تويت
المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
وهذه الاجابه هل اعتمدها
المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
-
اين الاجابه اجبت بانه نعم امك ارضعت
وهذه الاجابه هل اعتمدها
-
المشاركة الأصلية بواسطة BAH-RAH
نعم هذا لااشكال فيه لان المراه ارضعت الغلام والغلام تطلق على الطفل والرضاعه تعني مص الثدي فنقول انها ارضعته وهو طفل فصار ابنها
ولكن روايه عائشه تقول غلام اااااااااااااااااااااااااااااااااايفع
وهو الذي يقارب البلوغ ولم يكن في سن الرضاعه كما هذا الحديث فانت وين تتكلمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
سبحان الله خالق الكذب والتلون
قبل قليل كان الغلام يعني رجل
والان اصبح غلاما قارب البلوغ
لنرى بعد قليل ماذا سيكون
مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 2 - ص 214 - 215
فأصبحت علم الله فاقشعر جلدي ووله عقلي واقتصصت رؤياي ونمت في شعاب مكة فوق الحرمة والحرم ما بقي بها أبطح إلا قال هذا شيبة الحمد وتناهت إليه رجالات قريش وهبط إليه من كل بطن رجل فشنوا ومشوا واستلموا ثم ارتقوا أبا قبيس واصطفوا حوله ما يبلغ سعيهم مهلة حتى إذا استووا بذروة الجبل قام عبد المطلب ومعه رسول الله صلى الله عليه وسلم غلام قد أيفع أو كرب فرفع يديه وقال اللهم ساد الخلة وكاشف الكربة أنت معلم غير معلم ومسؤول غير مبخل وهذه عبيدك وإماؤك هذا رب حرمك يشكون إليك سنتهم أذهبت الخف والظلف اللهم فأمطر علينا غيثا طبقا مغدقا مريعا فورب الكعبة ما راحوا حتى تفجرت السماء بمائها واكتظ الوادي بثجيجه ....انتهى
الفايق في غريب الحديث - جار الله الزمخشري - ج 3 - ص 67
فقام عبد المطلب ، فاعتضد ابن ابنه محمدا فرفعه على عاتقه وهو يومئذ غلام قد أيفع أو كرب ثم قال : اللم ساد الخلة وكاشف الكربة أنت عالم غير معلم ، مسؤول غير مبخل وهذه عبداؤك وإماؤك بعذرات حرمك ، يشكون إليك سنتهم ، فاسمعن اللهم وأمطرن علينا غيثا مريعا مغدقا فما راموا البيت حتى انفجرت السماء بمائها
وعبد المطلب مات وعمر الرسول 6 سنوات وهذه الحادثة على اقصى احتمال كانت وعمر النبي 5 سنوات ويسمى غلام ايفع
تعليق
-
والان اين الرواية التي تقول ان عائشة قد ارضعت غلاما ايفعتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
مافي كذاب ومتلون غيرك وغير امك المنافقه اصلا لو كنت تفقه لوجدت اننا نتكلم عن الروايه نفسها ماهذا
شرح النووي على مسلم
وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن حميد بن نافع عن زينب بنت أم سلمة قالت قالت أم سلمة لعائشة إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي قال فقالت عائشة أما لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة قالت إن امرأة أبي حذيفة قالت يا رسول الله إن سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس أبي حذيفة منه شيء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضعيه حتى يدخل عليك
مسألة: التحليل الموضوعي 1453 وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ لِعَائِشَةَ إِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْكِ الْغُلَامُ الْأَيْفَعُ الَّذِي مَا أُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيَّ قَالَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ أَمَا لَكِ فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسْوَةٌ قَالَتْ إِنَّ امْرَأَةَ أَبِي حُذَيْفَةَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ سَالِمًا يَدْخُلُ عَلَيَّ وَهُوَ رَجُلٌ وَفِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِنْهُ شَيْءٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْضِعِيهِ حَتَّى يَدْخُلَ عَلَيْكِ
مسألة: التحليل الموضوعي 1453 وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن حميد بن نافع عن زينب بنت أم سلمة قالت قالت أم سلمة لعائشة إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي قال فقالت عائشة أما لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة قالت إن امرأة أبي حذيفة قالت يا رسول الله إن سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس أبي حذيفة منه شيء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضعيه حتى يدخل عليك
الحاشية رقم: 1
وقولها ( يدخل عليك الغلام الأيفع ) هو بالياء المثناة من تحت وبالفاء ، وهو الذي قارب البلوغ ولم يبلغ وجمعه ( أيفاع ) وقد أيفع الغلام ويفع وهو يافع ، والله أعلم .
والان كيف رضعت امك الغلام الايفع صاحب 14 سنهتعليق
-
لا تجد حمارا يكذبالمشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
لكنك لاغرابة ان تجد مستحمر وكذاب لانه يستحمر ليغطي كذبه
كيف عرفت ان الغلام عمره 14 سنةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
لن اسبك صدقني لانه اسقط في يديك ماهذا
وقولها ( يدخل عليك الغلام الأيفع ) هو بالياء المثناة من تحت وبالفاء ، وهو الذي قارب البلوغ ولم يبلغ وجمعه ( أيفاع ) وقد أيفع الغلام ويفع وهو يافع ، والله أعلم .
من الذي يقارب البلوغ ولم يبلغ والبلوغ الشرعي للرجل 15 سنه او ظهور شعر العانه او الاستحلام
وهذاذ البلوغ وقارب البلوغ يعني هو قريب منه بمقدار ولايفصله الا القليلوعلى الاقل بينهم في العمر سنه
والان مالحل
واعلم ان المستحمر من يعبد ربا امرد اخرس لاتنسى
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99نرى الوهابية في هذا الموضوع تجاهلوا شيئين مهمين :
1- لماذا لم يوافقن باقي امهات المؤمنين فعل عائشة التي تأولت ذلك ؟؟ كلهن على خطأ وعائشة فقط هي المصيبة ؟؟؟
2- وهل الطفل الرضيع يحتاج رضاعة ليصبح جائز له ان يدخل عليها وتراه ؟؟؟؟ طفل لم يتعدى السنتين !!! اذا المسألة ليست عن اطفال رضع بالأساس
أغلب أهل السنة في مسألة رضا ع الكبير لم يأخذو برأي أم المؤمنين عائشة بل أخذو برأي أمهات المؤمين الصحابة الذين يرون عدم إرضاع الكبير .
الأسألة هي سواء لصاحب الموضوع أو أي أحد .
هل أنتم تعتقدون أن عائشة رضي الله عنها أرضعت الكبير من كتبكم .؟؟
وهل ترون أن عائشة أرضعت رجالاً بالغين ؟؟
وما المقصود ( بالكبير ) هل يعني الرجل ؟؟ أم الطفل الذي تعدى السنتين ؟؟
وهل رضاع الطفل الذي تعدى السنتين أمراً معيباً ؟؟ إن كان الجواب نعم ..ما دليلكم ؟.
هل علماء السنة والشيعة القداما يرون أن رضاعة الطفل الكبير أمراً معيباً ؟.
وهل علماء الشيعة القدامى يتهمون اهل السنة برضاع الكبير ويتهمون عائشة رضي الله عنها ؟أم أن هذه الشبهة حديثة العهد في زمننا هذا .
هل عندكم جواباً لهذه الأسألة .. ماذا انتم تعتقدون .. هل عائشة بالفعل رضعت الرجال ؟؟ أم أنكم تقولون هذا شبهتاًتعليق
-
نعم يدخل عليها الغلام الأيفع ..المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
لن اسبك صدقني لانه اسقط في يديك ماهذا
وقولها ( يدخل عليك الغلام الأيفع ) هو بالياء المثناة من تحت وبالفاء ، وهو الذي قارب البلوغ ولم يبلغ وجمعه ( أيفاع ) وقد أيفع الغلام ويفع وهو يافع ، والله أعلم .
من الذي يقارب البلوغ ولم يبلغ والبلوغ الشرعي للرجل 15 سنه او ظهور شعر العانه او الاستحلام
وهذاذ البلوغ وقارب البلوغ يعني هو قريب منه بمقدار ولايفصله الا القليلوعلى الاقل بينهم في العمر سنه
والان مالحل
واعلم ان المستحمر من يعبد ربا امرد اخرس لاتنسى
الغلام هو ما دون البلوغ .. ثم الدخول لا يعني الرضاع .. ممكن أن يكون قد رضعته وهو صغير .فيكون حليلها.
ولكن عائشة ليس فيها لبن حتى ترضع . أكثر الذين يكون فيهم لبن بدون ولاده تكون بسبب أخذها لهرمونات الرضاع .. حتى يدر اللبن .تعليق
-
مافي قد ارجع لقول علمائك تقولارضعت غلام فعلا وهي ترى ارضاع الكبير فلم يبين التاريخ او كتبكم انها ارضعت طفل عمره سنتينالمشاركة الأصلية بواسطة فداك أبا الحسنين
واضح لاتقل قدددددددددددددددددددددددد
فارجع الى الوثيقه ولاتقل كلام ليس له محل من الاعرابتعليق
-
أنت فتحت موضوع لا تعلم ما معنى رضاع الكبير ..المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
رضاع الكبير ليس يعني رضاع الراجل . معناه الطفل الذي تعدى السنتين . هذا هو المعنى الفقهي .
من هم الرجال الذين ارضعتهم ام المؤمين .
وهذه اسألتي لم أرى منك جواباً .
هل أنتم تعتقدون أن عائشة رضي الله عنها أرضعت الكبير من كتبكم .؟؟
وهل ترون أن عائشة أرضعت رجالاً بالغين ؟؟
وما المقصود ( بالكبير ) هل يعني الرجل ؟؟ أم الطفل الذي تعدى السنتين ؟؟
وهل رضاع الطفل الذي تعدى السنتين أمراً معيباً ؟؟ إن كان الجواب نعم ..ما دليلكم ؟.
هل علماء السنة والشيعة القداما يرون أن رضاعة الطفل الكبير أمراً معيباً ؟.
وهل علماء الشيعة القدامى يتهمون اهل السنة برضاع الكبير ويتهمون عائشة رضي الله عنها ؟أم أن هذه الشبهة حديثة العهد في زمننا هذا .
هل عندكم جواباً لهذه الأسألة .. ماذا انتم تعتقدون .. هل عائشة بالفعل رضعت الرجال ؟؟ أم أنكم تقولون هذا شبهتاً
انتظر الجواب ؟!!تعليق
-
ههههههههههههههه والله انك بهيمه
اين اجد من يقول ان الرجل الكبير يعني الطفل الذي تجاوز سنيين ممكن مصدر
وهي رضعت رجل وكانت تفتي به لاخواتها ررررررررررررررررررررجلتعليق
-
البهيمة من يفتح موضوع ولا يقدر أن يحسمهالمشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
معنى رضاع الكبير أيها البهيم هو الطفل الكبير .. وليس الرجل .. فرق بين كبير ورجل . كل الروايات التي تخص رضاع الكبير لا تتحدث عن الرجال بل على الغلمان .. فهمت الآن .
جيبلي رواية واحدة أن الرضاعة لرجل .
الآن أجب على أسألتي التي هربت منها .
هل أنتم تعتقدون أن عائشة رضي الله عنها أرضعت الكبير من كتبكم .؟؟
وهل ترون أن عائشة أرضعت رجالاً بالغين ؟؟
وما المقصود ( بالكبير ) هل يعني الرجل ؟؟ أم الطفل الذي تعدى السنتين ؟؟
وهل رضاع الطفل الذي تعدى السنتين أمراً معيباً ؟؟ إن كان الجواب نعم ..ما دليلكم ؟.
هل علماء السنة والشيعة القداما يرون أن رضاعة الطفل الكبير أمراً معيباً ؟.
وهل علماء الشيعة القدامى يتهمون اهل السنة برضاع الكبير ويتهمون عائشة رضي الله عنها ؟أم أن هذه الشبهة حديثة العهد في زمننا هذا .
هل عندكم جواباً لهذه الأسألة .. ماذا انتم تعتقدون .. هل عائشة بالفعل رضعت الرجال ؟؟ أم أنكم تقولون هذا شبهتاًتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فداك أبا الحسنينالبهيمة من يفتح موضوع ولا يقدر أن يحسمهالمشاركة الأصلية بواسطة فداك أبا الحسنين
مثلك عندما هربت من كثير من المواضيع صحيح
المشاركة الأصلية بواسطة فداك أبا الحسنين
اين الدليل على هذا من كتب اللغه او كتبكم من قال بنفس مقالتك ممكن اريد دليل او قول وسااخذ به انتظرررررررررر
المشاركة الأصلية بواسطة فداك أبا الحسنين
هذا قول علمائك في الغلام الايفع من هو هل هو طفل كما تقول ام كبير
وقولها ( يدخل عليك الغلام الأيفع ) هو بالياء المثناة من تحت وبالفاء ، وهو الذي قارب البلوغ ولم يبلغ وجمعه ( أيفاع ) وقد أيفع الغلام ويفع وهو يافع ، والله أعلم .
والان هل هذا رجلام طفل من وصل للبلوغ
المشاركة الأصلية بواسطة فداك أبا الحسنين
عندك كوارث اكثر من هذا فخروجها على امامها يحكم بكفرها
وهل كتبي عليك حجه
المشاركة الأصلية بواسطة فداك أبا الحسنين
1- لانحن من يرى بل انتم من ترون ووضعت قول علمائك بالغلام الافع
2-الكبير هو هذا الذي كانت تامر اخواتها برضاعته
حدثنا أحمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثني يونس عن ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وأم سلمة أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس كان تبنى سالما وأنكحه ابنة أخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولى لامرأة من الأنصار كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس إليه وورث ميراثه حتى أنزل الله سبحانه وتعالى في ذلك ادعوهم لآبائهم إلى قوله فإخوانكم في الدين ومواليكم فردوا إلى آبائهم فمن لم يعلم له أب كان مولى وأخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امرأة أبي حذيفة فقالت يا رسول الله إنا كنا نرى سالما ولدا وكان يأوي معي ومع أبي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد أنزل الله عز وجل فيهم ما قد علمت فكيف ترى فيه فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أرضعيه فأرضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة رضي الله عنها تأمر بنات أخواتها وبنات إخوتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من النبي صلى الله عليه وسلم لسالم دون الناس
وبقيه الاسئله استحماريه لانه مافي طفل يسمى كبير او غلام ايفع
والان كيف رضعت امك الغلام الايفع الذي عمره على الاقل 14 سنه كيف ممكن تبين لناتعليق
-
كانت عائشةرضي الله عنها تأمر بنات أخواتها وبنات إخوتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا
لماذا تأمر أخواتها أن يرضعنه .. لماذا لم ترضعه هي ؟؟!! أنتظر الجواب
ثم أنت لم تأتي بجديد .. أنا قلت لك هل إرضاع الكبير يعني رجل .
ما دليلك على إرضاع الغلام الأيفع ؟؟ كما تقول . الذي أنت حددته 14 سنة .
مازلت أنتظر الجواب لأسألتي .
وهل ترون أن عائشة أرضعت رجالاً بالغين ؟؟
وما المقصود ( بالكبير ) هل يعني الرجل ؟؟ أم الطفل الذي تعدى السنتين ؟؟
وهل رضاع الطفل الذي تعدى السنتين أمراً معيباً ؟؟ إن كان الجواب نعم ..ما دليلكم ؟.
هل علماء السنة والشيعة القداما يرون أن رضاعة الطفل الكبير أمراً معيباً ؟.
وهل علماء الشيعة القدامى يتهمون اهل السنة برضاع الكبير ويتهمون عائشة رضي الله عنها ؟أم أن هذه الشبهة حديثة العهد في زمننا هذا .
هل عندكم جواباً لهذه الأسألة .. ماذا انتم تعتقدون .. هل عائشة بالفعل رضعت الرجال ؟؟ أم أنكم تقولون هذا شبهتاً
أنتظر الجواب ..تعليق
تعليق