إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أريد شيعى يبغى رضى الله الرد على هذا....

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ناتي الى من رضي الله عنهم جميعا وهم خير البشر

    كما يزعم ويروي اتباع سنة عمر

    فكما يروي شيخه سنة عمر الناصبي المدعو ابن تيمية


    لكن المقصود أنه لو قدر أن أبا بكر اذاها فلم يؤذها لغرض نفسه بل ليطيع الله ورسوله ويوصل الحق إلى مستحقه وعلي رضي الله عنه كان قصده أن يتزوج عليها فله في أذاها غرض بخلاف أبي بكر فعلم أن أبا بكر كان أبعد أن يذم بأذاها من علي وأنه إنا قصد طاعة الله ورسوله بما لاحظ له فيه بخلاف علي فإنه كان له حظ فيما رابها به وأبو بكر كان من جنس من هاجر إلى الله ورسوله وهذا لا يشبه من كان مقصوده امرأة يتزوجها


    فكيف يكون من كان له غرض في ايذار بضعة المصطفى صلى الله عليه واله


    وكانت هجرته لامراة يتزوجها


    كيف يكون مرضيا عنه؟؟


    وكيف يكون خيرا من سائر البشر؟؟؟



    اللهم العن كل من اذى بضعة نبيك عليهما السلام


    والعن كل من هاجر لامراة يتزوجها


    والعن كل من هاجر او قاتل بقصد غير قصد طلب رضاك وطاعة رسولك صلواتك عليه واله

    تعليق


    • (هل هذا فعل المنافقين ؟!)
      121 المسألة 121 :-يقول عالم الشيعة محمد كاشف آل الغطاء عن علي رضي الله عنه: «وحين رأى أن الخليفتين قبله ـ أي أبا بكر وعمر ـ بذلا أقصى الجهد في نشر كلمة التوحيد، وتجهيز الجيوش، وتوسيع الفتوح، ولم يستأثرا ولم يستبدا، بايع وسالم».

      تعليق


      • المشاركة الأصلية بواسطة النجارى
        (هل هذا فعل المنافقين ؟!)
        121 المسألة 121 :-يقول عالم الشيعة محمد كاشف آل الغطاء عن علي رضي الله عنه: «وحين رأى أن الخليفتين قبله ـ أي أبا بكر وعمر ـ بذلا أقصى الجهد في نشر كلمة التوحيد، وتجهيز الجيوش، وتوسيع الفتوح، ولم يستأثرا ولم يستبدا، بايع وسالم».
        من موقع الشيخ السبحاني

        السؤال 121

        يقول عالم الشيعة محمد كاشف الغطاء عن عليّ(عليه السلام) :
        «وحين رأى أنّ الخليفتين قبله بذلا أقصى الجهد في نشر كلمة التوحيد وتجهيز الجيوش ، وتوسيع الفتوح ، ولم يستأثرا ولم يستبدّا ، بايع وسالم» فلماذا يتهمهما الشيعة بالكفر والرِّدة ؟
        الجواب : الكلام الذي قاله الشيخ محمد كاشف الغطاء مأخوذ عن كلام أمير المؤمنين(عليه السلام) في نهج البلاغة وقد أشرنا إليه سابقاً ، أكثر من مرّة، حيث يقول (عليه السلام): حَتَّى رَأَيْتُ رَاجِعَةَ النَّاسِ قَدْ رَجَعَتْ عَنِ الاِْسْلاَمِ، يَدْعُونَ إِلَى مَحْقِ دِينِ مُحَمَّد(صلى الله عليه وآله وسلم)فَخَشِيتُ إِنْ لَمْ أَنْصُرِ الاِْسْلاَمَ وَأَهْلَهُ أَنْ أَرَى فِيهِ ثَلْماً أَوْ هَدْماً، تَكُونُ الْمُصِيبَةُ بِهِ عَلَيَّ أَعْظَمَ مِنْ فَوْتِ وِلاَيَتِكُمُ (1).
        فعلى هذا فأقصى ما تدل عليه الخطبة أنّ الإمام حينما وقف إلى جانب الخليفتين حفاظاً على روح الإسلام وقوامه، تقديماً للأهم على المهم.
        ولا يعتبر ذلك تصحيحاً لخلافتهم وتأييداً للطريقة الّتي وصلوا بها إلى الحكم.
        فقول كاشف الغطاء: «بايع» بمعنى أنّه لم ينازعهما الأمر وأنّ الإمام(عليه السلام)قد لجأ إلى طريق السلم ولذلك قال: «بايع وسالم» .
        ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
        1 . نهج البلاغة: الكتاب رقم 62

        تعليق


        • قد قال الإمام علي عليه السلام لأبي بكر عندما أنكر عليه عدم البيعه له :
          استبددْتَ علينا بالأمرِ، وكنا نرى لقرابتِنا من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نصيبًا، حتى فاضتْ عينا أبي بكرٍ ..

          ولكنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبًا، فاستبدَّ علينا، فوجَدْنا في أنفُسنا ..
          الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4240
          خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
          [ صحيح البخاري ]
          الكتاب : الجامع الصحيح المختصر
          المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي
          الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت
          الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987
          تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق
          عدد الأجزاء : 6
          مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا
          [ ش ( فوجدت ) من الموجدة وهي الغض وحصل ذلك لها على مقتضى البشرية ثم سكن بعد ذلك لما علمت وجه الحق . ( فهجرته ) لم تلتق به . ( يؤذن ) يعلم . ( وجه ) عذر في عدم مبايعته لاشتغاله ببنت رسول الله صلى الله عليه و سلم وتسلية خاطرها . ( استنكر . . ) رآها متغيرة وكأنها تنكر عليه . ( كراهية لمحضر عمر ) أي مخافة أن يحضر عمر رضي الله عنه معه وإنما كره ذلك لأن حضوره قد يكثر المعاتبة . ( لم ننفس ) لم نحسدك على الخلافة . ( استبددت ) من الاستبداد وهو الاستقلال بالشيء أي لم تعطنا شيئا من الإمارة أو الولاية ولم تأخذ رأينا فيها . ( بالأمر ) بأمر الخلافة
          http://islamport.com/w/mtn/Web/3007/6953.htm

          تعليق


          • - إنَّهُ سيكونُ بعدي اختلافٌ أو أمرٌ فإنِ استطعتَ أن تكونَ السِّلْمَ فافعلْ
            الراوي : علي بن أبي طالب المحدث : أحمد شاكر
            المصدر : مسند أحمد الصفحة أو الرقم: 2/85 خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح



            - أنَّ عليًّا كان يقولُ في حياةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ { أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ} واللهِ لا ننقَلِبُ على أعقابِنا بعدَ إذ هدانا اللهُ تعالى واللهِ لئن مات أو قُتِلَ لأُقاتِلَنَّ على ما قاتَل عليه حتَّى أموتَ واللهِ إنِّي لَأَخوه ووَليُّه وابنُ عمِّه ووارثُه فمَن أحقُّ به منِّي
            الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/137
            خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح

            تعليق


            • المشاركة الأصلية بواسطة النجارى
              (هل هذا فعل المنافقين ؟!)
              121 المسألة 121 :-يقول عالم الشيعة محمد كاشف آل الغطاء عن علي رضي الله عنه: «وحين رأى أن الخليفتين قبله ـ أي أبا بكر وعمر ـ بذلا أقصى الجهد في نشر كلمة التوحيد، وتجهيز الجيوش، وتوسيع الفتوح، ولم يستأثرا ولم يستبدا، بايع وسالم».

              الامام علي ع كان هدفه الاول والاخير حماية ودعم الاسلام وهذا من عقائد الشيعة الاساسية الامام علي بن الحسين ع كان يدعو بالنصر للجيش الاموي رغم انه قتل اهل بيته الا انه عض على الجراح لاجل نصرة الاسلام

              تعليق


              • المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                قد قال الإمام علي عليه السلام لأبي بكر عندما أنكر عليه عدم البيعه له :
                استبددْتَ علينا بالأمرِ، وكنا نرى لقرابتِنا من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نصيبًا، حتى فاضتْ عينا أبي بكرٍ ..

                ولكنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبًا، فاستبدَّ علينا، فوجَدْنا في أنفُسنا ..
                الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4240
                خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
                [ صحيح البخاري ]
                الكتاب : الجامع الصحيح المختصر
                المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي
                الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت
                الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987
                تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق
                عدد الأجزاء : 6
                مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا
                [ ش ( فوجدت ) من الموجدة وهي الغض وحصل ذلك لها على مقتضى البشرية ثم سكن بعد ذلك لما علمت وجه الحق . ( فهجرته ) لم تلتق به . ( يؤذن ) يعلم . ( وجه ) عذر في عدم مبايعته لاشتغاله ببنت رسول الله صلى الله عليه و سلم وتسلية خاطرها . ( استنكر . . ) رآها متغيرة وكأنها تنكر عليه . ( كراهية لمحضر عمر ) أي مخافة أن يحضر عمر رضي الله عنه معه وإنما كره ذلك لأن حضوره قد يكثر المعاتبة . ( لم ننفس ) لم نحسدك على الخلافة . ( استبددت ) من الاستبداد وهو الاستقلال بالشيء أي لم تعطنا شيئا من الإمارة أو الولاية ولم تأخذ رأينا فيها . ( بالأمر ) بأمر الخلافة
                http://islamport.com/w/mtn/Web/3007/6953.htm
                أكملى الرواية التى فى الصحيح ولا تاخذى بما تشائين فإما أن تكون الرواية مقبولة كلها أو مردودة كلها

                بقة الرواية قال على رضى الله عنه موعدك العشية وبايعه

                تعليق


                • المشاركة الأصلية بواسطة النجارى
                  أكملى الرواية التى فى الصحيح ولا تاخذى بما تشائين فإما أن تكون الرواية مقبولة كلها أو مردودة كلها

                  بقة الرواية قال على رضى الله عنه موعدك العشية وبايعه

                  بل أنت الذي تأخذ ماتشاء الروايه فيها أنه إستبد عليه بالخلافه وهو أحق به لهذا لم يبايعه مباشره واكمال الروايه بالبيعه يوضح أنه مكره لأنه صاحب الحق هل فهمت الآن !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

                  هذه الروايه تنسف أن ابابكر أولى بالخلافه بإعتراف الإمام علي عليه السلام والذي تخلف عن بيعته مباشره ليظهر للناس عدم رضاه بها

                  موضوعك خر صريعآ

                  تعليق


                  • ولماذا بايع ولماذا أثنى عليهم بإقرار كتبكم الذى تجحدينه ولا تقرين به وتأخذين من كتب الشيعة ما تهوىين ولماذا ترضى عنهم وذكر مناقبهم فى وقت ما تمكن من كتبكم أيضاً ولماذا كان وزيرا للشيخين وحاكما عدلاً لهم ثم كلامه ليس فى الإمارة والخلافة بل فى إدارة فدك وما تركه النبى فقال له ابو بكر قال رسول الله ما تركناه صدقة وأزال ما وجده أن الخليفة يتصرف فى ما تركه النبى صلى الله عليه وآله وسلم كما كان يفعل فأقر على رضى الله عنه وهذا فى البخارى وفى كتب الشيعة فلماذا الجحد للحق؟؟كما ذكر البخارى الذى تحتجين بجزء من كلامه وتجحدين الأخر فلو كان البخار صحيحا إذا نحتج به كله ولو كان باطلاً وانتى تكذبين ما فيه فلماذا تحتجين به فأنا طرحت البخارى والاحتجاج به وجئتكم بروايات كالشمس من كتبكم جحتوها
                    التعديل الأخير تم بواسطة النجارى; الساعة 10-03-2015, 08:12 AM.

                    تعليق


                    • ردى على على هذه الوثيقة لو سمحتى

                      تعليق


                      • المشاركة الأصلية بواسطة حيدرعلي الحسيني
                        ناتي الى من رضي الله عنهم جميعا وهم خير البشر
                        كما يزعم ويروي اتباع سنة عمر
                        فكما يروي شيخه سنة عمر الناصبي المدعو ابن تيمية
                        لكن المقصود أنه لو قدر أن أبا بكر اذاها فلم يؤذها لغرض نفسه بل ليطيع الله ورسوله ويوصل الحق إلى مستحقه وعلي رضي الله عنه كان قصده أن يتزوج عليها فله في أذاها غرض بخلاف أبي بكر فعلم أن أبا بكر كان أبعد أن يذم بأذاها من علي وأنه إنا قصد طاعة الله ورسوله بما لاحظ له فيه بخلاف علي فإنه كان له حظ فيما رابها به وأبو بكر كان من جنس من هاجر إلى الله ورسوله وهذا لا يشبه من كان مقصوده امرأة يتزوجها
                        فكيف يكون من كان له غرض في ايذار بضعة المصطفى صلى الله عليه واله
                        وكانت هجرته لامراة يتزوجها
                        كيف يكون مرضيا عنه؟؟
                        وكيف يكون خيرا من سائر البشر؟؟؟
                        اللهم العن كل من اذى بضعة نبيك عليهما السلام
                        والعن كل من هاجر لامراة يتزوجها
                        والعن كل من هاجر او قاتل بقصد غير قصد طلب رضاك وطاعة رسولك صلواتك عليه واله

                        مالعينك عميت عن مرويات شيخ اسلامكم؟؟؟


                        اذا كان صهر نبيكم وابن عمه وجد ذريته قد هاجر بقصد الزواج من امراة وايذاء بضعة النبي


                        وهو مع ذلك احد العشرة المبشرين بالجنة

                        فاني ابرأ الى الله من مثل هذا الدين


                        ومن مثل هذا الصحابي


                        ومن مثل هذا النبي


                        ومنكم



                        اهذه النماذج التي رضي الله عنها جميعا؟؟؟؟


                        الا ان تقول ان ابن تيموية اموي ناصبي ضال

                        تعليق


                        • المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                          هذا عن الإمام الصادق عليه السلام :




                          تهذيب الأحكام ج 2 ص 321
                          (1313) 169 محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل ابن بزيع عن الحسين بن ثوير وأبي سلمة السراج قالا: سمعنا أبا عبدالله عليه السلام وهو يلعن في دبر كل مكتوبة أربعة من الرجال وأربعا من النساء التيمي والعدوي وفعلان ومعاوية ويسميهم وفلانة وفلانة وهند وأم الحكم أخت معاوية.
                          ملاذ الأخيار ج‏4، ص: 484(صحيح)
                          هو اتى بكلام عن الامام جعفر يناقض هذا اذا كل احاديثكم متناقصة لا يوثق فيها

                          تعليق


                          • المشاركة الأصلية بواسطة مريد للحق
                            هو اتى بكلام عن الامام جعفر يناقض هذا اذا كل احاديثكم متناقصة لا يوثق فيها

                            أتى بكلام للامام الصادق لايعرف سنده لصقه فقط لنا هنا في موضوعه وليس كل الصحابه ذكرهم الامام في الحديث الذي جاء به وللأحاديث محامل والحديث الذي عن الامام الصادق الذي وضعته أنا صحيـــــــــــــــــــح

                            تعليق


                            • المشاركة الأصلية بواسطة النجارى
                              ولماذا بايع ولماذا أثنى عليهم بإقرار كتبكم الذى تجحدينه ولا تقرين به وتأخذين من كتب الشيعة ما تهوىين ولماذا ترضى عنهم وذكر مناقبهم فى وقت ما تمكن من كتبكم أيضاً ولماذا كان وزيرا للشيخين وحاكما عدلاً لهم ثم كلامه ليس فى الإمارة والخلافة بل فى إدارة فدك وما تركه النبى فقال له ابو بكر قال رسول الله ما تركناه صدقة وأزال ما وجده أن الخليفة يتصرف فى ما تركه النبى صلى الله عليه وآله وسلم كما كان يفعل فأقر على رضى الله عنه وهذا فى البخارى وفى كتب الشيعة فلماذا الجحد للحق؟؟كما ذكر البخارى الذى تحتجين بجزء من كلامه وتجحدين الأخر فلو كان البخار صحيحا إذا نحتج به كله ولو كان باطلاً وانتى تكذبين ما فيه فلماذا تحتجين به فأنا طرحت البخارى والاحتجاج به وجئتكم بروايات كالشمس من كتبكم جحتوها

                              لاتخلط الأمور ببعضها ماذكرته عدة مواضيع في تعليق واحد !!!!

                              أيها القراء الكرام من إخوتي أهل السنه من أهل الإنصاف رعاهم الباري هل يبايع الامام طائعآ لمن قال في البخاري عنه إستبد بالخلافه عليه !! هل يعتقد شرعية بيعه إهمالها يؤدي الى حرقه وحرق من في بيته !!!!!!!!!!!!

                              ((((( تصحيح الشيخ المنجد لرواية إرادة عمر حرق البيت إن لم تتم البيعه لأبي بكر !!!! ))))))))



                              تعليق


                              • نذكر برأي الامام علي عليه السلام في أبي بكر وعمر أنهما من أهل الكذب والغدر كما ورد في صحيح مسلم

                                ويقول الأخ النجارى هناك ثناء !!!

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                5 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X