تويت
للكلمة أكثر من عشرين معنى وجاءت في سياق حدث خصومة
فلن يفهم منها إلا النصرة وخاصة أن النبي لم يتكلم في الموضوع في خطبته الشهيرة في
حجة الوداع التي كان يستمع اليها نفر كثير من المسلمين من كل الأقطار فانتظر النبي
ذهابهم وعند الغدير الذي لن يتواجد فيه الا سكان المدينة لم يتكلم عن خلافة حكم
النبي في أمر علمه جميع الصحابة وتوقعوا من النبي ان يحكم فيه فحكم لصالح علي بأن
بين أن نصرته ومحبته واجبة أي أنه لم يفعل ما يعاب عليه فيه فلهذا لم يفهم أحد أن
النبي نصب عليا خليفة ولو فعل لقالها صريحة
وكما قلنا وكررنا فعلي نفسه لم
يحتج بهذا على من سبقه
فلن يفهم منها إلا النصرة وخاصة أن النبي لم يتكلم في الموضوع في خطبته الشهيرة في
حجة الوداع التي كان يستمع اليها نفر كثير من المسلمين من كل الأقطار فانتظر النبي
ذهابهم وعند الغدير الذي لن يتواجد فيه الا سكان المدينة لم يتكلم عن خلافة حكم
النبي في أمر علمه جميع الصحابة وتوقعوا من النبي ان يحكم فيه فحكم لصالح علي بأن
بين أن نصرته ومحبته واجبة أي أنه لم يفعل ما يعاب عليه فيه فلهذا لم يفهم أحد أن
النبي نصب عليا خليفة ولو فعل لقالها صريحة
وكما قلنا وكررنا فعلي نفسه لم
يحتج بهذا على من سبقه
وحتى هذا المعنى لم يفهمه معاوية والزبير وطلحة وعائشة فنظرية عدالة جميع الصحابة متهالكة الأركان
ليس المشكل في وثاقة الرجل وإنما لأنه لم
يدرك الشخصية الوهمية سليم بن قيس وكما قال الخوئي: وفي
روايته عن سليم إشكال
قال المجلسي: الخبر مختلف فيه بسليم، وعلى هذه النسخة لعل فيه إرسالاً إذ لم يعهد برواية ابراهيم بن عثمان وهو أبوايوب الخزاز عن سليم.
وقد مرَّ مثلُ هذا السند مراراً، عن ابراهيم بن عمر اليماني عن أبان بن أبي عياش عن سليم.
ولعله سقط من النساخ، فالخبر ضعيف على المشهور. لكن عندي معتبر، لوجوه ذكرها محمد بن سليمان في كتاب منتخب البصائر وغيره». (مرآة العقول 25:131)
أقول: أضف إلى وجود قرائن خارجية ومؤيدات من الروايات الموثقة والصحيحة تؤيد مضمون هذا الخبر.
الحمد لله فأهل السنة هم أهل الاسلام اليوم فلا تقل
أنكم أمة الاسلام فأنت لا تكفر أهل السنة
أنكم أمة الاسلام فأنت لا تكفر أهل السنة
كلامي واضح من لايكفرني ويعتبرني مسلم من الامة الاسلامية معه ومثله لا اكفره واما الخوارج واتباع قرن الشيطان لا قيمة لهم عندي .
ليس أجدرهم ولكن منهم وأبو بكر يعلم
أن غيره محله منها محل القطب من الرحى فقد رشح غيره قبل أن يبايعوه كما
تعلم
أن غيره محله منها محل القطب من الرحى فقد رشح غيره قبل أن يبايعوه كما
تعلم
مرة تقولون ابو بكر افضل من عمر وعمر افضل من عثمان وعثمان افضل من علي والآن تقول هو يعلم ان هناك من هو اجدر منه للخلافة !!!
قلنا التعدد في طرق الرواية لا يجعلها صحيحة وأين البلاغة وعلمائك يتبرؤون من
النصوص التي يمدح فيها الصحابة والموافقة للكتاب والسنة فغير موجود واجماع العلماء
هو ما عندك وأصله لا يصح فقط لأنه وافق هواهم
النصوص التي يمدح فيها الصحابة والموافقة للكتاب والسنة فغير موجود واجماع العلماء
هو ما عندك وأصله لا يصح فقط لأنه وافق هواهم
الحمد لله على هذا الاعتراف فهنيئا لك بالشقشقية
التي لا تثبت الا من كذاب !
التي لا تثبت الا من كذاب !
لو قال كذاب بل وكافر الله خلق السماوات والارض هل نصدقه ام نكذبه وقد وردت من صادق غيره ؟؟؟
نعم فعندك طريق فيه كذاب وآخر فيه مجهول والحمد لله
صحت الخطبة بهذا الكاذب والمجهول
ان جئتك بروايات متعددة الطرق صحيحة السند في
التحريف لن تقبلها ولكن روايات متعددة الطرق كلها معلولة ستآخد بها وتصدقها ما شاء
الله على هذا المنهج القوي عندكم
صحت الخطبة بهذا الكاذب والمجهول
ان جئتك بروايات متعددة الطرق صحيحة السند في
التحريف لن تقبلها ولكن روايات متعددة الطرق كلها معلولة ستآخد بها وتصدقها ما شاء
الله على هذا المنهج القوي عندكم
كذاب او مجهول لا يصل لدرجة الناصبي المقاتل لسيد شهداء اهل الجنة عليه السلام
تعليق