تويت
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
-
-
تعليق
-
تعليق
-
لونت لك الاشكالات وتدليساتكالمشاركة الأصلية بواسطة النجارى
وكعادتك يااغبى وهابي ... عجزت عنها
وتتهرب وتتمرقص وتضحك كالغانيات دون ان تحاور كما طالبتك
لا اعرف لماذا الادارة لاتضعك في سلة الزبالة ؟؟تعليق
-
أتيت لكم بألف مقطع لكبرائكم يقوبون أن دين الشيعة مشكوك فى صحته واتصاله بالوحى
فتردون بالسب تارة
بالهروب تارة
بالغوشة بأن تردوا بسؤالى تارة فهل هذا الا جحد للحق الذى تجلى
تعليق
-
لا تردوا بسؤال عندى رد على كل اسئلة
ولكن ردى تحقيق لرغبتكم وهى تغطية الحق الذى ظهر ردوا على كلامكم
حوار مع الشيخ محسن ال عصفور (3) عالم شيعى بحرينى
يقرر الآتى
يذهب آل عصفور إلى وجود أزمات عقائدية خطيرة يعانيمنها الأصوليون، ويرى أن كتب الأصوليين هي كتب ضلال لا يجوز مطالعتها إلا للردّعليها
اللينك
http://www.al-asfoor.org/edara/print.php?id=977&tab=4
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النجارى
هذا بتر منك وتدليس يقصد ماقام على منهاج الفلسفه في الطرح في بعض محتواها يطلع عليه للرد عليه ومناقشته
وأخذ مايؤخذ منهتعليق
-
الآيه المحكمه في الولاية :
http://76.164.224.27/vb/showthread.php?t=214835
لك أخي القارئ أن تفتح ملفاتنا الشخصيه في المنتدى وتطلع على مواضيعنا لمعرفة الحق وطالبنا الأخ نجارى أكثر من مره بالدخول معنا في واحة العقائد ليطلع على المواضيع ويكتب بيده لابيد غيره فلم نراه إستجابتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمانلا انا دخلت وجدت الكلام كما نقل
تعليق
-
بارك الله فيكتعليق
-
وأيضآ أن دخلت ووجدته نقل بالبتر بدون ذكر السببالمشاركة الأصلية بواسطة مريد للحقتعليق
-
حمار أل أبي سفيان التكفيريالمشاركة الأصلية بواسطة النجارى
هذا الرأي مبني على علم الجرح والتعديل الظني الدلالة
ولذلك هذا الكلام لا يفيد
عندما يعطي شخص ما رأيه بحديث ما سواء كان هذا الحديث صحيح السند او ضعيف السند فلا يمكن لأحد ان يجزم بصحته او ببطلانه ولذلك يقولون الله اعلم.
ولكن أمثالك من البهائم لا يفهمون ذلك
يظنون إن صحيح البخاري الذي كفره علماء السنة في منطقته وطردوه منها هو كتاب صحيح لأن البخاري قال أن كتابه هو صحيح
فهنيئا لكم بهذا الغباء.
وقلنا لكم
أن البخاري نفسه قال أن عمر بن الخطاب وأبو بكر كانا يصلين في المدينة قبل هجرة النبي صلى الله عليه واله وسلم إليها
فلو كان هذا الحمار البخاري يمكل عقلا لما جمع النقيضين في صحيحه يا بهيمةتعليق
-
أنت تتكلم فى وادى وكلامهم فى واد أخر
أنت تحاول لى كلامهم لتصحيح المذهب وكلامهم واضح جدا اين دلالة الظن من الأحاديث المكذوبة هل المكذوب دلالته ظن ام يطرح؟
هم لم يقولوا دلالة الظن والقطع هم يقولون كذبوا علينا كذبوا علينا يعنى الأحاديث مكذوبة ماذا نفهم من كلام أئمة أل البيت رضوان الله عليهم جميعا الكرام لما قالوا كذبوا علينا ووضعاوضعوا احاديث من كلامك وردك اولى لك الإذعان للحق ولكلام ال البيت الكرمتعليق
-
ظٹط§ ظ…ط¹طھظ…ط¯
ظٹظ†ط¨ط؛ظ‰ ط£ظ† ظٹظƒظˆظ† ظ‡ط¯ظپظƒ ظ‡ظˆ ط§ظ„ط***ظ‚ ظ„ط§ ط§ظ„ط¬ط¯ط§ظ„
ظ…ط§ طھظ‚ظˆظ„ظ‡ ظ„ظٹط³ ظ„ظ‡ ط¹ظ„ط§ظ‚ط© ط¨ظ…ط§ ظ‚ط§ظ„ظˆظ‡ ط§ط¨ط¯ط§
ظ„ظٹط³ ظ„ظ‡ ط¹ظ„ط§ظ‚ط© ط¨ط§ظ„ط¯ظ„ط§ظ„ط© ط§ظ„ط¸ظ†ظٹط© ظˆط§ظ„ظ‚ط·ط¹ظٹط© ط¨ظ„ ظ„ظ‡ ط¹ظ„ط§ظ‚ط© ط¨ظˆط¶ط¹ ط§ظ„ط£ط***ط§ط¯ظٹط« ظˆظƒط°ط¨ظ‡ط§ ط¹ظ† ط¢ظ„ ط§ظ„ط¨ظٹطھ ط§ظ„ط¨ط±ط±ط© ط±ط¶ظˆط§ظ† ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ظ… ظˆط³ظ„ط§ظ…ظ‡
ط£ط¹ظٹط¯ ط¹ظ„ظٹظƒ ط¨ط¹ط¶ ظƒظ„ط§ظ…ظ‡ظ…
ط¬ط§ط، ظپظٹ ط§ظ„ظƒط§ظپظٹ
ط¥ظ† ظ…ظ…ظ† ظٹظ†طھط***ظ„ ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ط£ظ…ط± (ط£ظٹ ط§ظ„طھط´ظٹط¹ ) ظ„ظٹظƒط°ط¨ ط***طھظ‰ ط¥ظ† ط§ظ„ط´ظٹط·ط§ظ† ظ„ظٹط***طھط§ط¬ ط¥ظ„ظ‰ ظƒط°ط¨ظ‡ !! ط§ظ„ظƒط§ظپظٹ ط¬ 8 طµ 212 .
ظˆظ‚ط§ظ„ ظƒط°ظ„ظƒ : ظ„ظˆ ظ‚ط§ظ… ظ‚ط§ط¦ظ…ظ†ط§ ط¨ط¯ط£ ط¨ظƒط°ط§ط¨ ط§ظ„ط´ظٹط¹ط© ظپظ‚طھظ„ظ‡ظ… . ط±ط¬ط§ظ„ ط§ظ„ظƒط´ظٹ طµ 253 .
ظˆظ‚ط§ظ„ ط£ظٹط¶ط§ (ط¬ط¹ظپط± ط§ظ„طµط§ط¯ظ‚) : ط¥ظ† ط§ظ„ظ†ط§ط³ ط£ظˆظ„ط¹ظˆط§ ط¨ط§ظ„ظƒط°ط¨ ط¹ظ„ظٹظ†ط§ طŒ ظˆط¥ظ†ظٹ ط£ط***ط¯ط«ظ‡ظ… ط¨ط§ظ„ط***ط¯ظٹط« ظپظ„ط§ ظٹط®ط±ط¬ ط£ط***ط¯ظ‡ظ… ظ…ظ† ط¹ظ†ط¯ظٹ ط***طھظ‰ ظٹطھط£ظˆظ„ظ‡ ط¹ظ„ظ‰ ط؛ظٹط± طھط£ظˆظٹظ„ظ‡ ظˆط°ظ„ظƒ ط£ظ†ظ‡ظ… ظ„ط§ ظٹط·ظ„ط¨ظˆظ† ط¨ط***ط¯ظٹط«ظ†ط§ ظˆط¨ط***ط¨ظ†ط§ ظ…ط§ ط¹ظ†ط¯ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظˆط¥ظ†ظ…ط§ ظٹط·ظ„ط¨ظˆظ† ط§ظ„ط¯ظ†ظٹط§ . ط¨ط***ط§ط± ط§ظ„ط£ظ†ظˆط§ط± ط¬2 طµ 246
ط±ظˆظ‰ ط§ظ† ط§ظ„ط¹ظٹطµ ط¨ظ† ط§ظ„ظ…ط®طھط§ط± ط³ط£ظ„ ط§ظ„طµط§ط¯ظ‚ (ط¹) (( ظ…ط§ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ط§ط®طھظ„ط§ظپ ط§ظ„ط°ظٹ ط¨ظٹظ† ط´ظٹط¹طھظƒ طں ط±ط¨ظ…ط§ ط§ط¬ظ„ط³ ظپظٹ ط***ظ„ظ‚طھظ‡ظ… ظپظٹ ط§ظ„ظƒظˆظپظ‡ ظپط£ظƒط§ط¯ ط§ط´ظƒ ط§ظ„ط§ط®طھظ„ط§ظپظ‡ظ… ظˆط§ط***ط§ط¯ظٹط«ظ‡ظ… …. ظ‚ط§ظ„ (ط¹) ط§ط¬ظ„ ظ‡ظˆ ظ…ط§ ط°ظƒط±طھ ط§ظ† ط§ظ„ظ†ط§ط³ ط§ط؛ط±ظˆط§ ط¨ط§ظ„ظƒط°ط¨ ط¹ظ„ظٹظ†ط§ ط***طھظٹ ظƒط§ظ† ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ط² ظˆط¬ظ„ ط§ظپطھط±ط¶ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ظ… ظ„ط§ ظٹط±ظٹط¯ ظ…ظ†ظ‡ظ… ط؛ظٹط±ظ‡ : ((ظˆط°ظ„ظƒ ط¨ط§ظ†ظ‡ظ… ظ„ط§ ظٹط·ظ„ط¨ظˆظ† ط¯ظٹظ†ط§ ظˆط§ظ†ظ…ط§ ظٹط·ظ„ط¨ظˆظ† ط¯ظ†ظٹط§ )) (( ط§ظ„ظ‚ط±ط´ظٹ ط¹ظٹظˆظ† ط§ظ„ط§ط®ط¨ط§ط± : 4/268-291 ))
تعليق
-
يا معتمد
ينبغى أن يكون هدفك هو الحق لا الجدال
ما تقوله ليس له علاقة بما قالوه ابدا
ليس له علاقة بالدلالة الظنية والقطعية بل له علاقة بوضع الأحاديث وكذبها عن آل البيت البررة رضوان الله عليهم وسلامه
أعيد عليك بعض كلامهم
جاء في الكافي
إن ممن ينتحل هذا الأمر (أي التشيع ) ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه !! الكافي ج 8 ص 212 .
وقال كذلك : لو قام قائمنا بدأ بكذاب الشيعة فقتلهم . رجال الكشي ص 253 .
وقال أيضا (جعفر الصادق) : إن الناس أولعوا بالكذب علينا ، وإني أحدثهم بالحديث فلا يخرج أحدهم من عندي حتى يتأوله على غير تأويله وذلك أنهم لا يطلبون بحديثنا وبحبنا ما عند الله وإنما يطلبون الدنيا . بحار الأنوار ج2 ص 246
روى ان العيص بن المختار سأل الصادق (ع) (( ماهذا الاختلاف الذي بين شيعتك ؟ ربما اجلس في حلقتهم في الكوفه فأكاد اشك الاختلافهم واحاديثهم …. قال (ع) اجل هو ما ذكرت ان الناس اغروا بالكذب علينا حتي كان الله عز وجل افترضه عليهم لا يريد منهم غيره : ((وذلك بانهم لا يطلبون دينا وانما يطلبون دنيا )) (( القرشي عيون الاخبار : 4/268-291 ))تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق