إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أريد شيعى يبغى رضى الله الرد على هذا....

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المعتمد في التاريخ
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة النجارى
    يا معتمد
    ينبغى أن يكون هدفك هو الحق لا الجدال

    ما تقوله ليس له علاقة بما قالوه ابدا
    ليس له علاقة بالدلالة الظنية والقطعية بل له علاقة بوضع الأحاديث وكذبها عن آل البيت البررة رضوان الله عليهم وسلامه
    أعيد عليك بعض كلامهم




    جاء في الكافي

    إن ممن ينتحل هذا الأمر (أي التشيع ) ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه !! الكافي ج 8 ص 212 .
    وقال كذلك : لو قام قائمنا بدأ بكذاب الشيعة فقتلهم . رجال الكشي ص 253 .
    وقال أيضا (جعفر الصادق) : إن الناس أولعوا بالكذب علينا ، وإني أحدثهم بالحديث فلا يخرج أحدهم من عندي حتى يتأوله على غير تأويله وذلك أنهم لا يطلبون بحديثنا وبحبنا ما عند الله وإنما يطلبون الدنيا . بحار الأنوار ج2 ص 246


    روى ان العيص بن المختار سأل الصادق (ع) (( ماهذا الاختلاف الذي بين شيعتك ؟ ربما اجلس في حلقتهم في الكوفه فأكاد اشك الاختلافهم واحاديثهم …. قال (ع) اجل هو ما ذكرت ان الناس اغروا بالكذب علينا حتي كان الله عز وجل افترضه عليهم لا يريد منهم غيره : ((وذلك بانهم لا يطلبون دينا وانما يطلبون دنيا )) (( القرشي عيون الاخبار : 4/268-291 ))
    أولا:
    هناك فرق بين الشيعي وبين منتحل التشيع ولكنك لم تفهم المقصد
    ثانيا: لا أخالك تفهم يا صلبوخ الإمام يقول أن الناس (ليس شيعته) كذبوا على لسان اهل البيت سلام الله عليهم ولذلك ترى الإختلاف.
    وهذا لم تفهمه لأنه لا يوجد وهابي عنده عقل.
    والأحاديث في كتبكم متضاربه ولكنك من شدة غبائك وحماقتك تقول ان تحليلنا هو اجنبي.
    على العكس من ذلك
    علم الجرح والتعديل لم يخرج إلى العلن إلا بعد حوالي مئة سنة.
    وكان الناس في الماضي يقبلون اي حديث
    ولكن إبن سيرين قال أنهم بدؤا يسألون عن السند بعد الفتنة.
    فإن كان الراوي من اهل السنة اخذوا بحديثه (يعني لم يكن هناك علم جر ح او تعديل) فقط هذا الر جل من اهل السنة أو لا
    هل هو من مذهبهم او على خلاف مذهبهم......
    هذا هو بدء علم الجرح والتعديل.
    يعني يمكن لشخص ان يروي حديثا هو صحيحا سمعه من شيخه ولكن لم يخبر الناس بسنده لأن الناس لم تكن يسأل عن السند انذاك.
    وهذا يلغي كل الأحاديث المنقطعة وما شابه....
    وهذا يلغي كل الأحاديث التي تقول بإمامة اهل البيت سلام الله عليهم تقريبا.
    وهذا ما فعله اربابكم
    فالأحاديث الصحيحة إذا هي التي تدعو إلى الدولة الحاكمة أنذاك وإلى خلافة أبي بكر وعمر وإلى إحياء سنة إبن الخطاب............

    اترك تعليق:


  • وهج الإيمان
    رد
    الأخ نجارى تفضل معنا في قسم العقائد لتقرأ وتتنور وتستفيد

    اترك تعليق:


  • النجارى
    رد
    يا معتمد
    ينبغى أن يكون هدفك هو الحق لا الجدال

    ما تقوله ليس له علاقة بما قالوه ابدا
    ليس له علاقة بالدلالة الظنية والقطعية بل له علاقة بوضع الأحاديث وكذبها عن آل البيت البررة رضوان الله عليهم وسلامه
    أعيد عليك بعض كلامهم




    جاء في الكافي

    إن ممن ينتحل هذا الأمر (أي التشيع ) ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه !! الكافي ج 8 ص 212 .
    وقال كذلك : لو قام قائمنا بدأ بكذاب الشيعة فقتلهم . رجال الكشي ص 253 .
    وقال أيضا (جعفر الصادق) : إن الناس أولعوا بالكذب علينا ، وإني أحدثهم بالحديث فلا يخرج أحدهم من عندي حتى يتأوله على غير تأويله وذلك أنهم لا يطلبون بحديثنا وبحبنا ما عند الله وإنما يطلبون الدنيا . بحار الأنوار ج2 ص 246


    روى ان العيص بن المختار سأل الصادق (ع) (( ماهذا الاختلاف الذي بين شيعتك ؟ ربما اجلس في حلقتهم في الكوفه فأكاد اشك الاختلافهم واحاديثهم …. قال (ع) اجل هو ما ذكرت ان الناس اغروا بالكذب علينا حتي كان الله عز وجل افترضه عليهم لا يريد منهم غيره : ((وذلك بانهم لا يطلبون دينا وانما يطلبون دنيا )) (( القرشي عيون الاخبار : 4/268-291 ))

    اترك تعليق:


  • النجارى
    رد
    ظٹط§ ظ…ط¹طھظ…ط¯
    ظٹظ†ط¨ط؛ظ‰ ط£ظ† ظٹظƒظˆظ† ظ‡ط¯ظپظƒ ظ‡ظˆ ط§ظ„ط***ظ‚ ظ„ط§ ط§ظ„ط¬ط¯ط§ظ„

    ظ…ط§ طھظ‚ظˆظ„ظ‡ ظ„ظٹط³ ظ„ظ‡ ط¹ظ„ط§ظ‚ط© ط¨ظ…ط§ ظ‚ط§ظ„ظˆظ‡ ط§ط¨ط¯ط§
    ظ„ظٹط³ ظ„ظ‡ ط¹ظ„ط§ظ‚ط© ط¨ط§ظ„ط¯ظ„ط§ظ„ط© ط§ظ„ط¸ظ†ظٹط© ظˆط§ظ„ظ‚ط·ط¹ظٹط© ط¨ظ„ ظ„ظ‡ ط¹ظ„ط§ظ‚ط© ط¨ظˆط¶ط¹ ط§ظ„ط£ط***ط§ط¯ظٹط« ظˆظƒط°ط¨ظ‡ط§ ط¹ظ† ط¢ظ„ ط§ظ„ط¨ظٹطھ ط§ظ„ط¨ط±ط±ط© ط±ط¶ظˆط§ظ† ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ظ… ظˆط³ظ„ط§ظ…ظ‡
    ط£ط¹ظٹط¯ ط¹ظ„ظٹظƒ ط¨ط¹ط¶ ظƒظ„ط§ظ…ظ‡ظ…




    ط¬ط§ط، ظپظٹ ط§ظ„ظƒط§ظپظٹ

    ط¥ظ† ظ…ظ…ظ† ظٹظ†طھط***ظ„ ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ط£ظ…ط± (ط£ظٹ ط§ظ„طھط´ظٹط¹ ) ظ„ظٹظƒط°ط¨ ط***طھظ‰ ط¥ظ† ط§ظ„ط´ظٹط·ط§ظ† ظ„ظٹط***طھط§ط¬ ط¥ظ„ظ‰ ظƒط°ط¨ظ‡ !! ط§ظ„ظƒط§ظپظٹ ط¬ 8 طµ 212 .
    ظˆظ‚ط§ظ„ ظƒط°ظ„ظƒ : ظ„ظˆ ظ‚ط§ظ… ظ‚ط§ط¦ظ…ظ†ط§ ط¨ط¯ط£ ط¨ظƒط°ط§ط¨ ط§ظ„ط´ظٹط¹ط© ظپظ‚طھظ„ظ‡ظ… . ط±ط¬ط§ظ„ ط§ظ„ظƒط´ظٹ طµ 253 .
    ظˆظ‚ط§ظ„ ط£ظٹط¶ط§ (ط¬ط¹ظپط± ط§ظ„طµط§ط¯ظ‚) : ط¥ظ† ط§ظ„ظ†ط§ط³ ط£ظˆظ„ط¹ظˆط§ ط¨ط§ظ„ظƒط°ط¨ ط¹ظ„ظٹظ†ط§ طŒ ظˆط¥ظ†ظٹ ط£ط***ط¯ط«ظ‡ظ… ط¨ط§ظ„ط***ط¯ظٹط« ظپظ„ط§ ظٹط®ط±ط¬ ط£ط***ط¯ظ‡ظ… ظ…ظ† ط¹ظ†ط¯ظٹ ط***طھظ‰ ظٹطھط£ظˆظ„ظ‡ ط¹ظ„ظ‰ ط؛ظٹط± طھط£ظˆظٹظ„ظ‡ ظˆط°ظ„ظƒ ط£ظ†ظ‡ظ… ظ„ط§ ظٹط·ظ„ط¨ظˆظ† ط¨ط***ط¯ظٹط«ظ†ط§ ظˆط¨ط***ط¨ظ†ط§ ظ…ط§ ط¹ظ†ط¯ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظˆط¥ظ†ظ…ط§ ظٹط·ظ„ط¨ظˆظ† ط§ظ„ط¯ظ†ظٹط§ . ط¨ط***ط§ط± ط§ظ„ط£ظ†ظˆط§ط± ط¬2 طµ 246


    ط±ظˆظ‰ ط§ظ† ط§ظ„ط¹ظٹطµ ط¨ظ† ط§ظ„ظ…ط®طھط§ط± ط³ط£ظ„ ط§ظ„طµط§ط¯ظ‚ (ط¹) (( ظ…ط§ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ط§ط®طھظ„ط§ظپ ط§ظ„ط°ظٹ ط¨ظٹظ† ط´ظٹط¹طھظƒ طں ط±ط¨ظ…ط§ ط§ط¬ظ„ط³ ظپظٹ ط***ظ„ظ‚طھظ‡ظ… ظپظٹ ط§ظ„ظƒظˆظپظ‡ ظپط£ظƒط§ط¯ ط§ط´ظƒ ط§ظ„ط§ط®طھظ„ط§ظپظ‡ظ… ظˆط§ط***ط§ط¯ظٹط«ظ‡ظ… …. ظ‚ط§ظ„ (ط¹) ط§ط¬ظ„ ظ‡ظˆ ظ…ط§ ط°ظƒط±طھ ط§ظ† ط§ظ„ظ†ط§ط³ ط§ط؛ط±ظˆط§ ط¨ط§ظ„ظƒط°ط¨ ط¹ظ„ظٹظ†ط§ ط***طھظٹ ظƒط§ظ† ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ط² ظˆط¬ظ„ ط§ظپطھط±ط¶ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ظ… ظ„ط§ ظٹط±ظٹط¯ ظ…ظ†ظ‡ظ… ط؛ظٹط±ظ‡ : ((ظˆط°ظ„ظƒ ط¨ط§ظ†ظ‡ظ… ظ„ط§ ظٹط·ظ„ط¨ظˆظ† ط¯ظٹظ†ط§ ظˆط§ظ†ظ…ط§ ظٹط·ظ„ط¨ظˆظ† ط¯ظ†ظٹط§ )) (( ط§ظ„ظ‚ط±ط´ظٹ ط¹ظٹظˆظ† ط§ظ„ط§ط®ط¨ط§ط± : 4/268-291 ))

    اترك تعليق:


  • النجارى
    رد
    أنت تتكلم فى وادى وكلامهم فى واد أخر
    أنت تحاول لى كلامهم لتصحيح المذهب وكلامهم واضح جدا اين دلالة الظن من الأحاديث المكذوبة هل المكذوب دلالته ظن ام يطرح؟
    هم لم يقولوا دلالة الظن والقطع هم يقولون كذبوا علينا كذبوا علينا يعنى الأحاديث مكذوبة ماذا نفهم من كلام أئمة أل البيت رضوان الله عليهم جميعا الكرام لما قالوا كذبوا علينا ووضعاوضعوا احاديث من كلامك وردك اولى لك الإذعان للحق ولكلام ال البيت الكرم

    اترك تعليق:


  • المعتمد في التاريخ
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة النجارى
    أتيت لكم بألف مقطع لكبرائكم يقوبون أن دين الشيعة مشكوك فى صحته واتصاله بالوحى
    فتردون بالسب تارة

    بالهروب تارة
    بالغوشة بأن تردوا بسؤالى تارة فهل هذا الا جحد للحق الذى تجلى

    حمار أل أبي سفيان التكفيري
    هذا الرأي مبني على علم الجرح والتعديل الظني الدلالة
    ولذلك هذا الكلام لا يفيد
    عندما يعطي شخص ما رأيه بحديث ما سواء كان هذا الحديث صحيح السند او ضعيف السند فلا يمكن لأحد ان يجزم بصحته او ببطلانه ولذلك يقولون الله اعلم.
    ولكن أمثالك من البهائم لا يفهمون ذلك
    يظنون إن صحيح البخاري الذي كفره علماء السنة في منطقته وطردوه منها هو كتاب صحيح لأن البخاري قال أن كتابه هو صحيح
    فهنيئا لكم بهذا الغباء.
    وقلنا لكم
    أن البخاري نفسه قال أن عمر بن الخطاب وأبو بكر كانا يصلين في المدينة قبل هجرة النبي صلى الله عليه واله وسلم إليها
    فلو كان هذا الحمار البخاري يمكل عقلا لما جمع النقيضين في صحيحه يا بهيمة

    اترك تعليق:


  • وهج الإيمان
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة مريد للحق
    لا انا دخلت وجدت الكلام كما نقل
    وأيضآ أن دخلت ووجدته نقل بالبتر بدون ذكر السبب

    اترك تعليق:


  • النجارى
    رد
    بارك الله فيك

    اترك تعليق:


  • مريد للحق
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
    هذا بتر منك وتدليس يقصد ماقام على منهاج الفلسفه في الطرح في بعض محتواها يطلع عليه للرد عليه ومناقشته
    وأخذ مايؤخذ منه
    لا انا دخلت وجدت الكلام كما نقل

    اترك تعليق:


  • وهج الإيمان
    رد
    الآيه المحكمه في الولاية :

    http://76.164.224.27/vb/showthread.php?t=214835

    لك أخي القارئ أن تفتح ملفاتنا الشخصيه في المنتدى وتطلع على مواضيعنا لمعرفة الحق وطالبنا الأخ نجارى أكثر من مره بالدخول معنا في واحة العقائد ليطلع على المواضيع ويكتب بيده لابيد غيره فلم نراه إستجاب

    اترك تعليق:


  • وهج الإيمان
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة النجارى
    لا تردوا بسؤال عندى رد على كل اسئلة
    ولكن ردى تحقيق لرغبتكم وهى تغطية الحق الذى ظهر ردوا على كلامكم

    حوار مع الشيخ محسن ال عصفور (3) عالم شيعى بحرينى
    يقرر الآتى

    يذهب آل عصفور إلى وجود أزمات عقائدية خطيرة يعانيمنها الأصوليون، ويرى أن كتب الأصوليين هي كتب ضلال لا يجوز مطالعتها إلا للردّعليها
    اللينك
    http://www.al-asfoor.org/edara/print.php?id=977&tab=4

    هذا بتر منك وتدليس يقصد ماقام على منهاج الفلسفه في الطرح في بعض محتواها يطلع عليه للرد عليه ومناقشته
    وأخذ مايؤخذ منه

    اترك تعليق:


  • النجارى
    رد
    لا تردوا بسؤال عندى رد على كل اسئلة
    ولكن ردى تحقيق لرغبتكم وهى تغطية الحق الذى ظهر ردوا على كلامكم

    حوار مع الشيخ محسن ال عصفور (3) عالم شيعى بحرينى
    يقرر الآتى

    يذهب آل عصفور إلى وجود أزمات عقائدية خطيرة يعانيمنها الأصوليون، ويرى أن كتب الأصوليين هي كتب ضلال لا يجوز مطالعتها إلا للردّعليها
    اللينك
    http://www.al-asfoor.org/edara/print.php?id=977&tab=4

    اترك تعليق:


  • النجارى
    رد
    أتيت لكم بألف مقطع لكبرائكم يقوبون أن دين الشيعة مشكوك فى صحته واتصاله بالوحى
    فتردون بالسب تارة

    بالهروب تارة
    بالغوشة بأن تردوا بسؤالى تارة فهل هذا الا جحد للحق الذى تجلى

    اترك تعليق:


  • قاسم كرم
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة النجارى
    هههههههههههههه عجز عجز عجز واعتراف بالحق وسكوتك علامة على أننا أصحاب الحق
    لونت لك الاشكالات وتدليساتك
    وكعادتك يااغبى وهابي ... عجزت عنها
    وتتهرب وتتمرقص وتضحك كالغانيات دون ان تحاور كما طالبتك
    لا اعرف لماذا الادارة لاتضعك في سلة الزبالة ؟؟

    اترك تعليق:


  • وهج الإيمان
    رد

    اترك تعليق:

المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
حفظ-تلقائي
x

رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

صورة التسجيل تحديث الصورة

اقرأ في منتديات يا حسين

تقليص

المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 05-09-2020, 11:35 AM
ردود 5
208 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
 
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 26-08-2020, 09:02 PM
ردود 5
294 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
 
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 26-08-2020, 10:37 AM
ردود 4
135 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
 
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 06-09-2019, 12:55 PM
ردود 7
399 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
 
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-09-2018, 12:35 AM
ردود 4
1,561 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
 
يعمل...
X