تويت
وهل عياض كان حاضرا؟؟؟؟؟؟؟ من قال انها لم تكشف اسافل جسمها؟؟؟ الصحابة تريد ان تعلم حكم الغسل الشامل لجميع اجزاء البدن من الراس وووو كل شي
-
-
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههالمشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
ياسكين الم يقل عياض انها سترت اسافل بدنها وهذا قوله
وانما سترت اسافل بدنها مما لايحل للمحرم النظر اليه قال والا لم يكن لاغتسالها بحضرتهما معنى
============
ولماذا انت متنرفز الم تقولوا انه اخاها وابن اختها من رضاع الكبير الذي رضع من ام كلثوم بفضل ماما عيوش عجيب
مصدوم الشاب الامرد ايعينك
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
هل قال عياض.أنها تعرت .. ؟
قلي ماذا قال عياض وكلامه قاله على محمل الظن ..تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
هو سأل عائشة ماذا تفعل .. ترده هههه
ثم لم يبقى من الصحابة إلا أولادهم .. وفي هذه المسائل لا أحد أعلم من عائشة رضي الله عنها ... وهي مأمورة من الله أن لا ترد أي سائل .. قال الله تعالى .. وذكرن ما يتلى في بيوتكن من الآيات والحكمة ..
يالا ما هو المخرج عنك ؟
لا يوجد سوى ظنون ..تعليق
-
مافي جواب عندك على مااوردنا وان سالتتقول لهم اذهبواالى الصحابه الرجال يعلموكم ولا تجلس تعلم الناس هذه الامور
ثانيا قول عياض واضح- جدا فماردك عليهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
حبيبي لا تطول المسألة .. المسألة انحلت قتلك ..تقول ليش ما قال أذهبو إلى الصحابة.. لماذا وهي أعلمهم .. هي علمت اخوها وليس أحد غريب .. ليست هذه المسألة التي أنت تريدها .. المسألة هل هي عارية أم لا .
هل عند جواب .. إذا ما عندك جواب لا تفتح مواضيع أنت مو قدها فاهم حبيبي .
هذا قول القاضي عياض . الذي توفي بعد فتح الاندلس .((ظاهره انهما رايا عملها في راسها واعالي جسدها مما يحل نظره للمحرم لانها خاله ابي سلمه من الرضاع ارضعته اختها ام كلثوم وانما سترت اسافل بدنها مما لايحل للمحرم النظر اليه قال والا لم يكن لاغتسالها بحضرتهما معنى))
قوله غير ملزم طالما قال ظاهره .. ولا يوجد دليل على انها تعرت .. سواء من الرواية أو من قول القاضي عياض الذي أنت تدندن به .
يالله ما هو الحل عندك .. كيف تتهم ام المؤمنين بانها نزعت ثيابها . مازال لا يوجد دليل على هذا لا من الراواية أو من قول عياض .
وانا سألتك هل تعتقد أنها تعرت أما الرجال .. لم أرى إجابة .؟
تعليق
-
اولا- ياايها الغلام اليافع اسمع اين اجد دليل ان امك اعلمهم لايوجد دليل ابدا وخصوصا بوجود امير الموحدين -ع
ثانيا- تقول علمت اخوها اقول لالالالالالالالالالالالالاتكذب فالراوي من هو الذي روى الروايه هل الكذب بفلوس عندكم الرواي من هو يقول دخلت انا واخو عائشه
وهذا الرواي رأى ما فعلته امك
ثالثا- الي مو قد المواضيع الحمير الذين يديرون بوجههم عن مافي كتبهم
رابعا-اذا انت تقول انها علمت اخوها فلماذا لاتقبل قول عياض هل ترى كيف انك فاشل فقط وتقول لادليل طيب وقوله انها سترت اسافل البدن ماذا يعني
يعني تعرت من فوق
خامسا- اتهمها نعم على ماورد في كتبك انها تعرت من فوق وسترت اسافل البدن كما يقول عياض
سادسا- على قول كتبك نعم اعتقد انها تعرت ولكن هذا لم يرد بكتبي فانا لااقول به انه اعتقاد مذهبي لالالالالالالالالاابدا بل هواعتقادكم ياحشويهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
ما هي المشكلة إذا قال دخلت مع أخو عائشة ..؟؟
ثم أنا أقبل قول القاضي عياض .. ولكن لا أرى من كلامه أنها تعرت .. أما أنها تعرت من فوق هذا ما يراه هو بقوله ( ظاهر )
تقول تتهما أنها تعرت .. ما دليل قولك .. أنت متأكد أنها تعرت بعد ألف وأبعة مائة سنة من خلال الراواية .. والقاضي عياض بعد ثمان مائة سنة يقول ( ظاهر ) .. ما دليلك أنها تعرت .. لا دليل سوى كلمة ( ظاهر)
لأن السبب الحقيقي هو الحقد على خروج عائشة على الإمام علي .. هذا هو السبب الأعظم .. فتلفيق التهم على أعداء آل البيت حتى لو لم تكن صحيحة هي من أساس الدين الإمامية .
الرد على سادساً .. تقول نعم أعتقد أنها تعرت مع أنه لم يُذكر في كتبي .. هذا خير دليل على أن موضوع تلفيق غير إلا .
ما نعتقده هو ما أنا قلته لك .. لا يوجد دليل أنها تعرت . فهمت الآن حبيبي .
هل عندك أسألة أخرى .. قال الله تعالى ( فسألو أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) ..
تعليق
-
اوووووووووووووووه كلام استحماري
لادليل لادليل
قبل اشوي تقول دخل اخوها فقط
والان تقول مافي مشكله نعم مافي مشكله فالداخل راويه الروايه هومن راى امك الرضاعه مع اخيها والروايه واضحه
دليلي فعلي فلا معنى لوجود الحجاب بينهما اذا كان الحجاب غليظ ولايرى منه شي فلا معنى للفعل
وقول عياض هو الصحيح
وتقول المووضوع تلفيق ولك يااحشوي اقول لك هو ماورد عندي فهل الزمك بما هو عندي اصلا يعني لو قلت لك على فرض انه ورد في كتبي ان عائشه زانيه -وحاشاها- هل تقبل به
عجيب ان حشوي
وتقول هل عندك اسئله وهل تعتبر حشوك جواب الى الان لم تحل القضيه فالفضيحه واضحه وضوح الشمس
امك تعرت اما رجل في كتبك
اين الجواب عن هذاتعليق
-
هل عياض كان حاضرا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ظاهر الحديث انها في مقام التعليم فﻻبد ان تعلم بصورة جيدة وهذا يشمل جميع اجزاء البدن والله فضيحة ما تقدرون تغسلوها بكل مياه الدنياتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
ههههه أين تعرت امام رجل .. أذكر الدليل ..واضح من الذي يحشي ومنقهر
أنا لم أقل فقط .. هل تكذب .. ههه
لا يوجد مشكلة في قول الراوي دخلت أنا وأخو عائشة .. وعلمتهم الغسل طالما لم تتعرى .. وبينهم وبينها حجاب .. ما هي المشكلة من وجهة نظرك ؟؟!!!!!! لا زلت لا أرى مشكلة ... المشكلة في عقلك .تعليق
-
ههههههههههههه طيب وقول عياض مالفائده منه طيب ساتنازل معك
تقول انهم دخلوا ليسالوها
1- لماذا لم تشرح لهم بل عملت فلم امامهم وكان شرحها كما في الافلام
2- لماذا وضعت حجاب ان لم تتعرى امامهم
3- من هو الرجل الذي راى عيوش متعريه من فوق كما يقول عياضتعليق
-
وانما سترت اسافل بدنها مما لايحل للمحرم النظر اليه قال والا لم يكن لاغتسالها بحضرتهما معنىتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
هههه هم لم يسألها عن كيفية الغسل .. بل سألوها عن كيفية الغسل في صاع .. أي إيناء صغير بحجم الكف .. .وهذا يتطلب إجابة فعلية وليست شفهية .
لماذا وضعت الحجاب .. حتى إذا نزل الماء على الثياب لا يشف بدنها .
السؤال الثالث .. نحن نتحدث عن عائشة وليست عيوش .. هل قال عياض ان هناك رجل وجدها متعرية ؟؟؟
أنت متمسك بالقشة .. وهو قول القاضي عياض لأنك مفلس من الأدلة .. لا يوجد دليل إنها تعرت ولا يوجد ما يعيب فعلها سوى أنكم تريديون بهتانها لخروجها على علي .. هذه هي القصة الحقيقية .تعليق
-
حرقوا موضوعك ولا زلت تعيد نفس الترهات مرارا وتكرارا
دخل أخو عائشة من الرضاعة وهو محرم لها فلم يدخل رجل أجنبي
رأى ما يحل نظره للمحرم كما قال القاضي ومع ذلك نستطيع أن نرد كلامه بكل سهولة فهو كلام عالم وكل كلام يرد الا كلام المعصوم -لو أننا رأينا ما يشنع من كلام القاضي- فلم يرى الا رأسها وأعلى جسدها مما يحل للمحرم النظر اليه
وقد بين أحد الأخوة ذلك ونقل من كتاب مواهب الجليل: قال الأبي عن عياض: وعورتها على ذي المحرم ما سوى الذراعين وسوى ما فوق المنحر انتهى.
علمتهم الغسل بالصاع لأنه قد يعتقد الناس باستحالة ذلك فعلمتهم كيف يسكبون الماء كما كان زوجها النبي يفعل
عمر عائشة كان كبيرا فوق الخمسين سنة وعمر أخوها كان صغيرا ولعله كان قبل البلوغ أو سيكون غلاما في أحسن الأحوال
وفي الاخير الأصل هو الورع والتقوى التي تتميز بها أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها فحتى لو جهلنا حال الرجل فلا يمكن لعائشة العالمة أن تفعل ما يخل بالأدب وتتعرى وحاشاها للأجانب فعلى من يدعي الدليل
ولا زلت أتعجب كيف لرافضي أن يتكلم عن الجنس والتعري !! سبحان الله
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
5 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق