهد الأئمة كان ضعيفا وسيستمر ضعيفا الى آآآآآآآآخر الزمان
الحمد لله على نصرة الاسلام على يد أهل السنة

الان هل يوجد شيء قام به الخليفة علي بن أبي طالب لم يفعله السابقون ؟ لا أريد اجتهادات أريد شيء يمس الدين
ثانيا ما الحكمة من الولاية التكوينية ؟ فهل نرد الأمر الى الله ونقول الله اعلم ؟

**الكرار حيدر 99** · 10-11-2013, 02:30 AM

كان وفاء أو كان رقية المهم أنه دعا الله تعالى
لكن الله لم يستجب فالرجل كتب عليه أن يكون كافرا
أيضا نبي الله نوح سأل الله
تعالى أن ينجي ابنه لكن الله تعالى نهاه عن ذلك فرد نوح: إِنِّي أَعُوذُ
بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي
وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ
الْخَاسِرِينَ
النقطة
الهامة أن عقيدة أهل السنة أن الأنبياء من دون استثناء بدلوا أغلى ما يملكون في
سبيل الدعوة وهذا يفعله اصغر داعية فما بالك بالأنبياء

لاتهمني عقيدة أهل السنة في شيء والأنبياء عليهم السلام لو سئلوا ودعوا بهداية احد وهو معاند او استخدموا الولاية التكوينية فهذا لايهدي اقوامهم فكيف تريد من الامام علي عليه السلام ان يستخدمها في هدايتهم ام كيف يستخدمها في حربهم والصبر على أذاهم أعظم أجر عند الله ؟؟

أسألك أين حذر الناس تقول لتتبعن سنن...
متى
حذر الناس من الصحابة وخاصة من الثلاثة الذين كانوا خلفائه

سبحان الله ألا تعلم أين حديث لتتبعن سنن من كان قبلكم ... في البخاري ومسلم وابن ماجة ومسند احمد ؟؟؟ يعني من يخاطب النبي صلى الله عليه وآله وسلم الكفار ام الصحابة الذين سيتبعون من كان قبلهم من فعل بني اسرائيل بعد غياب نبيهم عنهم ماذا فعلوا ؟؟؟ ام يخاطب امته في المستقبل لما يموتون الصحابة بس قال للصحابة هالكلام علشان ينقلونه لنا

أكرر
علي بن أبي طالب
ترك الأمة تضل لأنه رفض تأخير دفن النبي ! صحيح ؟؟
قل نعم أو لا

أجبناه وننسخ الجواب لكنه يكرر لتضييع الوقت

ياسبحان الله وهل الصحابة كانوا
بحاجة لمن يعرفهم بمنزلة الامام علي عليه السلام لو اتاهم وأخبرهم ؟؟ هم اكثر ناس
عرفوا فضله وجحده أكثرهم فنعم بعد ان تم ابلاغهم في الغدير ومحاولة ابلاغهم في رزية
الخميس ورفضهم لها هل ينفع معهم ان يترك الامام علي عليه السلام الجثمان الطاهر من
اجل ان يبلغهم مرة ثالثة لكي ينقذهم من ضلال انفسهم ؟؟؟ هم مصرين ومعاندين هل ينفع
معهم كثرة البلاغ ؟؟؟ هؤلاء حالهم كحال قوم نوح عليه السلام ( واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم
واصروا واستكبروا استكبارا )

كيف.. عزل صحابة أفاضل ؟؟!

أليس معاوية لديكم بصحابي من الصحابة الأفاضل الذين تقدسونهم وعزله وكان قد عينه سيدك عمر على الشام ام انه من المنافقين ؟؟

قدم كل أهل بيت النبي بما فيهم كل الزوجات
والعشيرة وهكذا...

نعم نعم أبو بكر لم يقصر مع أهل البيت عليهم السلام مطلقا وكانت السيدة الزهراء تزوره ويزورها وتترضى عليه في خطبها وكان جميع الصحابة اخوة متحابين وماصار خلاف بينهم ابدا

كان النبي يفعل كل ما فعله الخلفاء فمرة يقدم
السابقين ومرة يقدم القرابة ولما سأل عن ذلك قال أنه يفعل ما يوحى به
فالخلفاء
لا يوحى اليهم فلابد أن يختلفوا فيما بينهم ويجتهدوا في ذلك
تغيرت الطرق وكلها
تؤدي الى روما

أي روما أي بطيخ هل مال بيت المال حقوق شرعية للمسلمين؟؟؟ اذا كانت حقوق للمسلمين فانك ان قصرت على احدهم تعتبر ظلمته وان زدت غيره فقد ظلمت بيت مال المسلمين علشان كذا احنا نقول الامام يجب ان يكون من الله وليس من الناس لأنه يخطيء ويصيب ويظلم امة بكاملها !!!

أخي أنقدني أنجدني أغثني ماذا أفعل
؟
أنا أمام خيارين:
كلهم مغتصبون
كلهم على
الحق
والتبريرات الأخرى التي لا
دليل عليها لا تلزمني فماذا أفعل ؟

انت تنظر للنتيجة وتترك الأقوال مثال لما واحد يهاجر لامرأة في نفسه وواحد آخر يهاجر لله عز وجل وكلاهما ذاهبان لنفس المكان هل يعني ذلك ان كلاهما واحد ؟؟ كذلك الأمر مع مافعله الامام علي عليه السلام ومافعله من قبله فكانوا غاصبين حقهم اما الامام علي عليه السلام فكانت فدك أصلا تحت تصرفه ولم يطالبه بها ابنائه ولو طالبوا لأعطاهم وقد قال ونعم الحكم اللّه و ما أصنع بفدك و غير فدك ترك حكمها لله فالغاصبون للأرض هلكوا ولم ياخذها احد في فترة حكمه فماذا تريد منه ان يفعل بها وكان يطالب بها لزوجته في حياة ابو بكر وباعتراف كتبك فكيف كان يطلب من ابو بكر شيئا يراه هو نفسه باطل ؟؟؟

يبقى السؤال ماذا غير علي في الدين أم أنه كان على
نهج من سبقه ؟

حطم عقيدة التجسيم تستطيع معرفة التوحيد في كتاب نهج البلاغة

ما معنى قشوري أقول لك الاية نزلت في بني إسرائيل
وليس في الشيعة
أمة محمد أفضل الأمم لأنها آخرهم
بِسْمِ اللَّهِ
الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ طسم ﴿ 1 ﴾ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ ﴿ 2 ﴾
نَتْلُو عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسَىٰ وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ
يُؤْمِنُونَ ﴿ 3 ﴾ إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا
شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي
نِسَاءَهُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ ﴿ 4 ﴾ وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ
عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً
وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ ﴿ 5 ﴾ وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ
فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ ﴿ 6 ﴾
وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ
فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ
إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿ 7 ﴾ فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ
لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا ۗ إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ
وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ ﴿ 8 ﴾
أرجوك لا تقل لي السياق ليس
حجة لأن القران ليس مرتب كما أراده النبي

قشوري يعني تقراه تفسره بما قاله كم عالم وخلاص انتهى لا يوجد تأويل للآيات ولا شيء أعمق فيهاولا تتفكر فيهاوحملها على اكثر من قول ومعنى .

نعم في آخر الزمان قبل أن يصفر الحكم على نهاية
المباراة
الاسلام عندكم في عهد النبي كان ضعيفا وبعد وفاته كان ضعيفا وفي عهد
الأئمة كان ضعيفا وسيستمر ضعيفا الى آآآآآآآآخر الزمان
الحمد لله على نصرة
الاسلام على يد أهل السنة

وماكان قويا في بدايته الا بالامام علي عليه السلام وجعفر وحمزة أسد الله وسيوفهم وسيوف المؤمنين وغيرها من المبارزات والحرب لكن الجحود يسري في دمائكم فاذا كان من تقدسون جحود فكيف بأقزامهم !!!

الان هل يوجد شيء قام به
الخليفة علي بن أبي طالب لم يفعله السابقون ؟ لا أريد اجتهادات أريد شيء يمس
الدين
ثانيا ما الحكمة من الولاية التكوينية ؟ فهل نرد الأمر الى الله ونقول
الله اعلم ؟

تمت الاجابة عليه لذا يهمل

**عبد الكريم ش** · 10-11-2013, 11:43 AM

لاتهمني عقيدة أهل السنة في شيء والأنبياء عليهم السلام لو سئلوا ودعوا بهداية احد وهو معاند او استخدموا الولاية التكوينية فهذا لايهدي اقوامهم فكيف تريد من الامام علي عليه السلام ان يستخدمها في هدايتهم ام كيف يستخدمها في حربهم والصبر على أذاهم أعظم أجر عند الله ؟؟

طبعا لا تهمك الا عقيدتك
فعقيدتنا نحن أن الأنبياء يبدلون أقصى وسعهم في سبيل الرسالة وتبيان الحق لأن من هو أدنى منهم أحرص على ذلك
لكن عندكم أنتم لا فقد يسكتون وإن تسبب ذلك في ضلال الأمة فلا يستخدمون هذه الأسباب التي منحت لهم
طبعا علي بن أبي طالب والأئمة لم يمنحوا شيئا حسب عقيدتنا نحن أهل السنة وكما ترى الواقع دائما معنا ولا يبقى الا التبريرات فلو كان علي يعلم الغيب فعلا لقام بإيقاف مؤامرة السقيفة كما تسمونها لا أن يدخل فيها لاحقا ويحارب مع الخلفاء

سبحان الله ألا تعلم أين حديث لتتبعن سنن من كان قبلكم ... في البخاري ومسلم وابن ماجة ومسند احمد ؟؟؟ يعني من يخاطب النبي صلى الله عليه وآله وسلم الكفار ام الصحابة الذين سيتبعون من كان قبلهم من فعل بني اسرائيل بعد غياب نبيهم عنهم ماذا فعلوا ؟؟؟ ام يخاطب امته في المستقبل لما يموتون الصحابة بس قال للصحابة هالكلام علشان ينقلونه لنا

جملتك الأخيرة تهدم ما ترمي إليه فلم يفهم الصحابي الذي نقل الحديث ما فهمه الشيعة هذه من ناحية
من ناحية أخرى النبي يحذر الصحابة الذين ارتدوا (حسب فهمكم).. أنا قلت أين حذر النبي الناس من الصحابة
متى قال أن الصحابة فلان وفلان سيستولون على الحكم ويغيرون الدين..
وأين قال أن فلان وفلان كذاب لا تأخدوا منه حديثا عني..
لا شيء على العكس قربهم اليه وزكاهم والنصوص كثيرة في القران والسنة وأما المنافقين فأبعدهم عنه كعبد الله بن أبي بن سلول

ياسبحان الله وهل الصحابة كانوا بحاجة لمن يعرفهم بمنزلة الامام علي عليه السلام لو اتاهم وأخبرهم ؟؟ هم اكثر ناس عرفوا فضله وجحده أكثرهم فنعم بعد ان تم ابلاغهم في الغدير ومحاولة ابلاغهم في رزية الخميس ورفضهم لها هل ينفع معهم ان يترك الامام علي عليه السلام الجثمان الطاهر من اجل ان يبلغهم مرة ثالثة لكي ينقذهم من ضلال انفسهم ؟؟؟ هم مصرين ومعاندين هل ينفع معهم كثرة البلاغ ؟؟؟ هؤلاء حالهم كحال قوم نوح عليه السلام ( واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا )

نعم تم ابلاغهم بالولاية أكثر من مرة وأكثر من طريقة صريحة لكل عاقل
السؤال ليس لماذا لم يحتج عليهم في السقيفة فهؤلاء كما تقولون كفار
الإشكال في عدم الاستيلاء على الخلافة في السقيفة التي علم علي بانعقادها قبل ان تنعقد وعلم بما ستؤول اليه أمورها من ضلال للأمة وقلت أنت أنه كان مشغول بالدفن
فالسؤال هو:
علي بن أبي طالب ترك الأمة تضل لأنه رفض تأخير دفن النبي ! صحيح ؟؟
قل نعم أو لا

أليس معاوية لديكم بصحابي من الصحابة الأفاضل الذين تقدسونهم وعزله وكان قد عينه سيدك عمر على الشام ام انه من المنافقين ؟؟

لا
أنت قلت عزل صحابة أفاضل يعني تشير الى عزل جماعي فماذا تقصد ؟
ان كنت تقصد رجل واحد كمعاوية فأشكر الله وأحمده فخلافه مع معاوية معروف ويكفي أن علي قاتله

أي روما أي بطيخ هل مال بيت المال حقوق شرعية للمسلمين؟؟؟ اذا كانت حقوق للمسلمين فانك ان قصرت على احدهم تعتبر ظلمته وان زدت غيره فقد ظلمت بيت مال المسلمين علشان كذا احنا نقول الامام يجب ان يكون من الله وليس من الناس لأنه يخطيء ويصيب ويظلم امة بكاملها !!!

ومن قال أن حق بيت المال لا يعطى للمسلمين ؟ أنت تضخم من مسألة بسيطة
أنا تكلمت عن الأولوية وما فعله أبو بكر وعمر وعثمان وعلي فعله النبي نفسه
طيب أين الإمام أم أن بيت مالكم الان في يد الظالمين !
هي هي الواقع نفسه

انت تنظر للنتيجة وتترك الأقوال مثال لما واحد يهاجر لامرأة في نفسه وواحد آخر يهاجر لله عز وجل وكلاهما ذاهبان لنفس المكان هل يعني ذلك ان كلاهما واحد ؟؟ كذلك الأمر مع مافعله الامام علي عليه السلام ومافعله من قبله فكانوا غاصبين حقهم اما الامام علي عليه السلام فكانت فدك أصلا تحت تصرفه ولم يطالبه بها ابنائه ولو طالبوا لأعطاهم وقد قال ونعم الحكم اللّه و ما أصنع بفدك و غير فدك ترك حكمها لله فالغاصبون للأرض هلكوا ولم ياخذها احد في فترة حكمه فماذا تريد منه ان يفعل بها وكان يطالب بها لزوجته في حياة ابو بكر وباعتراف كتبك فكيف كان يطلب من ابو بكر شيئا يراه هو نفسه باطل ؟؟؟

الخليفة يعطي الحق لأهله وإن كرهوا ولهم أن يفعلوا به ما يشاؤون
على الأٌقل ليبين للناس أنها حق لهم فنعلم أن النبي ما قال ما ادعاه أبو بكر
لكن علي فعل ما فعله السابقون والحمد لله أقول أنهم على الحق لأن ما تدعيه أنت لا يثبت عندنا والواقع معنا

حطم عقيدة التجسيم تستطيع معرفة التوحيد في كتاب نهج البلاغة

أي تجسيم كان في ذاك العهد يا رجل هههه
لم يتكلم أحد عن هذه المواضيع حتى ظهرت الفرق البدعية الكلامية

قشوري يعني تقراه تفسره بما قاله كم عالم وخلاص انتهى لا يوجد تأويل للآيات ولا شيء أعمق فيهاولا تتفكر فيهاوحملها على اكثر من قول ومعنى .

شوف أخي
الله تعالى يقول: إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ ﴿ 4 ﴾ وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ ﴿ 5 ﴾ وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ
السياق لا يمكن رده والظاهر لا يمكن تغييره
أما الباطن والعمق.. فيسهل على كل أحد أن يحرف به القران
الاية تقول عن قوم موسى"وما ظلمونا" ولكن المعنى الذي أراده الله فعلا أي مصيبة الحسين وظلم أهل البيت فقد روى الامام جعفر الصادق................
لهذا تجد عند الشيعة الاثنى عشرية السياق ليس بحجة وظاهر القران ليس بحجة لأن له باطن.... حتى علماء لكم تأخدون منهم دين أهل البيت قالوا أنه محرف لفظا نقلا متواترا عن أهل البيت
فهل هذه أوصاف أمة القرآن ؟

وماكان قويا في بدايته الا بالامام علي عليه السلام وجعفر وحمزة أسد الله وسيوفهم وسيوف المؤمنين وغيرها من المبارزات والحرب لكن الجحود يسري في دمائكم فاذا كان من تقدسون جحود فكيف بأقزامهم !!!
كان قوي على عهد النبي ؟
متأكد ؟؟
أعطني فترة كان فيها الاسلام قوي عندكم

تمت الاجابة عليه لذا يهمل

يا أخي اتق الله وأجب

هل يوجد شيء قام به الخليفة علي بن أبي طالب لم يفعله السابقون ؟ لا أريد اجتهادات أريد شيء يمس الدين اكتب العناوين فقط
1...
2...
3...
ثانيا ما الحكمة من الولاية التكوينية ؟ فهل نرد الأمر الى الله ونقول
الله اعلم ؟
قل الحكمة كذا
او قل الحكمة لا يعلمها الا الله

أجب ولا تقل أجبناك حتى أنهي الموضوع معك

**الكرار حيدر 99** · 10-11-2013, 03:01 PM

طبعا لا تهمك الا عقيدتك

فعقيدتنا نحن أن
الأنبياء يبدلون أقصى وسعهم في سبيل الرسالة وتبيان الحق لأن من هو أدنى منهم أحرص
على ذلك
لكن عندكم أنتم لا فقد يسكتون وإن تسبب ذلك في ضلال الأمة فلا يستخدمون
هذه الأسباب التي منحت لهم
طبعا علي بن أبي طالب والأئمة لم يمنحوا شيئا حسب
عقيدتنا نحن أهل السنة وكما ترى الواقع دائما معنا ولا يبقى الا التبريرات فلو كان
علي يعلم الغيب فعلا لقام بإيقاف مؤامرة السقيفة كما تسمونها لا أن يدخل فيها لاحقا
ويحارب مع الخلفاء

هالكلام بعد تجاهلك لحديث كلاب الحوأب التي نبحت أمك ولم يطلقها برغم علمه انها ستتسبب بقتل آلاف المسلمين لأنه لايحاسب على شيء لم يفعلوه بعد فلا يقطع يد السارق قبل سرقته حتى وان علم انه سيسرق وكذلك علم النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمقتل الامام الحسين عليه السلام لأنه بكاه في حياته والقرآن يرد عليك ويقول ( عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول ...)والرسول صلى الله عليه وآله وسلم يطلع مايعلمه من الغيب اقرب الناس اليه ربيبه وزوج ابنته وابن عمه واخيه بل ونفسه كما في المباهلة

جملتك الأخيرة تهدم ما ترمي إليه فلم يفهم الصحابي

الذي نقل الحديث ما فهمه الشيعة هذه من ناحية
من ناحية أخرى النبي يحذر الصحابة
الذين ارتدوا (حسب فهمكم).. أنا قلت أين حذر النبي الناس من الصحابة
متى قال أن
الصحابة فلان وفلان سيستولون على الحكم ويغيرون الدين..
وأين قال أن فلان
وفلان كذاب لا تأخدوا منه حديثا عني..
لا شيء على العكس قربهم اليه وزكاهم
والنصوص كثيرة في القران والسنة وأما المنافقين فأبعدهم عنه كعبد الله بن أبي بن
سلول

النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا ينطق عن الهوى ولا يعصي الله عز وجل في شيء ولم يأذن الله له بعرض اسماء هؤلاء المنافقين ان اطلعه عليها والله اراد فتنة هؤلاء بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم مثال فتنة بني اسرائيل الذين اتبعوهم حذو القذة بالقذة فبمجرد ذهاب موسى عبدو العجل ( قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري ) والله يقول في آية أخرى ( احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ) فهؤلاء اختبرهم الله وعصوا نبي الله موسى عليهم السلام في عبادة الله وهم صحابته ماعدا فئة قليلة منهم وهم اتباع هارون عليه السلام وهؤلاء عصوا نبي الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم في خليفته الامام علي عليه السلام ماعدا فئة قليلة مؤمنة .

نعم تم ابلاغهم بالولاية أكثر من مرة وأكثر من

طريقة صريحة لكل عاقل
السؤال ليس لماذا لم يحتج عليهم في السقيفة فهؤلاء كما تقولون كفار
الإشكال في عدم الاستيلاء على الخلافة في السقيفة التي علم علي
بانعقادها قبل ان تنعقد وعلم بما ستؤول اليه أمورها من ضلال للأمة وقلت أنت أنه كان
مشغول بالدفن
فالسؤال هو:
علي بن أبي طالب
ترك الأمة تضل لأنه رفض تأخير دفن النبي ! صحيح ؟؟
قل نعم أو لا

سؤالك غلط لأن الهداية والضلال ليس بالسقيفة فانا مهتدي وعلى حق مع وقوع السقيفة وانت على ضلال لأنك اتبعت ماجاءت به أئمتك الضالون وانا رفضته فلا علاقة بهداية الأمة وضلالها فهو اختبار لمن آمن ولمن كفر والله يقول ( كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين ) ووالله ان الآية تنطبق عليهم وعلى كل مرتد .

لا

أنت قلت عزل صحابة أفاضل يعني تشير الى عزل جماعي فماذا تقصد ؟
ان كنت
تقصد رجل واحد كمعاوية فأشكر الله وأحمده فخلافه مع معاوية معروف ويكفي أن علي
قاتله

لقد عزله لأبي موسى الأشعري عن ولاية الكوفة التي ولاه اياها عثمان

ومن

قال أن حق بيت المال لا يعطى للمسلمين ؟ أنت تضخم من مسألة بسيطة
أنا تكلمت عن
الأولوية وما فعله أبو بكر وعمر وعثمان وعلي فعله النبي نفسه
طيب أين الإمام أم
أن بيت مالكم الان في يد الظالمين !
هي هي الواقع نفسه

الآن تغير الحال وليست خلافة فيها بيت مال للمسلمين فلا وجه للمقارنة الآن هناك ميزانية والميزانية توزع باجتهاد الناس ويتخللها ظلم وعدل كل دولة تحاسب على كل تقصير وانا اتكلم عن الصحابة العدول وليس عن اليوم فالامام المهدي عليه السلام لم يحكم اليوم ولم يأخذ منك ومن غيرك مال لكي يوزعه على الناس من بيت المال .

الخليفة يعطي الحق لأهله وإن كرهوا ولهم أن يفعلوا

به ما يشاؤون
على الأٌقل ليبين للناس أنها حق لهم فنعلم أن النبي ما قال ما
ادعاه أبو بكر
لكن علي فعل ما فعله السابقون والحمد لله أقول أنهم على الحق لأن
ما تدعيه أنت لا يثبت عندنا والواقع معنا

لقد ثبت عندكم مطالبته بحق زوجته وقد وضعت لك الحديث ( فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها ) فاذا هو يطالب بباطل وهو يعتقد انه باطل لأجل زوجته هل تنظر لهذا الشخص بأنه خليفة راشد ؟؟؟ تفكر قليلا .

أي تجسيم كان في ذاك العهد يا رجل هههه

لم
يتكلم أحد عن هذه المواضيع حتى ظهرت الفرق البدعية الكلامية

انت سئلت سؤال وانا اجبتك نحن رأينا ان الامام علي عليه السلام حارب هذه البدع لديكم وهذا الاعتقاد بأن الله يرى لأن القوم سئلوه هل رأيت ربك ؟؟ يعني سؤال بديهي وبسيط هل هو بحاجة لقرون لتظهر الفرق البدعية الكلامية كل انسان يدعوا لعبادة احد يجب ان يعرفه الناس ويسئلوا عنه واذا عرفوه عبدوه حق عبادته .

شوف أخي

الله تعالى يقول: إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ
وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ
أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ ﴿ 4
﴾ وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ
وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ ﴿ 5 ﴾ وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا
مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ
السياق لا يمكن
رده والظاهر لا يمكن تغييره
أما الباطن والعمق.. فيسهل على كل أحد أن يحرف به
القران
الاية تقول عن قوم موسى"وما ظلمونا" ولكن المعنى الذي أراده الله فعلا أي
مصيبة الحسين وظلم أهل البيت فقد روى الامام جعفر الصادق................
لهذا
تجد عند الشيعة الاثنى عشرية السياق ليس بحجة وظاهر القران ليس بحجة لأن له
باطن.... حتى علماء لكم تأخدون منهم دين أهل البيت قالوا أنه محرف لفظا نقلا
متواترا عن أهل البيت
فهل هذه أوصاف أمة القرآن
؟

وماكان قويا في بدايته الا بالامام علي عليه السلام وجعفر وحمزة أسد الله
وسيوفهم وسيوف المؤمنين وغيرها من المبارزات والحرب لكن الجحود يسري في دمائكم
فاذا كان من تقدسون جحود فكيف بأقزامهم !!!
كان
قوي على عهد النبي ؟
متأكد ؟؟
أعطني فترة كان فيها الاسلام قوي
عندكم

[quote]

لا تخلط الأمور نحن نؤمن ان الاسلام قوي ومايزال حتى اليوم قوي اما الناس فهم الضعفاء ماعدا من يطبقون الاسلام هم الأقوياء حتى وان كانوا في دولة ضعيفة متى ماطبق الناس الاسلام اصبحوا أقوياء به اما من الفتوحات فحتى اذا كان الخليفة ظالم او كان الحاكم ظالم ففتح الفتوحات به لا يعني ذلك ايمانه وتقواه ففرعون كان طاغية ويملك الكثير من الأراضي ومن تحته تجري الأنهار لم يجعله ذلك مؤمن وكذلك الخلفاء الثلاثة لأنهم بدؤوا عهدهم بظلم وما اسس على باطل فهو باطل وبالنبي صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته عليهم السلام بهم قام الاسلام وتنعم بخلافته اسيادك وقد قال سيدك عمر لسيدنا الحسين عليه السلام (فإنما أنبت ما ترى في رؤوسنا اللّـه ثم أنتم )

يا أخي اتق الله وأجب

هل يوجد شيء
قام به الخليفة علي بن أبي طالب لم يفعله السابقون ؟ لا أريد اجتهادات أريد شيء يمس
الدين اكتب العناوين فقط
1...
2...
3...
ثانيا ما الحكمة من الولاية
التكوينية ؟ فهل نرد الأمر الى الله ونقول
الله اعلم
؟
قل الحكمة كذا
او قل الحكمة لا
يعلمها الا الله

أجب ولا تقل أجبناك حتى أنهي الموضوع
معك

قلت لك اولها التجسيم انت لاتؤمن بها براحتك انا اتكلم عن عقيدتي لأني لا أجيب عليك من عقيدتك و العدل بين الناس والمساواة بينهم في العطاء وعدم التفرقة وحربه للفساد الداخلي للدولة كحربه لمعاوية الصحابي لديكم وبطولاته ومبارزته في الحروب لم نرى بطولات للخلفاء غيره وكذلك لم يقل احد منهم سلوني قبل ان تفقدوني ولم يقل الناس افقه منه كل هذا اختلف به عن الخلفاء وغيرها مما خفي عنا.

اما الولاية التكوينية فهي كبساط النبي سليمان عليه السلام ان شاء الامام استعملها وان شاء لم يستعملها وليست لهداية اقوام او ضلالهم وانا اجبتك اول مرة قلت لك انهم يستعملونها اذا شاء الله لهم واذن بذلك ولايعصونه في هذه الامور و اذا كان هناك حكمة أخرى لها فالله اعلم .

**عبد الكريم ش** · 10-11-2013, 04:35 PM

هالكلام بعد تجاهلك لحديث كلاب الحوأب التي نبحت أمك ولم يطلقها برغم علمه انها ستتسبب بقتل آلاف المسلمين لأنه لايحاسب على شيء لم يفعلوه بعد فلا يقطع يد السارق قبل سرقته حتى وان علم انه سيسرق وكذلك علم النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمقتل الامام الحسين عليه السلام لأنه بكاه في حياته والقرآن يرد عليك ويقول ( عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول ...)والرسول صلى الله عليه وآله وسلم يطلع مايعلمه من الغيب اقرب الناس اليه ربيبه وزوج ابنته وابن عمه واخيه بل ونفسه كما في المباهلة

تدافع عن عقيدة تطعن في الأنبياء أي أنهم يسكتون ولا يحركون ساكنا من أجل قول الحق
النبي لم يعلم بالواقعة وما أوحي إليه نبه به أم المؤمنين فلو كان يعلم أنها ستقتل -عمدا- عشرات الالاف من المسلمين لطلقها ونفاها ولصرخ بأعلى صوته لينبه الناس منها

ولم يأذن الله له بعرض اسماء هؤلاء المنافقين ان اطلعه عليها والله اراد فتنة هؤلاء بعد وفاة الرسول

الحمد لله فأنت تعلم أن النبي لم يحذر المسلمين ممن تقولون عنهم أعداء الاسلام ونحن نقول أن النبي حذر الناس وبين المنافقين وكتم أسماء بعضهم لأنه علم أنهم لن يضروا الأمة..
الصحابة أقيمت عليهم الحجة فسرقوا الاسلام وسكت علي على ذلك فماذا بقي ؟

سؤالك غلط لأن الهداية والضلال ليس بالسقيفة فانا مهتدي وعلى حق مع وقوع السقيفة وانت على ضلال لأنك اتبعت ماجاءت به أئمتك الضالون وانا رفضته فلا علاقة بهداية الأمة وضلالها فهو اختبار لمن آمن ولمن كفر والله يقول ( كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين ) ووالله ان الآية تنطبق عليهم وعلى كل مرتد .

أنت على الهداية لكن الأمة ضالة وأنت تعتقد أن بعد وفاة النبي اغتصب الاسلام ابتداءا من السقيفة وهي كما قال صاحبك: كل ما نحن فيه من مفاسد انما سببه السقيفة الملعونة فلو حكموا لما كان اليوم ذلك
لو كنت أنا هناك في مكان علي لأخدت قبيلتي بنو هاشم وقعدنا في السقيفة ننتظر يدخل أبو بكر وعمر وعندها آخد حقي وقبيلتي من ورائي فينتهي الموضوع ولن تحدث المفسدة كما قال صاحبك
علي لم يفعل لماذا ؟ لأنه كان يجهز لدفن النبي
عدم تأخير دفن النبي أدى الى مفسدة الأمة لا أرى جوابا آخر
يعني كان النبي والان علي لا يفعل شيئا يفعله من هو أقل منه منزلة وليس لكم الا الاعذار
اتقوا الله كفاكم طعنا بهما

لقد عزله لأبي موسى الأشعري عن ولاية الكوفة التي ولاه اياها عثمان

طيب الحمد لله أن علي عزل معاوية ماذا فيها ؟
الخليفة يعزل من يشاء ويعين من يشاء فأين غير علي بن أبي طالب شيئا في الدين الذي أقامه الخلفاء الثلاثة ؟

الآن تغير الحال وليست خلافة فيها بيت مال للمسلمين فلا وجه للمقارنة الآن هناك ميزانية والميزانية توزع باجتهاد الناس ويتخللها ظلم وعدل كل دولة تحاسب على كل تقصير وانا اتكلم عن الصحابة العدول وليس عن اليوم فالامام المهدي عليه السلام لم يحكم اليوم ولم يأخذ منك ومن غيرك مال لكي يوزعه على الناس من بيت المال .

يتخللها ظلم الحمد لله والصحابة ليسوا معصومين
ثم لم يفعلوا شيئا الا وقد فعله النبي الذي كان يوحى اليه فلو كنت أنت مكانهم ماذا ستفعل ؟
أنت لا يوحى اليك فلابد أن تبقى على منهج واحد وما فعله الخلفاء فعله النبي وكل حسب اجتهاده
أخي أقول لك ماذا غير علي بن أبي طالب فلا تأتي لي بهذه التفاصيل أنا أتكلم عن الدين كيف تميز حكمه عن الذين سبقوه ؟
أريد شيء حقيقي هام يظهر أنهم على الباطل

لقد ثبت عندكم مطالبته بحق زوجته وقد وضعت لك الحديث ( فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها ) فاذا هو يطالب بباطل وهو يعتقد انه باطل لأجل زوجته هل تنظر لهذا الشخص بأنه خليفة راشد ؟؟؟ تفكر قليلا .

نعم نعم ولا عليك جاء يطلب الميراث المغتصب وهكذا... في زمن خلافته لم يغير ملكيته فبقي على حاله منذ زمن ابو بكر
علي هو الخليفة كان يعطيها لابنائه حتى يعلم الناس أنها ملك لهم وليس كما ادعى ابو بكر سبحان الله

انت سئلت سؤال وانا اجبتك نحن رأينا ان الامام علي عليه السلام حارب هذه البدع لديكم وهذا الاعتقاد بأن الله يرى لأن القوم سئلوه هل رأيت ربك ؟؟ يعني سؤال بديهي وبسيط هل هو بحاجة لقرون لتظهر الفرق البدعية الكلامية كل انسان يدعوا لعبادة احد يجب ان يعرفه الناس ويسئلوا عنه واذا عرفوه عبدوه حق عبادته .

يا أخي ما كان يوجد شيء عن التجسيم من الاساس حتى يغير علي فيه
الصحابة ما كانوا يتكلمون في هذه الاشياء التي نتكلم عنها اليوم
أنت ماعندك شيء قام علي بتغييره سبحان الله كأن خلافته بلا فائدة لذلك قال لهم دعوني والتمسوا غيري فهذا يعني أن علي كان من الصحابة من الخلفاء الراشدين لا تبديل بينهم

نحن نؤمن ان الاسلام قوي ومايزال حتى اليوم قوي

في عهد أبو بكر كيف كان الاسلام ؟

قلت لك اولها التجسيم انت لاتؤمن بها براحتك انا اتكلم عن عقيدتي لأني لا أجيب عليك من عقيدتك و العدل بين الناس والمساواة بينهم في العطاء وعدم التفرقة وحربه للفساد الداخلي للدولة كحربه لمعاوية الصحابي لديكم وبطولاته ومبارزته في الحروب لم نرى بطولات للخلفاء غيره وكذلك لم يقل احد منهم سلوني قبل ان تفقدوني ولم يقل الناس افقه منه كل هذا اختلف به عن الخلفاء وغيرها مما خفي عنا.

1 التجسيم (لا أعرف ما التجسيم الذي قال به الصحابة)
2 العدالة (نحن نسمي عصر الخليفة عمر بعهد العدل ومع ذلك فالكلام العام لا ينفع)
3 المساواة بينهم في العطاء (لأن عدو الله ابو بكر كان يعطي الأولوية لأهل البيت كما كان النبي يفعل أحيانا فما أجرأه)
4 عدم التفرقة (مع أن التفرقة كانت في عهد علي أما في عهد الثلاثة كان الاسلام لا يعرف الا الانتشار ومع ذلك لم نطعن في علي واعتبرنا خلافته راشدة لمنزلته)
5 محاربة الفساد الداخلي (لا نعرف عن أي فساد تتكلم)
6 بطولاته ومبارزاته (نعم ضد المسلمين فلم تفتح دولة للاسلام في عهده لذلك كفره الخوارج)
7 اول من قال سلوني قبل أن تفقدوني
8 أول من لم يقل الناس أفقه مني
يعني ما جاء بشي جديد في الدين فقط أكمل المشوار في وجود ما اعديت أنه فساد سياسي

اما الولاية التكوينية فهي كبساط النبي سليمان عليه السلام ان شاء الامام استعملها وان شاء لم يستعملها وليست لهداية اقوام او ضلالهم وانا اجبتك اول مرة قلت لك انهم يستعملونها اذا شاء الله لهم واذن بذلك ولايعصونه في هذه الامور و اذا كان هناك حكمة أخرى لها فالله اعلم .

النبي سليمان عليه السلام استخدم كل ما أوتي اليه من قوة في سبيل نشر الرسالة
قال تعالى: فلما جاء سليمان قال أتمدونني بمال فما آتاني الله خير مما آتاكم بل أنتم بهديتكم تفرحون ارجع إليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها أذلة وهم صاغرون قال يا أيها الملأ أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين...
لكن أنت قلت أن عدم استخدام الأئمة لولايتهم التكوينية الاعجازية سببها أن الله لم يأمرهم بأن يفعلوا بها كذا......
طيب لماااااااااااااذا أعطاهم اياها ؟ ما الفااااااااااااائدة ؟
اما ان قلت أن الله أعلم ان كانت هناك حكمة فهذا أنا أقبله منك فلا أطالبك بأن تعلم كل شيء

**الكرار حيدر 99** · 10-11-2013, 08:00 PM

تدافع عن عقيدة تطعن في الأنبياء أي أنهم يسكتون ولا يحركون ساكنا من أجل
قول الحق
النبي لم يعلم بالواقعة وما أوحي إليه نبه به أم المؤمنين فلو كان
يعلم أنها ستقتل -عمدا- عشرات الالاف من المسلمين لطلقها ونفاها ولصرخ بأعلى صوته
لينبه الناس منها

الله عز وجل يعلم وسكت ولا يحاسب الناس على فعل لم يرتكبوه بعد فهل الانبياء أحرص على هداية الناس من الله عز وجل ؟؟؟

الحمد لله فأنت تعلم أن النبي لم يحذر المسلمين ممن
تقولون عنهم أعداء الاسلام ونحن نقول أن النبي حذر الناس وبين المنافقين وكتم أسماء
بعضهم لأنه علم أنهم لن يضروا الأمة..
الصحابة أقيمت عليهم الحجة فسرقوا الاسلام
وسكت علي على ذلك فماذا بقي ؟

الاسلام باقي حتى اليوم ويتمثل بشيعة أهل البيت عليهم السلام لكن هناك من يتبع سارقي الخلافة وهناك من يتبع اهل البيت عليهم السلام والناس يختارون بين الحق وبين الباطل .

أنت على الهداية لكن الأمة ضالة وأنت تعتقد أن
بعد وفاة النبي اغتصب الاسلام ابتداءا من السقيفة وهي كما قال صاحبك: كل ما نحن فيه من
مفاسد انما سببه السقيفة الملعونة فلو حكموا لما كان اليوم ذلك

لو كنت أنا هناك في مكان علي لأخدت قبيلتي بنو هاشم
وقعدنا في السقيفة ننتظر يدخل أبو بكر وعمر وعندها آخد حقي وقبيلتي من ورائي فينتهي
الموضوع ولن تحدث المفسدة كما قال صاحبك
علي لم يفعل لماذا ؟ لأنه كان يجهز
لدفن النبي
عدم تأخير دفن النبي أدى الى مفسدة الأمة لا أرى جوابا آخر

يعني كان النبي والان علي لا يفعل شيئا يفعله من هو أقل منه منزلة وليس لكم الا
الاعذار
اتقوا الله كفاكم طعنا بهما

الامام علي عليه السلام أعقل وأحكم من أن يفعل ماتقول واتبع فعل هارون عليه السلام عندما عبد قوم موسى عليه السلام العجل بعد ذهابه وخانوا موسى عليه السلام وما امرهم به بعبادة الله الواحد ولم يبقى معه الا فئة قليلة هل قاتلهم هارون ؟؟؟ لا والسبب ؟؟؟ قوله تعالى ( قال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسرائيل ولم ترقب قولي) كذلك فعل الامام علي عليه السلام سكت عن حقه وعندما اتت خلافته بين الظلم الذي وقع فيه من هؤلاء الثلاثة الذين سبقوه بالخلافة في خطبه كالخطبة الشقشقية .

طيب الحمد لله أن علي عزل معاوية ماذا فيها ؟

الخليفة يعزل من يشاء ويعين من يشاء فأين غير علي بن أبي طالب شيئا في الدين الذي
أقامه الخلفاء الثلاثة ؟

يعني شخص عزله وحاربه هل هذا الشخص صحابي مؤمن ؟؟ ولديكم من يطعن في احد الصحابة فهو كافر أليس هذا في الدين من شيء ؟؟؟

يتخللها ظلم الحمد
لله والصحابة ليسوا معصومين
ثم لم يفعلوا شيئا الا وقد فعله النبي الذي كان
يوحى اليه فلو كنت أنت مكانهم ماذا ستفعل ؟
أنت لا يوحى اليك فلابد أن تبقى على منهج واحد وما فعله الخلفاء فعله النبي وكل حسب اجتهاده
أخي أقول لك ماذا غير
علي بن أبي طالب فلا تأتي لي بهذه التفاصيل أنا أتكلم عن الدين كيف تميز حكمه عن
الذين سبقوه ؟
أريد شيء حقيقي هام يظهر أنهم على الباطل

انا لو كنت مكانه وكان هناك بين اصحابي من هو اعلم واحق مني بالحكم لأجلسته مكاني ولا أفضح نفسي واقول الناس افقه مني واصابت امرأة واخطأت .

نعم نعم ولا عليك جاء يطلب الميراث المغتصب
وهكذا... في زمن خلافته لم يغير ملكيته فبقي على حاله منذ زمن ابو بكر
علي هو
الخليفة كان يعطيها لابنائه حتى يعلم الناس أنها ملك لهم وليس كما ادعى ابو بكر
سبحان الله

قلنا لك لاتهتم بالنتيجة اذا كان موقفهم مختلف فمن هاجر للزنا هل هو كمن هاجر للاسلام وكلاهما ذاهبان لنفس البلد ؟؟ فدك كانت مهمة متى عندما كانت الزهراء عليها السلام تطلبها وسيدك رفض اعطائها حقها لهذا الامام علي عليه السلام ذهب اليه مطالبا بفدك وتبيان للناس حقيقة ابو بكر وظلمه اما بعد وفاتها لم يطالب بها احد حتى ابنائه عليهم السلام لم يطالبوا بها وقدموا مصالح الأمة على مصالحهم الشخصية وانا استغرب من حقدكم على الزهراء عليها السلام وكأنها ليست ابنة رسول الله وكأن ابو بكر افضل منها وهي سيدة نساء العالمين فهل من شيمتها الكذب في حقها ؟؟؟ هذه ابنة نبينا اتقوا الله !!

يا أخي ما كان يوجد شيء عن التجسيم من الاساس حتى
يغير علي فيه
الصحابة ما كانوا يتكلمون في هذه الاشياء التي نتكلم عنها
اليوم
أنت ماعندك شيء قام علي بتغييره سبحان الله كأن خلافته بلا فائدة لذلك
قال لهم دعوني والتمسوا غيري فهذا يعني أن علي كان من الصحابة من الخلفاء الراشدين
لا تبديل بينهم

ألستم أهل السنة وتتبعون ماجاء في الاحاديث ؟؟ عقيدتكم في الله بأن له جسم مبتدعة ام من السنة ؟؟؟

في عهد أبو بكر كيف كان الاسلام ؟

كان الاسلام في عهد ابو بكر قويا بالامام علي عليه السلام ومن معه من المؤمنين اما ابو بكر فهو ومن معه لا ينصرون الاسلام بل انفسهم خوفا من توغل المرتدين اليهم وقتلهم وليس نصرة لله عز وجل .

1 التجسيم (لا أعرف ما التجسيم الذي قال به
الصحابة)
2 العدالة (نحن نسمي عصر الخليفة عمر بعهد العدل ومع ذلك فالكلام العام لا ينفع)
3 المساواة بينهم
في العطاء (لأن عدو الله ابو بكر كان يعطي الأولوية لأهل البيت كما كان النبي يفعل
أحيانا فما أجرأه)
4 عدم التفرقة (مع أن التفرقة كانت في عهد علي أما في عهد
الثلاثة كان الاسلام لا يعرف الا الانتشار ومع ذلك لم نطعن في علي واعتبرنا خلافته
راشدة لمنزلته)
5 محاربة الفساد الداخلي (لا نعرف عن أي فساد تتكلم)
6
بطولاته ومبارزاته (نعم ضد المسلمين فلم تفتح دولة للاسلام في عهده لذلك كفره
الخوارج)
7 اول من قال سلوني قبل أن تفقدوني
8 أول من لم يقل الناس أفقه
مني
يعني ما جاء بشي جديد في الدين فقط أكمل المشوار في وجود ما اعديت أنه فساد
سياسي

الامام علي عليه السلام ليس بمبتدع ليأتي بشيء جديد كما حالكم في التجسيم وباعترافك .

النبي سليمان عليه السلام استخدم كل ما أوتي
اليه من قوة في سبيل نشر الرسالة
قال تعالى: فلما جاء سليمان قال أتمدونني بمال
فما آتاني الله خير مما آتاكم بل أنتم بهديتكم تفرحون ارجع إليهم فلنأتينهم بجنود
لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها أذلة وهم صاغرون قال يا أيها الملأ أيكم يأتيني
بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين...
لكن
أنت قلت أن عدم استخدام الأئمة لولايتهم التكوينية الاعجازية سببها أن الله لم
يأمرهم بأن يفعلوا بها كذا......
طيب لماااااااااااااذا أعطاهم اياها ؟ ما
الفااااااااااااائدة ؟
اما ان قلت أن الله
أعلم ان كانت هناك حكمة فهذا أنا أقبله منك فلا أطالبك بأن تعلم كل
شيء

للتوضيح الولاية التكوينية التصرف بكل شيء بارادة واذن الله عز وجل وليس ضد ارادته والا لأصبح ذلك شرك مثل قوله تعالى عن نبي الله عيسى عليه السلام ( واذ تخلق من الطين كهيئة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرئ الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتى باذني ) واهل البيت عليهم السلام كذلك لايستعملون الولاية التكوينية الا باذن الله عز وجل ومتى ماشاء الله لهم بذلك ومعظم ماتكون تأييدا لهم في بعض مواقفهم التي يشاء الله لهم باستخدام هذه الولاية فالله هو من يأمر بها لا تقل لي لاحقا لماذا لم يستخدموها في قتل الظلمة وانتصارهم على الحق لأن الله لم يشأ لهم بذلك والظلم جعل الله نهاية في آخر الزمان بخروج المهدي عليه السلام ومن امثلتها فعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأن اخذ ريقا ووضعه على عيني الامام علي عليه السلام وشفيت عينه باذن الله ومن امثلتها ايضا ارجاع يد السارق التائب بعد ان قطعها الامام علي عليه السلام باذن الله عز وجل وغيرها مما هو موجود في كتبنا وحصول الكرامات لغير الأنبياء ثابت لديكم لا أعلم لماذا العناد والتشكيك بأي شيء يخص أهل البيت عليهم السلام هل لأنهم قاتلوا معاوية وانت من محبيه ؟؟؟ أم انه حسد كما قال تعالى لمن يحسدهم ( ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما) ؟؟؟

**عبد الكريم ش** · 10-11-2013, 10:35 PM

الله عز وجل يعلم وسكت ولا يحاسب الناس على فعل لم يرتكبوه بعد فهل الانبياء أحرص على هداية الناس من الله عز وجل ؟؟؟

طبعا الله لديه القدرة على هداية جميع الناس فلا تقيس الله تعالى بأنبيائه لانه لا يسأل عما يفعل وهم يسألون

الامام علي عليه السلام أعقل وأحكم من أن يفعل ماتقول واتبع فعل هارون عليه السلام عندما عبد قوم موسى عليه السلام العجل بعد ذهابه وخانوا موسى عليه السلام وما امرهم به بعبادة الله الواحد ولم يبقى معه الا فئة قليلة هل قاتلهم هارون ؟؟؟ لا والسبب ؟؟؟ قوله تعالى ( قال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسرائيل ولم ترقب قولي) كذلك فعل الامام علي عليه السلام سكت عن حقه وعندما اتت خلافته بين الظلم الذي وقع فيه من هؤلاء الثلاثة الذين سبقوه بالخلافة في خطبه كالخطبة الشقشقية .

قلنا أن هارون عليه السلام ليست له ولاية تكوينية وليس له قيادة جيوش المسلمين فنبه وحذر قومه لكنهم أبوا فلا يمكن أن يقاتلهم
من جهة أخرى هؤلاء ذهبوا ليعبدوا العجل لا ليسرقوا دين الله ويغتصبوا حقوق المسلمين ويضلوا أمة نبي الله موسى عليه السلام
وأيضا هارون عليه السلام انتظر ثلاثين ليلة فقط توقع بعدها أن يرجع موسى عليه السلام

تقارن ما فعله هارون بما فعله علي عليهما السلام ؟

يعني شخص عزله وحاربه هل هذا الشخص صحابي مؤمن ؟؟ ولديكم من يطعن في احد الصحابة فهو كافر أليس هذا في الدين من شيء ؟؟؟

نعم صحابي مؤمن إلا إن كفره علي أو نادى بارتداده عندها نقول بكفر معاوية لامشكلة فهو لا يصل الى منزلة علي في شيء
لكن علي لم يفعل بل قال: وَكَانَ بَدء أَمرنَا أَنَّا التَقَينَا وَالقَوم من أَهل الشَّام، وَالظَّاهر أَنَّ رَبَّنَا وَاحدٌ، وَنَبيَّنَا وَاحدٌ، وَدَعوَتَنَا في الاسلاَم وَاحدَةٌ، لاَ نَستَزيدهم في الايمَان بالله وَالتَّصديق برَسوله، وَلاَ يَستَزيدونَنَا، الاَمر وَاحدٌ، إلاَّ مَا اختَلَفنَا فيه من دَم عثمانَ، وَنَحن منه بَرَاءٌ
لاحظ يقول "الظاهر" وهذا ما ندين به فلا نعلم ما في القلوب
ثانيا الامام الحسن سلم الخلافة الى معاوية فلا يعقل (عندنا) أن يسلم الخلافة الى كافر إلا أن تأتي بتبرير آخر..
طيب ما ذنبي أنا والظاهر والواقع في واد وتبريراتكم في واد آخر كأنكم تعلمون ما في القلوب
وأمر آخر كما قلت ان قام الخليفة علي بعزل معاوية فهذا يعني أنه يراه غير جدير بالمنصب أو أراد ان ينحيه سياسيا حتى لا تقع المشاكل... كل هذا لا يخرجه من الايمان وإنما يجعله باغيا على خليفة المسلمين والسبب فتنة مقتل عثمان رضي الله عنه

انا لو كنت مكانه وكان هناك بين اصحابي من هو اعلم واحق مني بالحكم لأجلسته مكاني ولا أفضح نفسي واقول الناس افقه مني واصابت امرأة واخطأت .

من تواضعه رضي الله عنه أن يقول أخطأ عمر وأصابت امرأة هذا لن يقوله أي حاكم في زماننا هذا
سألتك لو كنت مكان أبو بكر وبايعك المسلمون ولا يوجد عندك شيء اسمه امام زمان فماذا تفعل في العطاء ؟

قلنا لك لاتهتم بالنتيجة اذا كان موقفهم مختلف

هنا المشكلة فالعبرة بالخواتيم لأن النتيجة تكون ظاهرة أما الموقف فكل فريق يدعي ما يشاء كأنه يعلم ما في القلوب
"علي يرى أنها من حق فاطمة" طيب هذا ادعاء منك لكن ماذا فعل بالارض ؟ لا شيء خالف به من سبقه

ألستم أهل السنة وتتبعون ماجاء في الاحاديث ؟؟ عقيدتكم في الله بأن له جسم مبتدعة ام من السنة ؟؟؟

الذي قال أن لله جسم هو صدر المتألهين اسأله من أين جاء بذلك ؟
خليك في الخلفاء الثلاثة الأولون وما خالفهم فيه علي بن أبي طالب في الشريعة
فهل خالفهم أم كانوا على دين واحد ؟
هذا هو الموضوع الرئيسي

كان الاسلام في عهد ابو بكر قويا بالامام علي عليه السلام ومن معه من المؤمنين

ههههههههههههههه والله أضحكتني
الاسلام في عهد الخليفة أبو بكر كان قويا بعلي والثلاثة الذين لم يرتدوا عن ولايته
أنت تعلم أن كل قبائل العرب ارتدت بعد النبي صحيح ؟

الامام علي عليه السلام ليس بمبتدع ليأتي بشيء جديد كما حالكم في التجسيم وباعترافك .

لو قلت هذا من البداية لريحتنا
نعم لم يأتي شيء جديد لم يأتي به الخلفاء الثلاثة فليس بمبتدع والحمد لله

لا تقل لي لاحقا لماذا لم يستخدموها في قتل الظلمة وانتصارهم على الحق لأن الله لم يشأ لهم بذلك

أتعبتني والله
تخيل رجل سيبارز بالسيف فأعطاه أبوه مسدس وقال له يا ابني لا تستخدمه أبدا فقط ضعه في جيبك فماذا سيقول الابن ؟
"طيب ان كنت لن أستخدمه فلماذا تعطيني اياه ؟؟؟!!!"
لن أكرر سؤالي

لا أعلم لماذا العناد والتشكيك بأي شيء يخص أهل البيت عليهم السلام هل لأنهم قاتلوا معاوية وانت من محبيه ؟؟؟ أم انه حسد كما قال تعالى لمن يحسدهم ( ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما) ؟؟؟

لأنه -حسب عقيدتكم- تسبب في ضلالي وضلال أمتي

**الكرار حيدر 99** · 11-11-2013, 12:02 AM

طبعا الله لديه القدرة على هداية جميع الناس فلا
تقيس الله تعالى بأنبيائه لانه لا يسأل عما يفعل وهم يسألون

هل تريد من الانبياء فعل شيء لم يأمرهم الله به ؟؟؟ الله لم يأمر نبينا صلى الله عليه وآله وسلم بفضح اسماء هؤلاء فهل تريد منه ان يقول شيئا لم يأمره الله به لكنه اطلعه عليه فقط ؟؟؟

قلنا أن هارون عليه السلام ليست له ولاية تكوينية وليس له قيادة جيوش المسلمين فنبه وحذر قومه لكنهم أبوا فلا يمكن أن يقاتلهم
من جهة أخرى هؤلاء ذهبوا ليعبدوا العجل لا ليسرقوا دين الله ويغتصبوا حقوق المسلمين ويضلوا أمة نبي الله موسى عليه السلام
وأيضا هارون عليه السلام انتظر ثلاثين ليلة فقط توقع بعدها أن يرجع موسى عليه السلام

تقارن ما فعله هارون بما فعله علي عليهما السلام ؟

هم لم يسرقوا دين الله هم فقط كفروا بالله وعبدوا العجل ولم يكن لديه سوى فئة مؤمنة قليلة تطيع اوامره كما كان الامام علي عليه السلام قائد لجيوش لكن اكثرهم اشباه الرجال ولا رجال وعقول ربات الحجال كما وصفهم ومتخاذلون وخرج منهم الخوارج وكانوا متخاذلين حتى ان احدهم طعن الامام الحسن عليه السلام في فخذه وصالح معاوية مضطرا بسببهم وحتى موسى عليه السلام بعد وفاته حرف اليهود دينه يعني مثال أمة موسى عليه السلام وامة عيسى عليه السلام ليس بحجة فكلاهما حرف في دينهما وحرفه الأكثرية منهم .

نعم صحابي مؤمن إلا إن كفره علي أو نادى
بارتداده عندها نقول بكفر معاوية لامشكلة فهو لا يصل الى منزلة علي في شيء
لكن
علي لم يفعل بل قال: وَكَانَ بَدء أَمرنَا أَنَّا التَقَينَا وَالقَوم من
أَهل الشَّام، وَالظَّاهر أَنَّ رَبَّنَا وَاحدٌ، وَنَبيَّنَا وَاحدٌ،
وَدَعوَتَنَا في الاسلاَم وَاحدَةٌ، لاَ نَستَزيدهم في الايمَان بالله وَالتَّصديق
برَسوله، وَلاَ يَستَزيدونَنَا، الاَمر وَاحدٌ، إلاَّ مَا اختَلَفنَا فيه من دَم
عثمانَ، وَنَحن منه بَرَاءٌ
لاحظ يقول "الظاهر" وهذا ما ندين به فلا
نعلم ما في القلوب
ثانيا الامام الحسن سلم الخلافة الى معاوية فلا يعقل (عندنا)
أن يسلم الخلافة الى كافر إلا أن تأتي بتبرير آخر..
طيب ما ذنبي أنا والظاهر
والواقع في واد وتبريراتكم في واد آخر كأنكم تعلمون ما في القلوب
وأمر آخر كما
قلت ان قام الخليفة علي بعزل معاوية فهذا يعني أنه يراه غير جدير بالمنصب أو أراد
ان ينحيه سياسيا حتى لا تقع المشاكل... كل هذا لا يخرجه من الايمان وإنما يجعله
باغيا على خليفة المسلمين والسبب فتنة مقتل عثمان رضي الله
عنه

كما قلت حسب الظاااهر فقط والا فذمهم كثييييير في نهج البلاغة وقد تم ذكر ذلك في موضوع قديم :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?p=1518534
اما فعل الامام الحسن عليه السلام ففعل ذلك بعد اضطراره فهو مضطر لا حبا في معاوية الاكثرية ارادت الصلح ماذا يفعل لهم ؟؟ يجبرهم على خلافته ؟؟ وقبل بشروووووط ومعاوية لم يلتزم بهذه الشروط وجعل زوجته تدس له السم ومات مسموما سلام الله عليه والتزم الحسين عليه السلام بما ورد في الصلح حتى وفاة معاوية وعندما مات خرج على ابنه يزيد الطاغية الفاسق .

من تواضعه رضي الله عنه أن
يقول أخطأ عمر وأصابت امرأة هذا لن يقوله أي حاكم في زماننا هذا
سألتك لو كنت
مكان أبو بكر وبايعك المسلمون ولا يوجد عندك شيء اسمه امام زمان فماذا تفعل في
العطاء ؟

أسئل من هو أعلم مني في الدين وأوزعه ان كنت جاهلا فلا أضع رأيي وهناك من هو أعلم مني وكل نقيصة في عمر اعترف بها أصبحت من تواضعه .

هنا المشكلة فالعبرة بالخواتيم لأن النتيجة تكون
ظاهرة أما الموقف فكل فريق يدعي ما يشاء كأنه يعلم ما في القلوب
"علي يرى أنها
من حق فاطمة" طيب هذا ادعاء منك لكن ماذا فعل بالارض ؟ لا شيء خالف به من
سبقه

حبيبي نحن لا نتكلم عن القلوب نحن نتكلم من اقوال اهل البيت عليهم السلام في فدك وقد شرحوا السبب .

الذي قال أن لله جسم هو صدر المتألهين اسأله من أين
جاء بذلك ؟
خليك في الخلفاء الثلاثة الأولون وما خالفهم فيه علي بن أبي طالب في
الشريعة
فهل خالفهم أم كانوا على دين واحد ؟
هذا هو الموضوع
الرئيسي

انت امام خيارين :
1- اما ان ابو بكر وعمر وعثمان يعبدون الله كما يعتقد به الامام علي عليه السلام في نهج البلاغة ولم يخالفوه وهم على دين واحد كما تدعي .
2- او انهم مثلكم وانتم تتبعون السلف ويعتقدون ان لله يد ورجل وعين وغيرها من الصفات وهذا يخالف ماقاله الامام علي عليه السلام .

ههههههههههههههه والله أضحكتني
الاسلام في
عهد الخليفة أبو بكر كان قويا بعلي والثلاثة الذين لم يرتدوا عن ولايته
أنت
تعلم أن كل قبائل العرب ارتدت بعد النبي صحيح ؟

http://www.almohsin.org/?act=artc&id=282

لو قلت هذا من البداية لريحتنا
نعم
لم يأتي شيء جديد لم يأتي به الخلفاء الثلاثة فليس بمبتدع والحمد
لله

غيره من اتوا بشيء جديد وخالفوا كلام الامام علي عليه السلام وعقيدته في التوحيد كما في نهج البلاغة فهل الخلفاء الثلاثة يعتقدون بما يعتقد ام انهم يخالفونه ؟

أتعبتني والله
تخيل رجل سيبارز بالسيف فأعطاه
أبوه مسدس وقال له يا ابني لا تستخدمه أبدا فقط ضعه في جيبك فماذا سيقول الابن
؟
"طيب ان كنت لن أستخدمه فلماذا تعطيني اياه ؟؟؟!!!"
لن أكرر سؤالي

ويجيب الأب استخدمه عندما اطلبه انا منك أن تستخدمه لاكيفما تشاء

لأنه -حسب
عقيدتكم- تسبب في ضلالي وضلال أمتي

قال تعالى ( ان الله لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس انفسهم يظلمون ) انظر لابن ابي بكر محمد بالرغم ان ابوه ابو بكر الا انه كان شيعيا مواليا للامام علي عليه السلام محاربا لأعدائه وحارب حتى اخته في الجمل ووقف مع الحق فلا تتحجج بالحجج السخيفة .

**عبد الكريم ش** · 11-11-2013, 01:26 AM

الله لم يأمر نبينا صلى الله عليه وآله وسلم بفضح اسماء هؤلاء

تقصد أبو بكر وعمر ؟
لأننا نعلم أن النبي أخفى أسماء بعض المنافقين لكن نقول لأنه علم أنهم لن يضروا الأمة أو أنهم سيتوبون فلا يمكن أن يخفي النبي أسماء من سيضلون الأمة ولا يحذر الناس منهم

هم لم يسرقوا دين الله هم فقط كفروا بالله وعبدوا العجل ولم يكن لديه سوى فئة مؤمنة قليلة تطيع اوامره كما كان الامام علي عليه السلام قائد لجيوش لكن اكثرهم اشباه الرجال ولا رجال وعقول ربات الحجال كما وصفهم ومتخاذلون وخرج منهم الخوارج وكانوا متخاذلين حتى ان احدهم طعن الامام الحسن عليه السلام في فخذه وصالح معاوية مضطرا بسببهم وحتى موسى عليه السلام بعد وفاته حرف اليهود دينه يعني مثال أمة موسى عليه السلام وامة عيسى عليه السلام ليس بحجة فكلاهما حرف في دينهما وحرفه الأكثرية منهم .

عبدو العجل ولم يسرقوا دين موسى عليه السلام ولما عاد بعد أربعين يوما أمرهم بقتل أنفسهم فانتهى أمرهم في عهده
أما التحريف فلاشك من وقوعه في شريعته فقد بشر بنبي وخاتم الأنبياء محمد عليه السلام

كما قلت حسب الظاااهر فقط والا فذمهم كثييييير في نهج البلاغة

أين ذمهم ؟
ثم هل نهج البلاغة عندك صحيح ؟
وكما قلت الله يحاسبنا على الظاهر لأنه ان جئنا في مسألة القلوب لن يسلم أحد

اما فعل الامام الحسن عليه السلام ففعل ذلك بعد اضطراره

تبرير آخر والواقع يخالفه تماما كما فعل علي في فدك

حبيبي نحن لا نتكلم عن القلوب نحن نتكلم من اقوال اهل البيت عليهم السلام في فدك وقد شرحوا السبب .

أنت ستأتي بأقوال أهل البيت وأنا سآتيك بأقوال النبي وكل منا يكفر بكتب الآخر لكن واقعا علي عليه السلام فعل ما فعله ابو بكر والعبرة بالخواتيم

انت امام خيارين :
1- اما ان ابو بكر وعمر وعثمان يعبدون الله كما يعتقد به الامام علي عليه السلام في نهج البلاغة ولم يخالفوه وهم على دين واحد كما تدعي .
2- او انهم مثلكم وانتم تتبعون السلف ويعتقدون ان لله يد ورجل وعين وغيرها من الصفات وهذا يخالف ماقاله الامام علي عليه السلام .

أنا أسألك عن شيء قام علي بن أبي طالب بتغييره في زمن خلافته يعني شيء واضح جلي للناس لن يخفى عنهم تقول لي علي يعتقد برب غير الذي يعتقد ابو بكر ؟؟
كنت تنهي الموضوع وتقول أنه كان يعتقد أنه الأولى بالخلافة ولكن هذا لاشيء سوى ادعاء فهل قام علي بن أبي طالب بما يثبت هذا الإدعاء أم لا ؟
لا تدخل بي الى العقائد فيسهل على الانسان أن يكذب على النبي لكن لا يستطيع أن ينكر حدث واقع شهده جميع الناس كعدم تغيير ملكية أرض فدك

لا تنسى هل نهج البلاغة عندك صحيح ؟

انظر لابن ابي بكر محمد بالرغم ان ابوه ابو بكر الا انه كان شيعيا مواليا للامام علي عليه السلام

محمد بن أبي بكر موالي لأبيه ولعمر وعثمان وعلي رضي الله عن الجميع

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ماذا نستفيد من الائمه لو حكموا يا شيعه ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين