إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

عائشة ارضعت غلام فعلا-ولكنها لم تحمل كيف درالحليب-يجيب العثيمين-وثيقه مدمره

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى اسعد
    وهل يكون الراضع بأناء يا بهائم ؟؟ هذا يسمى شرب لا رضاع
    نعم يا بهيمة
    يكون الرضاع بإناء
    الألباني نفسه قال بهذا
    وهناك رواية
    روى ابن سعد عن الواقدي عن محمد بن عبد الله بن أخي الزهري عن أبيه قال : كانت سهلة تحلب في إناء قدر رضعته ، فيشربه سالم في كل يوم ، حتى مضت خمسة أيام ، فكان بعد ذلك يدخل عليها وهي حاسرة ، رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لسهلة.

    رغم ضعف الرواية
    الا انها توافق ما أقره العلماء
    قال ابن عبد البر
    صفة رضاع الكبير أن يحلب له اللبن ويسقاه ، فأما أن تلقمه المرأة ثديها ، فلا ينبغي عند أحد من العلماء

    لا تشغل عقلك في الأمور المتفق عليها لأن عقلك ناقص ومتحيز ورافضي



    تعليق


    • #17
      قال إبن عبد البر؟؟؟؟؟
      وهل كان حاضرا إبن عبد البر حتى يصف لنا

      القرآن يقول والمرضات يرضعن؟؟؟
      وهذا يقول الرضاعة تعني الشرب من الكأس؟؟

      ويقولون لماذا لا تخاطبونا بإحترام؟؟؟؟

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
        قال إبن عبد البر؟؟؟؟؟
        وهل كان حاضرا إبن عبد البر حتى يصف لنا

        القرآن يقول والمرضات يرضعن؟؟؟
        وهذا يقول الرضاعة تعني الشرب من الكأس؟؟

        ويقولون لماذا لا تخاطبونا بإحترام؟؟؟؟

        الموضوع
        عائشة ارضعت غلام فعلا

        لا تخرجوا عنه

        تعليق


        • #19
          ارضعته او لم ترضعه فما شئنكم بها ؟
          هي توفيت من قرون مضت وانتم حتى الان تنبشون ورائها وتتصيدون لها

          ان كانت فعلت حرام ف الله هو من يحاسبها

          وانتم سوف تحاسبون على افعالكم و اقوالكم ولن تحاسبون على افعال واقوال غيركم
          هداكم الله

          تعليق


          • #20
            مازال المستنفره الذين يردون ضرب الجزم على افواههم لسبهم مصدومين ولايعرفون الجواب

            ياتي بقول ابن عبد البر الذي يقول لعل لعل لعل

            فنقول اذا ورد الاحتمال بطل الاستدلال هذا اولا

            ثانيا- هي ارضعت فعلا والرضاعه التقام الثدي كما يقول الالباني والحويني وهذه صفه الرضاعه كما بينوه علمائكم

            اما الاناء فهو شرب الحليب وليس رضاعه الحليب وهذا الامر يختلف ياابناء البقرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رر

            علىى زعمكم انتم ابناء بقر الان

            والان هل عندكم جواب مفيد او لا

            امكم كيف ارضعته فالتقم ثديها كما انتم تلزمون انفسكم من اقوالكم

            من ينبز عرض النبي-ص- ولماذا ان صح هذا الفعل فعته امكم الحميراء ولم تفعله بقيت امهات المؤمنين

            نريد جواب علمي اما كلام ابن عبد البر فانه لايصمد امام الحقيقه القرانيه التي تعرف الرضاعه ولاتصمد امام قول الحويني والالباني

            لانه لامرجح لقوله ابددددددددددددددددددددددددددددا

            تادب ياسفير حتى لاندعس على راس امك عائشه بالجزمه مره اخرى ولاندعس على فم ابوبكر الديوث واضح لان سبابك كثر وانا النسبه لي لااسب احد فيكم لان عائشه المنافقه وعمر اللوطي اللقيط وابوبكر الحرامي وعثمان الديوث عندي يكفون فان لم تتادب في ردك اتوجه مباشره اليهم لاضع جزمتي بافواههم واضح ياعلج بني اميه

            والان تفضل اجب بعلم ان كان عندك شي جديد

            تعليق


            • #21
              شبهه ارضاع ابي طالب للنبي

              http://www.yahosein.com/vb/showthrea...08#post2021508

              هل اكتفيتم من التطبيل بيها ردوا الان على هذا الموضوع

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
                شبهه ارضاع ابي طالب للنبي

                http://www.yahosein.com/vb/showthrea...08#post2021508

                هل اكتفيتم من التطبيل بيها ردوا الان على هذا الموضوع
                ناقضت نفسك بنفسك ياطالب وهذا هو المطلوب الذي اردناه
                فكيف جاز لك ان تستغرب تكون اللبن في ثدي امراة متزوجة من غير حمل (ان كان هذا حصل جدلا) ولم تستغرب قول علمائك تكون اللبن في ثدي ابو طالب من باب الاعجاز والكرامة برغم دعوى ضعف الرواية برغم ان الكليني لم يروه في باب الرضاع بل رواه في كتاب الاصول باب الحجة في كرامات ابي طالب واحواله وعندكم ان ضعف السند لايلزم ضعف الرواية حيث صحح علمائك روايات في سندها كذابين ونواصب ملعونين من اهل النار

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

                  تادب ياسفير حتى لاندعس على راس امك عائشه بالجزمه مره اخرى ولاندعس على فم ابوبكر الديوث
                  الديوث هو من يرضى ان تكون عرضه زانية وهو راض
                  فهل كانت ام المؤمنين حاشاها زانية بحسب عقيدتك وابو بكر راض بذلك وساكت
                  فالان كشفت عن حقيقة عقيدتك في عرض رسول الله
                  فهل ترضى انت لنفسك ان يكون ابو زوجتك ديوثا
                  فكيف سولت لك نفسك ان ترضى ذلك لرسول الله

                  التعديل الأخير تم بواسطة سيد راكع; الساعة 17-11-2013, 07:20 AM.

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

                    تادب ياسفير حتى لاندعس على راس امك عائشه بالجزمه مره اخرى ولاندعس على فم ابوبكر الديوث واضح لان سبابك كثر وانا النسبه لي لااسب احد فيكم لان عائشه المنافقه وعمر اللوطي اللقيط وابوبكر الحرامي وعثمان الديوث عندي يكفون فان لم تتادب في ردك اتوجه مباشره اليهم لاضع جزمتي بافواههم واضح ياعلج بني اميه

                    والان تفضل اجب بعلم ان كان عندك شي جديد
                    هل فعلا ان الرسول زوج كلتا ابنتيه لرجل يعلم انه ديوث يحب ان يزني الرجال بزوجتيه وهو ساكت وراض

                    سبحانك ربي مااعدلك ابيت الا ان تقيم الحجة على البعض بعقولهم لكنهم ابو الا الغائها ارضاءا لحقدهم

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة سفير 8


                      الموضوع
                      عائشة ارضعت غلام فعلا

                      لا تخرجوا عنه


                      لو شرب شخص ما حليبا من كوب
                      فهل عندما تسأله ماذا تفعل؟؟
                      هل سيقول لك إني ارضع الحليب أو اشرب الحليب
                      بكل تأكيد سيقول لك أنه يشرب الحليب...

                      لأن كلمة رضع لا تقال إلا للرضيع...

                      ولهذا سمي رضاع عائشة برضاع "الكبير"

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
                        الديوث هو من يرضى ان تكون عرضه زانية وهو راض
                        فهل كانت ام المؤمنين حاشاها زانية بحسب عقيدتك وابو بكر راض بذلك وساكت
                        فالان كشفت عن حقيقة عقيدتك في عرض رسول الله
                        فهل ترضى انت لنفسك ان يكون ابو زوجتك ديوثا
                        فكيف سولت لك نفسك ان ترضى ذلك لرسول الله

                        ما ندري ما نقول في هكذا ناس مثل هذا عبد ابي سفيان

                        ما معنى الديوث
                        الديوث هو مصطلح أخذ شهرته من تعريفه الشرعي في الإسلام ويتصور كثيرون أنه يكافئ القواد وهو ليس كذلك فالقواد هو من يدير عمل العاهرة سواء كانت قريبة له أم لا أما الديوث فهو شرعا من يرضى الفجور في أهله حتى لو لم يكن هذا الفجور زنا وقال ابن منظور : [ الديوث هو الذي لا يغار على أهله ] لسان العرب 4/456
                        وأل ابي سفيان مشهورون بهذا الشيئ....

                        ودونك كلمة هند وهل تزني الحرة؟؟؟؟؟؟

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
                          هل فعلا ان الرسول زوج كلتا ابنتيه لرجل يعلم انه ديوث يحب ان يزني الرجال بزوجتيه وهو ساكت وراض

                          سبحانك ربي مااعدلك ابيت الا ان تقيم الحجة على البعض بعقولهم لكنهم ابو الا الغائها ارضاءا لحقدهم
                          اي حقد يانعل عمر ياخشم ابوبكر يااصبع معاويه يارجل يزيد اي حقد هذه كتبك تقول انه مجرد ديوث لعبوا بعجيزه زوجته امامه وهو على حاله وممكن انه اتوقع كان ايصفق والله اعلم

                          وانتم تقولون النبي-ص- لايعلم الغيب صح فماادرى النبي-ص بعثمان انه مجرد ديوث قرد

                          حلها الان

                          تعليق


                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
                            الديوث هو من يرضى ان تكون عرضه زانية وهو راض
                            فهل كانت ام المؤمنين حاشاها زانية بحسب عقيدتك وابو بكر راض بذلك وساكت
                            فالان كشفت عن حقيقة عقيدتك في عرض رسول الله
                            فهل ترضى انت لنفسك ان يكون ابو زوجتك ديوثا
                            فكيف سولت لك نفسك ان ترضى ذلك لرسول الله
                            اسئل الرفاعي والالباني عندما قالا ممكن ان تكون زوجه نبيك وليس نبينا

                            --قحبه قحه -قحبه-قحبه

                            ومن ثم اسئل ابوبكر ال يشك بابنته يارجل يزيد

                            تعليق


                            • #29
                              قال ابن عبد البر
                              صفة رضاع الكبير أن يحلب له اللبن ويسقاه ، فأما أن تلقمه المرأة ثديها ، فلا ينبغي عند أحد من العلماء
                              لا يوجد لعل



                              ثانيا- هي ارضعت فعلا والرضاعه التقام الثدي كما يقول الالباني والحويني وهذه صفه الرضاعه كما بينوه علمائكم

                              الالباني لم يقل ذلك
                              قال أنه لا مانع عندي ان يكون مباشر شرط ان تخفي المرأة ثديها ولا تظهر الا الحلمة
                              يعني رأيه الخاص في موضوع عام
                              ونحن نخالفه كما خالفه جماعة العلماء
                              واصلا ما تكلم عن ام المؤمنين عائشة
                              فالي عندو دليل أن أم المؤمنين فاضحة النواصب لعنة الله عليهم أرضعت مباشرة كما فعل أبو طالب
                              يأتي به
                              والا فهو عين الافلاس
                              واحترق موضوعك


                              تعليق


                              • #30
                                هههههههههه احترق يقول الحمار عجيب ياتي لراي الالباني والحويني ويقول خاص طيب اقبل انه خاص

                                ماتقول فيها بماانهما قالا بهذا الراي

                                هذا اولا- ثانيا- هل القران قالالارضاع هو شرب الحليب

                                ثالثا- هل كان ابن عبد البر يرى امك الرضاعه حيث انه وضع هذا الراي

                                رابعا -ستقول الالباني ايضا هل راها اقول لا لكن الالباني يتكلم قرانيا ويبين الامر عرفيا وهو الصحيح

                                خامسا- ماريك لوبينت ان الرضاعه التي كانت ترضعها عائشه كانت تامر اختها بان ترضع بالتقام الثدي ماذاستقول بعدها

                                سادسا- هل بينا ضعف روايه ابو طالب فلا تعد لهذا القول والا ساضع نعالي على راس عائشه وعمر واضح فلا تستحمر معي

                                سابعا-هل تعرف كيف احتراق الموضوع عندما تاتي بما يناض قول العثيمين وقول ان عائشه ارضعت فعلالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لا
                                وفعلالالالالالالالالالالالالالالالالالا تدل على الممارسه ولاتدل عى شرب الحليب
                                وعندما تاتي بان العرف يقول ان الرضاعه هي شرب الحليب وعندما تاتي من القران بان الرضاعه هي شرب الحليب
                                اقول بعد هذا ان الموضوع احترق صحيح واضح اما قول ابن عبد البر فلا يؤخذ به مناقض للقران والعرف والعقل والوثائق وقول علمائك فبله واشرب مائه

                                ومازالت ماما عيوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووش على زعمكم ترررررررررررررررررررررضع ترررررررررضع الكبير

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X