تويت
المشاركة الأصلية بواسطة حراس العقيدة
-
اللقاء مكرر في المضامين وماذكره المؤيد يكشف عن مستواه المتدني لانه تاثر بكتاب لا قيمة له ولا لصاحبه القفاري ومن لا يعلم ان كتاب القفاري تم رده من قبل العلماء والباحثين وربما عشرات المرات فهو لا يستحق ان ينظر اليه باحترام لانه سيسااله الانسان العاقل كيف اصبحت بهذا المستوى العلمي وانت تجهل ابسط الامور الشكلية وهي رد العلماء على القفاري وتفاهاته -
الدشداشة والعباية التي ظهر فيها في لقاء قناة وصال لم ير مرجع شيعي في يوم من الايام مثلها ولا لبسها ايا منهم فعن اي زهد تتحدث الم تر القصر الذي كان يعيش فيه ابن باز وهو اعمى من اين جاء به وهكذا محمد حسان وغيره من المشايخ السوء والم تسمع ما قاله الشيخ حسن فرحان المالكي عندما شبه حياة علماء الشيعة بانها نسخة من حياة الصحابة من حيث الزهد والورعالمشاركة الأصلية بواسطة النجارىتعليق
-
الخلل في بعض رجال الدين
والخلل فيمن لبس العمامة وهو ليس له علاقة بها ( فقط للحصول على المنافع الدنيوية )
والخلل في المجتمع المتخلف
والخلل في المحسوبين على التشيع كذبا وزورا ......الخ
هؤلاء هم السبب في حصول تشويش عند البعض ولربما ارتداد عن المذهب ( مع الاسف )
واخيرا قول الامام الباقر عليه السلام ( ما شيعتنا الا من اتقى الله واطاعه ) يعني العاصي لله ليس بـ شيعي
تعليق
-
[quote=الشيعي الباحث]أين المقطع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة النجارىتعليق
-
[quote=النجارى][quote=الشيعي الباحث]
أين المقطع
quote]
http://www.youtube.com/watch?v=258ZJq5cRd0&hd=1 اسمع بنفسكتعليق
-
[quote=الشيعي الباحث][quote=النجارى]او اكتبالمشاركة الأصلية بواسطة الشيعي الباحث
الشيخ حسين المؤيد لـ لقاء الجمعة كتاب لله ثم للتاريخ كذبة كتبها سني
وسترى اللقاء بنفسكتعليق
-
[quote=الشيعي الباحث][quote=الشيعي الباحث]لا تنس ان تخبرنا بما تتوصل اليه ولا تاخذك في الله لومة لائم فمن ينصح الشيعة بالبحث عن رضا الله فلابد ان يكون هو ايضا ممن يبحث عن رضا الله ويقول الحق ولو على نفسه ولا يجرمنكم شنان قوم ان تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوىالمشاركة الأصلية بواسطة النجارىتعليق
-
قد سمعت الكلام وإن كان الكلام غير منطبق تماماً على الفيديو ...ظاهر لكل أحد... ولكن اعترف أنها نبرته وطريقة كلامه وقد بدأت اشك فى الكتاب لأننا نعترف بالحق إينما
كان وهو ديننا وهذا خطأ من فاعله وأهل السنة ليسوا معصومون ولكن تأمل ماذا قال بعدها قال أهل السنة عندهم من الحجج والبراهين ما يستغنون به عن الأساليب الملتوية
يعنى أنه يثبت صحة منهج ومدهب ومعتقد السنة لما لم تأخذ بكلامه فى أنكار صحة الكتاب
ولا تأخذ بكلامه فى إثبات صحة منهج السنة
بل هذا يدل على صحة ما ذهب إليه الرجل لعدة أسباب لا ينكرها إلا جاحد معاند لربه
أولاً هو عندكم الأن كافر فكيف تقبلون شهادته هذه؟؟؟!!!
فلو كانت شهادته مقبلوه لزمكم أن تقبلوا كلامه كله ومنها عدم صحة مذهب الشيعة
ثانياً يدل لكل منصف شيعى بجلاء كالشمس أن الرجل يبحث عن الحق والصدق ويحبه بدليل أن المذهب الذى انتقل إليه لم يكن يطعن فى صحته خطأ هذ الذى انتحل الكتاب وجهر بالحق أن الكتاب منتحل ولم يجامل ولو كان كما تروجون ورد هو على ذالك أنه انتقل للسنة للمال فقال هو أنا لما انتقلت للسنة تركت المال والجاه ومن ثم الجنس
فيدل على أن الرجل لو كان تسنن للمال لجامل فى كل شيء حتى فى الكتاب هدا أليس صحيح؟؟؟ بل يدل لكل منصف أن الرجل يقول الحق إينما كان ولا يخاف احد
فلماذ ا اعرضتم عن كلامه كله ولم تأخذ منه إلا هذا؟؟ََ
ثم إن الحجج لم تتوقف على ه
ذا الكتاب
وأنا من الآن لن انشر هذا الكتاب ابدا حتى اتيقن أنه صحيح
وأنا ادعوك لسماع بقية كلامه بإذن الطالب للحق لا بإذن المعاند لله المتكبر عليه
وأدعوك أن تقرأ هذا الكلام فإنه أقوى من كلام المرجع السابق حسين المؤيد كلام من هو عندكم أكبر وأعظم وأعظم
يقول شيخ الشيعة أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي في مقدمة كتابه «تهذيب الأحكام»
[1]
وهو أحد كتبهم الأربعة:
«الحمد لله ولي الحق ومستحقه وصلواته على خيرته من خلقه محمد صلى الله عليه وآله وسلم تسليما،
ذاكرني بعض الأصدقاء أبره الله ممن أوجب حقه علينا بأحاديث أصحابنا أيدهم الله ورحم السلف منهم، وما وقع فيها من الاختلاف والتباين والمنافاة والتضاد،
حتى لا يكاد يتفق خبر إلا وبإزائه ما يضاده، ولا يسلم حديث إلا وفي مقابلة ما ينافيه، حتى جعل مخالفونا ذلك من أعظم الطعون على مذهبنا..»,
ويقول السيد دلدار علي اللكهنوي الشيعي الاثنا عشري في أساس الأصول[2]:
إن «الأحاديث المأثورة عن الأئمة مختلفة جدا لا يكاد يوجد حديث إلا وفي مقابله ما ينافيه، ولا يتفق خبر إلا وبإزائه ما يضاده،
حتى صار ذلك سببا لرجوع بعض الناقصين ...».
ويقول عالمهم ومحققهم وحكيمهم ومدققهم
وشيخهم حسين بن شهاب الدين الكركي في كتابه
«هداية الأبرار إلى طريق الأئمة الأطهار»[3]:
«فذلك الغرض الذي ذكره في أول التهذيب من أنه ألفه لدفع التناقض بين أخبارنا لما بلغه أن بعض الشيعة رجع عن المذهب لأجل ذلك».
وهذا أحد علمائكم يشهد بهذا –محمد بن باقر البهبودي محقق كتاب الكافي وأحد علماء الشيعة – يقول : ومن الأسف أننا نجد الأحاديث الضعيفة
والمكذوبة في روايات الشيعة أكثر من روايات السنة . وهذا قاله في مقدمة الكافي .
فهذه شهادات الشيعة على أنفسهم ،
جابر بن يزيد الجعفي ، من أشهر رواة الشيعة .
قال العاملي : روى سبعين ألف حديث عن الباقر !!!!
وهذا أبو عبد الله جعفر الصادق رحمه الله تعالى ابن الباقر يقول ماذا يقول عن أحاديث جابر ؟ يقول : والله ما رأيته عند أبي قط إلا مرة واحدة وما دخل علي قط !!!
وهو يروي عن الباقر 70 ألف حديث وعن غيره 140 ألف حديث !!!
وقال أيضا (جعفر الصادق) : إن الناس أولعوا بالكذب علينا ، وإني أحدثهم بالحديث فلا يخرج أحدهم من عندي حتى يتأوله على غير تأويله وذلك أنهم لا يطلبون بحديثنا وبحبنا ما عند الله وإنما يطلبون الدنيا .
(بحار الأنوار ج2 ص246)
عن جعفر الصادق قال : رحم الله عبدا حببنا إلى الناس ، ولم يبغضنا إليهم ، أما والله لو يروون محاسن كلامنا لكانوا به أعز وما استطاع أحد أن يتعلق عليهم بشيء ولكن أحدهم يسمع الكلمة فيحط عليها عشرا .
(الكافي ج8 ص 192)
وقال أيضا : إن ممن ينتحل هذا الأمر (أي التشيع ) ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه !!
(الكافي ج 8 ص 212).
وقال كذلك : لو قام قائمنا بدأ بكذاب الشيعة فقتلهم .
(رجال الكشي ص 253)التعديل الأخير تم بواسطة النجارى; الساعة 03-04-2014, 08:45 PM.تعليق
-
حذرتك من المراوغة والكذب ولكنكم اكذب خلق الله تعالى !!!!!المشاركة الأصلية بواسطة النجارىقد سمعت الكلام وإن كان الكلام غير منطبق تماماً على الفيديو ...ظاهر لكل أحد... ولكن اعترف أنها نبرته وطريقة كلامه وقد بدأت اشك فى الكتاب لأننا نعترف بالحق إينما
كان وهو ديننا وهذا خطأ من فاعله وأهل السنة ليسوا معصومون ولكن تأمل ماذا قال بعدها قال أهل السنة عندهم من الحجج والبراهين ما يستغنون به عن الأساليب الملتوية
يعنى أنه يثبت صحة منهج ومدهب ومعتقد السنة لما لم تأخذ بكلامه فى أنكار صحة الكتاب
ولا تأخذ بكلامه فى إثبات صحة منهج السنة
بل هذا يدل على صحة ما ذهب إليه الرجل لعدة أسباب لا ينكرها إلا جاحد معاند لربه
أولاً هو عندكم الأن كافر فكيف تقبلون شهادته هذه؟؟؟!!!
فلو كانت شهادته مقبلوه لزمكم أن تقبلوا كلامه كله ومنها عدم صحة مذهب الشيعة
ثانياً يدل لكل منصف شيعى بجلاء كالشمس أن الرجل يبحث عن الحق والصدق ويحبه بدليل أن المذهب الذى انتقل إليه لم يكن يطعن فى صحته خطأ هذ الذى انتحل الكتاب وجهر بالحق أن الكتاب منتحل ولم يجامل ولو كان كما تروجون ورد هو على ذالك أنه انتقل للسنة للمال فقال هو أنا لما انتقلت للسنة تركت المال والجاه ومن ثم الجنس
فيدل على أن الرجل لو كان تسنن للمال لجامل فى كل شيء حتى فى الكتاب هدا أليس صحيح؟؟؟ بل يدل لكل منصف أن الرجل يقول الحق إينما كان ولا يخاف احد
فلماذ ا اعرضتم عن كلامه كله ولم تأخذ منه إلا هذا؟؟ََ
ثم إن الحجج لم تتوقف على ه
ذا الكتاب
وأنا من الآن لن انشر هذا الكتاب ابدا حتى اتيقن أنه صحيح
وأنا ادعوك لسماع بقية كلامه بإذن الطالب للحق لا بإذن المعاند لله المتكبر عليه
وأدعوك أن تقرأ هذا الكلام فإنه أقوى من كلام المرجع السابق حسين المؤيد كلام من هو عندكم أكبر وأعظم وأعظم
يقول شيخ الشيعة أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي في مقدمة كتابه «تهذيب الأحكام»[1] وهو أحد كتبهم الأربعة:
«الحمد لله ولي الحق ومستحقه وصلواته على خيرته من خلقه محمد صلى الله عليه وآله وسلم تسليما،
ذاكرني بعض الأصدقاء أبره الله ممن أوجب حقه علينا بأحاديث أصحابنا أيدهم الله ورحم السلف منهم، وما وقع فيها من الاختلاف والتباين والمنافاة والتضاد،
حتى لا يكاد يتفق خبر إلا وبإزائه ما يضاده، ولا يسلم حديث إلا وفي مقابلة ما ينافيه، حتى جعل مخالفونا ذلك من أعظم الطعون على مذهبنا..»,
ويقول السيد دلدار علي اللكهنوي الشيعي الاثنا عشري في أساس الأصول[2]:
إن «الأحاديث المأثورة عن الأئمة مختلفة جدا لا يكاد يوجد حديث إلا وفي مقابله ما ينافيه، ولا يتفق خبر إلا وبإزائه ما يضاده،
حتى صار ذلك سببا لرجوع بعض الناقصين ...».
ويقول عالمهم ومحققهم وحكيمهم ومدققهم
وشيخهم حسين بن شهاب الدين الكركي في كتابه
«هداية الأبرار إلى طريق الأئمة الأطهار»[3]:
«فذلك الغرض الذي ذكره في أول التهذيب من أنه ألفه لدفع التناقض بين أخبارنا لما بلغه أن بعض الشيعة رجع عن المذهب لأجل ذلك».
وهذا أحد علمائكم يشهد بهذا –محمد بن باقر البهبودي محقق كتاب الكافي وأحد علماء الشيعة – يقول : ومن الأسف أننا نجد الأحاديث الضعيفة
والمكذوبة في روايات الشيعة أكثر من روايات السنة . وهذا قاله في مقدمة الكافي .
فهذه شهادات الشيعة على أنفسهم ،
جابر بن يزيد الجعفي ، من أشهر رواة الشيعة .
قال العاملي : روى سبعين ألف حديث عن الباقر !!!!
وهذا أبو عبد الله جعفر الصادق رحمه الله تعالى ابن الباقر يقول ماذا يقول عن أحاديث جابر ؟ يقول : والله ما رأيته عند أبي قط إلا مرة واحدة وما دخل علي قط !!!
وهو يروي عن الباقر 70 ألف حديث وعن غيره 140 ألف حديث !!!
وقال أيضا (جعفر الصادق) : إن الناس أولعوا بالكذب علينا ، وإني أحدثهم بالحديث فلا يخرج أحدهم من عندي حتى يتأوله على غير تأويله وذلك أنهم لا يطلبون بحديثنا وبحبنا ما عند الله وإنما يطلبون الدنيا .
(بحار الأنوار ج2 ص246)
عن جعفر الصادق قال : رحم الله عبدا حببنا إلى الناس ، ولم يبغضنا إليهم ، أما والله لو يروون محاسن كلامنا لكانوا به أعز وما استطاع أحد أن يتعلق عليهم بشيء ولكن أحدهم يسمع الكلمة فيحط عليها عشرا .
(الكافي ج8 ص 192)
وقال أيضا : إن ممن ينتحل هذا الأمر (أي التشيع ) ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه !!
(الكافي ج 8 ص 212).
وقال كذلك : لو قام قائمنا بدأ بكذاب الشيعة فقتلهم .
(رجال الكشي ص 253)
فكيف تصدقون ؟؟؟!!!!
واي كلام لا ينطبق ايها المدعي وقد نبهتك من اجل الله حتى لا تزيد من ذنوبك فآليت الا الوقوع في الكبائر واما تفصيل مشاركتك فستاتيك يوم السبت باذن واستغفر ربك عن الكذب والتزويرتعليق
-
سأثبت لك من الكادب هات الصفحات التى وضعتها أنا ا سنكانار وأثبت للقارى كدبى وأتحداكتعليق
-
قال له وهو يهم بحربه بكم اشتريت قوسك ؟؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة النجارى
فقال له ياتيك القوس بلا ثمن وانا اقول لا تستعجل الحرب
وسياتيك القوس بلا ثمنتعليق
-
الكذب واضح لانك قلت بانك سوف تبقى ملتزما بقول الحق وان كتاب الخميس لله ثم للتاريخ مشكوك فيه ومع ذلك نقلت منه مشاركته في الرد على المقطع حتى تهرب من الفضيحةوالكذب في نفي كلام المؤيدوتختبيء خلف هذا الكتاب التافه بدل الاعتراف بالحقيقةالمشاركة الأصلية بواسطة النجارىالتعديل الأخير تم بواسطة الشيعي الباحث; الساعة 06-04-2014, 12:35 PM.تعليق
-
ايها النجاري اما قولك ( قد سمعت الكلام وإن كان الكلام غير منطبق تماماً على الفيديو)
فجوابه
هذه الاساليب من التزوير يعرفها امثالك لانكم رواد في هذا النوع من الالاعيب ولذلك يقول علماء النفس الانسان يقيس الاخرين بنفسه فلو لم تكن هذه الاساليب في التزوير مما انتشر بينكم لما خطر في بالك مثل هذا الكلام كما يقول العلماء وهذه القاعدة النفسية ماخوذة من القران كما اشار الى ذلك المفسرون )
واما قولك (...ظاهر لكل أحد... )
فجوابه :
(وضح لنا كيف يكون ظاهرا لكل احد وانت بعد ذلك مباشرة تقول انك تشك بالكتاب الان مع ان امر التزوير عند الكل وانت منهم وبعد ذلك تقول اعترف انت انسان مريض فعلا والمرض الذي تعاني منه دواؤه الموت لان القلب والعقل اذا ماتا فلا قيمة للانسان في مثل هذه الحالة )
واما قولك (ولكن اعترف أنها نبرته وطريقة كلامه )
فجوابه :
( - بل هو الشيخ ايها الكاذب والافاق .
2- واعلم ان هذا النوع من الاصرار على الباطل مرض نفسي كما هو حال الكفار في زمن الاسلام الاول .
3-وانصحك بمراجعك اقرب طبيب نفسي بشرط الا يكون سلفيا مثلك لان هذا المرض العضال موجود في نفسية كل السلفية وقلما ينجو منه احد)
واما قولك ( وقد بدأت اشك فى الكتاب)
فجوابه :
(
لن ينفعك هذا الاسلوب البائس في التعصب لرايك فان فضيحتك اصبحت على رؤوس الاشهاد سواء شككت او وصلت الى حالة القطع واليقين فان اعتقادنا ان مرضك النفسي يمنعك ان تسمي الطير الذي تراه يطير امامك بانه طير وستعلن انه عنزة على طريقة عنزة وان طارت)
واما قولك (
لأننا نعترف بالحق إينما كان)
فجوابه :
(بل انت وامثالك من مرضى النفوس سيكون شراب السم اهون عندكم من الاعتراف بالحقيقة فانتم اكذب خلق الله تعالى وقد نصحكم علماؤكم بالكذب ومنهم الذهبي بتزوير الحقيقة وكتمان الحقائق من اجل الحفاظ على دينكم الباطل والضحك على اتباعكم السذج والمغفلين
وانت تنقل من الكتاب بقية مشاركتك حول التعارض بين الاحاديث وتحسب نفسك ذكيا)
واما قولك
وهو ديننا )
فجوابه :
(بل دينكم الكذب والتزوير وهذا ليس جديدا ومن الف هذا الكتاب هو عثمانكم الخسيس كما شهد بذلك محبوه الحمقى وهم يفتخرون بذلك ولكنه على عادته في الكذب والتزوير ضحك عليهم وهو يقول في سره فضحتمونا يا سذج اسمع ما قالوه وما قاله لكم (هل صحيح انكم تكتبون كتاب يكشف حقيقة الروافض اسمه لله ثم للتاريخ ؟ وما رايكم الصحيح فيه فانا قراته واعجبت به ايما اعجاب) واجاب الخسيس بقوله كاذبا (أنا لم أكتب هذا الكتاب ولو كتبته لوضعت اسمى عليه ، ثم إن الكتاب فيه أن مؤلفه التقى بالخمينى والصدر وغيرهما وأنا لم أرهما في حياتى ولا أكذب والكتاب قرأته كما قرأه غيرى وهو كتاب جيد مفيد.)
واما قولك (
وهذا خطأ من فاعله )
فجوابه :
(بل هي سياسة الدين عندكم فهي طريقة علماؤكم السابقين واللاحقين فقد كان المتقدمون يزورون وجرى المتاخرون على دربكم فقد كذب المتقدمون من علمائكم حول قضية السرداب وطبلوا لها دون ان يكون لها اصل في كتب الشيعة )
والبقية تاتي .....
تعليق
-
يا نجاري :
اما قولك (وأهل السنة ليسوا معصومون )
فجوابه :ومتى كان الكاذب معصوما حتى تظن ذلك لانك تريد ان تدافع عنهم ولكن على طريقة الخبث السلفي التي اسسها كبيركم شيخ الكذابين والافاقين ابن تيمية )
واما قولك : ولكن تأمل ماذا قال بعدها قال أهل السنة عندهم من الحجج والبراهين ما يستغنون به عن الأساليب الملتوية
فجوابه :
( من هذا الكلام بدات تتعقل قليلا وبدات تحتج بالكلام الوارد في اللقاء الذي شككت فيه وفي هذا الكلام امور:
1-ان الكاذب ليس له حافظة فمع انك نفيت الكلام او شككت فيه صرت الان تحتج به وهذا اول دليل الكذب.
2-هذا الكلام يثبت ما قلته لك ايها المسكين التائه فقد قدم المؤيد نصيحة لكم بان هذه الاساليب المنحرفة لا يحتاجها اهل السنة وهذا يعني الاتهام ىالمباشر بتعمد ذلك وانه امر مبيت ومخطط له .
3-واما منهجية اهل السنة وصحتها فهو اجهل من في الارض بها والدليل على ذلك جهله بعقائد الشيعة وما كتبه علمائها في الرد على الكتابات .
4- كما ان وصفه لهذه الاساليب بالملتوية دليل على اتهامه المباشر للسلفية بهذا المنهج الاعوج وهو دليل على تفاهة المؤيد لانه في الوقت الذي ينتقد فيه اساليبكم مع ذلك يقول بصحة المنهج وهذا يعني ان سبب القول بالصحة ليس المنهج نفسه بل الاثار التي يحصل عليها امثاله من المرتزقة عندنا يفشلون في الحصول على ما يريدون بالطرق السليمة.)
واما قولك :
يعنى أنه يثبت صحة منهج ومدهب ومعتقد السنة لما لم تأخذ بكلامه فى أنكار صحة الكتاب ولا تأخذ بكلامه فى إثبات صحة منهج السنة
فجوابه :
(كلامك البسيط هذا فيه :
1-كلام المؤيد لاقيمة له عندي ونما هو من قبيل الاحتجاج بالبخاري فهو كتاب مليء بالكفر والموضوعات ولاقيمة له عندي ولكنني عندما احتج به عليك وعلى امثالك من الكذابين فهذا لان عقولكم الصغيرة استوعبت وقبلت ان يكون كتاب تملؤه روايات الكفرة والخوارج والمنافقين حجة وهذا مستوى من الفهم السقيم لا يقول به عاقل
2-واما انني لا اخذ بكلامه في وصف منهجكم بالصحة فلانه كلام لاقيمة له عندي لانه صادر من شخص يجهل ابسط ابجديات التشيع وقد قضى عشرات السنين شيعيا فكيف يقبل كلامه ولم يمر على تسننه خمسة سنوات فافهم الكلام ان كنت تفهم .)
واما قولك :
بل هذا يدل على صحة ما ذهب إليه الرجل لعدة أسباب لا ينكرها إلا جاحد معاند لربه
فجوابه :
(تمت الاجابة عن هذا الكلام التافه فان من يجهل ان كتاب القفاري قد تم رده من قبل الكثيرين واثبتوا زيف ما فيه من تهم وجهل صاحبه وغبائه لايستحق الانسان ان يقف عنده كثيرا)
والبقية تاتي .....
تعليق
-
يا نجاري :
اما قولك: أولاً هو عندكم الأن كافر فكيف تقبلون شهادته هذه؟؟؟!!!
فجوابه :
( 1-من قال لك انه كافر عندنا بل هو انسان ضال ليس اكثر وهناك فرق ان كنت تفهم بين معنى الضال ومعنى الكافر فتعلم وتعال تكلم .
2- ان هذه ليست شهادة ولو كانت شهادة لاحتجنا معها الى العدالة وكيف يكون عادلا من يضع يده مع الكافر صدام كما حكم بذلك ابن باز من اجل الزعامة لكن القدر لم يمهله لفعل ذلك فاستبدل الكافر بالسلفي فطوبى له وحسن ماب)
واما قولك :
فلو كانت شهادته مقبلوه لزمكم أن تقبلوا كلامه كله ومنها عدم صحة مذهب الشيعة
فجوابه :
( هذه ليست شهادة فتعلم الفرق بين الامرين ثم تعال )
واما قولك :
ثانياً يدل لكل منصف شيعى بجلاء كالشمس أن الرجل يبحث عن الحق والصدق ويحبه بدليل أن المذهب الذى انتقل إليه لم يكن يطعن فى صحته خطأ هذ الذى انتحل الكتاب وجهر بالحق أن الكتاب منتحل ولم يجامل ولو كان كما تروجون ورد هو على ذالك أنه انتقل للسنة للمال فقال هو أنا لما انتقلت للسنة تركت المال والجاه ومن ثم الجنس
فجوابه :
( 1-ان الظاهر لكل عاقل انه الرجل تقلب بين الاوضاع المختلفة فان كنت تعتبر تقلبه شيئا نافعا فقد كان المؤيد عازف بيانو في لبنان بعد ان ترك دراسة الطب فهل تعتبر عزفه للبيانو فتحا علميا وحاله كحال الكلباني عندما كان مطربا وهو شاب عاد وهو شيخ ليجوز الغناء فانتظروا من المؤيد كتاب فتاوى احكام البيانو .
2-واما جهره بالواقع فلانه سمع ذلك من الشيعة ا وقرا ما كتبوه في فضحكم .
3-ولو كان بينكم لما علم ذلك ابدا .
4-والادلة التي طرحها في رايه بالكتاب هي ادلة كبار علماء الشيعة الذين ردوا الكتاب واثبتوا استحالت كتابة هذا الكتاب من شيعي كالشيخ علي ال محسن في كتابه لله والحقيقة والسيد مصباح وغيرهما ولانه يعلم بالمسالة من الشيعة .
5- لذلك فهو يخشى ان تنفضح سذاجته وبساطة مستواه وعلميته على يد الشيعة عندما يؤيد التفاهات التي كتبها عثمان الخميس (الخسيس)في كتابه الذي تنسبونه الى الشيعة زورا وبهتانا)
والبقية تاتي ....
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
17 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق