تويت
هل الله لم يذكر الأعور الدجال في القرآن تقية ؟وما حكم من ينكر الدجال لدى الوهابية ؟؟ :d
-
-
الله لم يذكر الدجال في القران الكريم ولو أراد ذلك لذكره صريحا بدون إبهام
لكن اية الولاية نزلت مبهمة لأنها في علي بن أبي طالب عليه السلام لكن لا شيء في الاية يدل على ذلك !
الاسم غير مذكور والمعني به جاء على صيغة الجمع لا المفرد لذلك قال شرف الدين الموسوي كما نقل عنه السبحاني:
وللسيد عبد الحسين شرف الدين هنا كلام ربّما يفصل ما أجملناه فإنّه ـ قدّس اللّه سرّه ـ بعد ما أثبت أنّ قوله سبحانه : (إنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصلاةَ وَيُوَْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) منزل في حق الاِمام أمير الموَمنين (عليه السلام) طرح سوَالاً ، وهو أنّه إذا كان أمير الموَمنين «عليه السلام» هو المراد من الآية فلماذا عبر عن المفرد بلفظ الجمع؟ فقال: إنّ العرب قد تعبّـر عن المفرد بلفظ الجمع لنكتة التعظيم حيث يستوجب، ثم قال: وعندي في ذلك نكتة ألطف وأدق، وهي أنّه إنّما أُتي بعبارة الجمع دون عبارة المفرد بُقياً منه تعالى على كثير من الناس، فإنّ شانئي علي وأعداء بني هاشم وسائر المنافقين وأهل الحسد والتنافس لا يطيقون أن يسمعوها بصيغة المفرد إذ لا يبقى لهم حينئذ مطمع في التمويه ولا ملتمس في التضليل فيكون منهم بسبب يأسهم حينئذ ما تخشى عواقبه على الاِسلام فجاءت الآية بصيغة الجمع مع كونها للمفرد اتقاء من معرتهم
هنا ينسب التقية الى الله تعالى
لأن الله أنزل الاية على صيغة الجمع لأن أهل الحسد من المنافقين لا يطيقون سماعها بصيغة المفرد !!
ما رأيكم بهذا الكلام ؟
التعديل الأخير تم بواسطة عبد الكريم ش; الساعة 26-11-2013, 02:37 AM.تعليق
-
هههههههههههههه نحن نعلم ان كل شيء بارادة الله ونحن لدينا السنة نأخذ منها ولم تأتنا بجديد انتم تكفرون من ينكر الدجال كما يقول بن بازالمشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش
http://www.binbaz.org.sa/mat/21563
فهي عقيدة لديكم لان من انكرها انكر السنة لذا القرآن الكريم ليس المصدر الوحيد للتشريع والسنة تشرح القرآن وفيها اشياء لم يأتي القرآن على ذكرها فلا مصوغ لك ان تقول القرآن لم يأتي بالولاية اذا هي باطلة.
ثانيا فكلام السيد شرف الدين قدس سره واضح وخاصة جملة ( ما تخشى عواقبه على الاِسلام ) لا يعني ان الله استخدم التقية خوفا من عباده بل لجلب المصالح ودفع واتقاء شر البعض على الاسلام كما في قضية المؤلفة قلوبهم التي ذكرها الله في القرآن وقضية عدم ذكر اسماء المنافقين في القرآن والسنة والتي ذكرت فقط لبعض الصحابة اتقاء تعريتهم امام الناس فهل الله هنا يستخدم التقية عندما امر بسهم المؤلفة قلوبهم ولم يذكر اسم المنافقين في القرآن الكريم ؟؟
تعليق
-
أنا قلت أن الله لم يذكر الدجال مطلقا في القران. ماذا تريد أكثر ؟
أما تكفير منكره فلأجل أنه صحت عنده الأدلة كما قال ابن باز:
فالدجال والمسيح ابن مريم ويأجوج ومأجوج؛ هؤلاء الثلاثة ليس فيهم شك ولا ريب تواترت فيهم الأخبار عن الرسول صلى الله عليه وسلم.
أعيد الدجال لم يذكر في كتاب الله ولو مرة واحدة ولو أراد الله لذكره صريحا انتهى
الله لم يستخدم التقية خوفا وإنما أراد اتقاء شر البعض !!لا يعني ان الله استخدم التقية خوفا من عباده بل لجلب المصالح ودفع واتقاء شر البعض على الاسلام
انت الان تنسب التقية اليه عز وجل عياذا بالله
وبالمناسبة كمال الحيدري استخدم لفظة الخوف التي أنت تنكرها فقال خوف الله منع أن يذكر اسم علي في القران حتى لا ينكرونه أي القران
تعالى الله عما يقوله الظالمون علوا كبيرا
لا ليست تقيةفهل الله هنا يستخدم التقية عندما امر بسهم المؤلفة قلوبهم ولم يذكر اسم المنافقين في القرآن الكريم ؟
التقية هي أن ينزل الله أصلا من أصول الدين يخص أجيال المسلمين الى آخر الزمان مبهما غامضا اتقاءا لمعرة المنافقين وخوفا من أن ينكروا القران
هذه هي التقية التي نسبتموها الى الله تعالى بسبب الولاية
تعليق
-
لا يعني ان الله استخدم التقية خوفا من عباده بل لجلب المصالح ودفع واتقاء شر البعض على الاسلام
!!!!
هذا تصريح بان الله استخدم التقية في اية الولاية
تعليق
-
الاخ عبد الكريم حفظك الله ورعاك ياموالي اشكر لك مداخلتك القيمة لكن سؤالي ليس عن اية التبليغ
الاخوة الشيعة الافاضل قالوا ان الله لايمكن ان يتقي عباده لانه لايخافهم ولايخشاهم ولايغشهم لان الله هو السلطان المتصرف بامور العباد
اذا التقية لاتكون من السلطان الذي لايخاف من العباد ولايخشاهم ولا يغشهم
فالامام علي سلطان وخليفة وامير مؤمنين ولايخشى ولايخاف ولايغش رعيته
فكيف يدعي الاصحاب انه كان يستخدم التقية معهم
فانظروا ماقاله الشيخ حسون :
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيد راكع
جامع أحاديث الشيعة - السيد البروجردي - ج 20 - ص 409
1327 ( 24 ) الدعائم 242 ج 2 - عن علي عليه السلام أنه قال إذا أوجر الصبي أو أسعط باللبن يعني في الحولين فهو رضاع .
الجعفريات 116 - بإسناده عن علي عليه السلام مثله الا انه اسقط قوله ( باللبن يعني في الحولين
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسونتعليق
-
سوف اترك التشيع واهل البيت بسبب هذا الاشكال الدامغ
ولكن قبل ترك الحق
سؤال
هل علي بن ابي طالب هو الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
أنا قلت أن الله لم يذكر الدجال مطلقا في القران. ماذا تريد أكثر ؟
أما تكفير منكره فلأجل أنه صحت عنده الأدلة كما قال ابن باز:
فالدجال والمسيح ابن مريم ويأجوج ومأجوج؛ هؤلاء الثلاثة ليس فيهم شك ولا ريب تواترت فيهم الأخبار عن الرسول صلى الله عليه وسلم.أعيد الدجال لم يذكر في كتاب الله ولو مرة واحدة ولو أراد الله لذكره صريحا انتهى
والولاية للامام علي عليه السلام لدينا ثابتة ومتواترة لذا طعنكم بالآية لأنها مبهمة حسب زعمكم نرمي به عرض الجدار فالاحاديث والروايات في ذلك كافية لدينا حتى وان انكرتم الآية
الله لم يستخدم التقية خوفا وإنما أراد اتقاء شر البعض !!
انت الان تنسب التقية اليه عز وجل عياذا بالله
وبالمناسبة كمال الحيدري استخدم لفظة الخوف التي أنت تنكرها فقال خوف الله منع أن يذكر اسم علي في القران حتى لا ينكرونه أي القران
تعالى الله عما يقوله الظالمون علوا كبيرا
انتم اللي تعتقدون ان الله يضحك ويعجب تستغربون ان الله يخاف ؟؟؟ سبحان الله
اولا : هات مقطع صوت وفيديو للحيدري وهو يقول ذلك او من موقعه الرسمي للنناقشه اما صوت فقط لا نقبله لاننا عندما اتيناكم بمقطع صوتي لشيخكم الدمشقية وهو يترضى على يزيد انكرتموه وطالبتم بمقطع فيديو لكلامه نحن نريد المثل
ثانيا : لم تجيبونا بمسألة المؤلفة قلوبهم ؟؟؟ وسبب عدم ذكر المنافقين في القرآن الكريم وعدم نشر اسمائهم بين الصحابة ليكونوا حذرين منهم ؟؟ لا يهمنا اذا كان اصلا او فرعا في الدين لكي تقول هذا ليس اصل اجب على هذه الأسئلة هل الله يستخدم التقية مع هؤلاء اذا جاز استخدامه لديكم في فرع جاز في الاصل فلا تعد جوابك السابق كالبغبغاء نريد ايضاحا لذلك .
يعني ان الله استخدم التقية خوفا من عباده بل لجلب المصالح ودفع واتقاء شر البعض على الاسلام
!!!!
هذا تصريح بان الله استخدم التقية في اية الولاية
نقول ثور يقول احلبوه
قد اجبنا على هذا
ثانيا فكلام السيد شرف الدين قدس سره واضح وخاصة جملة ( ما تخشى عواقبه على الاسلام ) لا يعني ان الله استخدم التقية خوفا من عباده بل لجلب المصالح ودفع واتقاء شر البعض على الاسلامتعليق
-
علي بن ابي طالب سلطان وخليفة حاكمالمشاركة الأصلية بواسطة خليجي شيعي
ولايخاف ولايخشى في الحق احد
ولايغش رعيته
هذه الاوصاف قلتم انها هي المانعة للتقية على الله سبحانه وتعالى
وهذه الاوصاف متوفرة في علي رض ولابئس ان يكون هناك اشتراك لفظي للصفات بين الله وعباده
فكيف تقولون ان عليا مارس التقية فتناقضون انفسكم من دون ان تاتون باي دليل على انه قوله كان تقيةتعليق
-
والنبي صلى الله عليه وآله وسلم كان حاكم للمسلمين وسيدهم وكان لايغش احد ولا يخشى من احد ولديكم يستخدم التقية مع احدهمالمشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
!!!
http://www.al-islam.com/Page.aspx?pa...ubjectID=30961تعليق
-
تقيس الدجال بولاية علي ؟ أعوذ بالله
قلنا الدجال لم يذكر في القران والسبب لأنه من فروع الايمان
ولو -وافهم هذا الكلام- لو كان من أصول الدين لذكره تعالى صريحا. ولو شاء الله أن يذكره لن يتقي من أحد فسيذكره باسمه ولن يخاف وليكفر من شاء بعد ذلك
قضية المؤلفة قلوبهم وأسماء المنافقين لا حظ لكم فيها
نحن لا نتعبد بعدم إعطاء الزكاة لفلان ولم نقل ان ذكر اسم منافق من أصول الدين
ان اراد النبي أن يعطي الزكاة لمن يدعي الاسلام لمآرب سياسية فله أن يفعل
ففعل وانتهى الامر في عهد عمر بن الخطاب عندما قويت الدولة الاسلامية تخلى عنهم انتهى
أسماء المنافقين لم تذكر لأن شرهم منته وإلا كان النبي سيجليهم والحكمة الاخرى أن باب التوبة مفتوح لهمأنت تخلط بين مسألة عقائدية وبين مسائل سياسية منتهية
الله تعالى عندك استخدم التقية في مسألة تخص أصل أصول الدين بسبب صحابة مرتدين أصلا !
تعيد الطامة مرة أخرىثانيا فكلام السيد شرف الدين قدس سره واضح وخاصة جملة ( ما تخشى عواقبه على الاسلام ) لا يعني ان الله استخدم التقية خوفا من عباده بل لجلب المصالح ودفع واتقاء شر البعض على الاسلام
هذا تصريح بان الله استخدم التقية في اية الولاية
لا يعني ان الله استخدم التقية خوفا من عباده بل لجلب المصالحتعليق
-
اسف أخي الفاضل سيد راكع ان خرجت عن الموضوع
وان شئت سأترك المشاركة وأتابع فقط
تعليق
-
يا جاااااااهلالمشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
معنى اﻻشتراك اللفظي ان المعنى مغاير في المصاديق
اذن اﻻشتراك اللفظي ﻻ يوجب اﻻشتراك في الحكم
هل فهمت
استبعد من وهابي مثلكتعليق
-
من ينكر الدجال لديكم كافرتقيس الدجال بولاية علي ؟ أعوذ بالله
من ينكر الدجال لديكم كافر
من ينكر الدجال لديكم كافر
هل اقول انكم تقيسون بين عبادة الله عز وجل بالايمان بالدجال ؟؟
قلنا الدجال لم يذكر في القران والسبب لأنه من فروع الايمان
ولو -وافهم هذا الكلام- لو كان من أصول الدين لذكره تعالى صريحا. ولو شاء الله أن يذكره لن يتقي من أحد فسيذكره باسمه ولن يخاف وليكفر من شاء بعد ذلك
سواء اصل او فرع فالنتيجة واحدة منكره كافر فكذلك الامر ينطبق مع الامام علي عليه السلام طالما ان السنة جاءت به فهو من عند الله ومنكر ماجاء من الله كافر سواء عن طريق القرآن او السنة كافر
قضية المؤلفة قلوبهم وأسماء المنافقين لا حظ لكم فيها
نحن لا نتعبد بعدم إعطاء الزكاة لفلان ولم نقل ان ذكر اسم منافق من أصول الدين
ان اراد النبي أن يعطي الزكاة لمن يدعي الاسلام لمآرب سياسية فله أن يفعل
ففعل وانتهى الامر في عهد عمر بن الخطاب عندما قويت الدولة الاسلامية تخلى عنهم انتهى
أسماء المنافقين لم تذكر لأن شرهم منته وإلا كان النبي سيجليهم والحكمة الاخرى أن باب التوبة مفتوح لهمأنت تخلط بين مسألة عقائدية وبين مسائل سياسية منتهية
الله تعالى عندك استخدم التقية في مسألة تخص أصل أصول الدين بسبب صحابة مرتدين أصلا !
وهل يجب ان يكون اصول الدين كلها من القرآن الكريم فقط ؟؟ من قال بذلك ؟؟؟ تزعمون انكم تتبعون السنة وانكم اهل السنة وانتم تسيرون بنهج عمر ( حسبنا كتاب الله ) التشريع يؤخذ من الكتاب والسنة وليس القرآن فقط ولهذا منكر الدجال يعتبر كافر وهو مذكور بالسنة ومنكر الولاية كافر لانها ذكرت بشكل صريح بالاسم في السنة فالسنة تعتبر مصدر ثاني للتشريع
وسواء المسألة عقائدية او سياسية هي امر من الله عز وجل مذكور في القرآن وكلاهما واحد طالما من مصدر واحد طالما الله جعل سهم للمؤلفة قلوبهم لكي يبعد شرهم عن المسلمين لماذا تنكرها في الولاية لابعاد شرهم عن القرآن الكريم ومن باب حفظه ؟؟
الطامة الكبرى انك تتهرب من سؤال المؤلفة قلوبهم وذكر اسماء المنافقين بمواضيع اخرى كتخلي عمر عن هذا السهم المذكور في القرآن الكريم او انها من اصول الدين او فروعه وتتهرب بموضوع اسماء المنافقين التي لم يذكرها النبي صلى الله عليه وآله وسلم الا لحذيفة ولا نعلم لماذا اخفاها ان لم يكن لهم خطر !!!تعيد الطامة مرة أخرى
هذا تصريح بان الله استخدم التقية في اية الولاية
تعليق
-
الله عز وجل أمر بالتقية...المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
فسؤالك من الأصل خطأ
وحيث أننا نتكلم عن البشر
فلا تدخل الله عز وجل في المعادلة....
هل استخدم النبي صلى الله عليه و سلم التقية؟؟؟
نعم
أو
لا.
وبدون لف أو دوران...
قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمينتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق