تويت
المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
أي ردود .. هل ردودكم أفضل من شرح مركز الأبحاث أو شرح الشيرازي ؟؟
-
أي ردود .. هل ردودكم أفضل من شرح مركز الأبحاث أو شرح الشيرازي ؟؟ -
رد
للعلم لو أن رد الطالب 313 بوثائقه كان قوياً ومقنعاً للمشرف لما جمد عضويتي .. ولو كان رده صحيحاً لقاله الشيرازي أو مركز الأبحاث أو محمد الطاهر أو أي أحد من علماء الشيعة .
ولكن هذا يسمى في علم المناظرات .. رد من أجل أن يقال أن رد .. بغض النظر هل كان رده صحيح أو لا .. المهم الرد حتى يشغل العامة برده .
فقط أنتم مهتمين هل العارف بالله هو الدين لله ههههه . هذا هو جل أهتمامكم .
ولا دليل عندكم سوى الظن .. حتى لو أقسمنا بالأيمان المغلظة .تعليق
-
يررررررررررررررفع لعباد البشر .تعليق
-
يرررررررررررررررفع لعباد البشر وأتحدى المشرف أن يرفع الموضوع .تعليق
-
المعنى الحقيقي للجملة المنسوبة على لسان آل البيت ( لا فرق بينك وبينهم ) .
هي هذه الجملة المنسوبة أيضاً لآل البيت ((.لنا مع الله حالات هو هو ونحن نحن وهو نحن ونحن هو)) .تعليق
-
ايباخ علم المناظراتالمشاركة الأصلية بواسطة زائر (غير مسجل)
ولك العلامة الحلي هزم علمائكم
بنعاله وانت تتكلم عن المناظرات
روح اتكلم ************ احسن والاخوة ردوا عليك
بس حضرتك ****************************
لا بجوز هذا الكلام
م9التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 28-01-2014, 06:28 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ايهاب الموسوي
ما هو الرد قول .. ما في رد .. كل الردود هو شرح للجملة لا أكثر .
أما عن عالمكم الحلي .. فأقول لا تعليق .
أنا مابي شتم .. تريد أن تقهرني أقهرني بالعلم والحجة .. أما الشتم هذا ديدن الضعفاء الذين لا يقوون على الحوارات إلى بطردي ووقو عضويتي بحجج ظنية .
يررررررفعتعليق
-
والله هذا الرجل القذر قلت له من قبل لواظفر بك لوريتك كيف تسب اهل البيت-ع- ياقذر ساضع الرد على هذه الشبهتين الانتعليق
-
عابد البشر هو انت تعبد ابو بكر وعمر وتعبد عجل امرد لاتنسى يابن الباغيه التي بغت عل امام زمانهاتعليق
-
لا يوجد رد حتى وثيقة الطالب ليس رداً .
والمشرف لا يخرج ردودي .. وأقف عضويتي .. ومع هذا مازال الموضوع أقوى من الردود .
يرفع لعباد البشرررررتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة زائر (غير مسجل)
البارحه وضعت الادله واليوم ماعرف وينها طيب نعيد
-اولا- ان الرجل اقرا بان النبي-ص- راه في صوره شاب امرد--ولكن هو يقول انها منام فنقول لا انتها رويا عين وتفضلوا الادله
المواهب اللدنية بالمنح المحمدية
تأليف احمد بن محمد القسطلاني
الجزءالاول.ص273
وقت الاسراء
يقول مانصه(ثم عرج به من المسجد الاقصى الى فوق سبع سماوات ورأى ربه بعيني رأسه واوحى الله اليه مااوحى وفرض عليه الصلوات الخمس ثم انصرف في ليلته الى مكه)
واقول انا الطالب313هذا تجسيم واضح هو يقول(رأى ربه بعيني رأسه)تحديدا والعين الجسميه ترى المحدود فقط وماتحده ومايصل اليها من بعدوجهه وغيرها من الصفات الملزمة الجسمية
فهل ينكر الوهابية هذا التجسيم الواضح الصريح
والوثيقة
***************************
الغنيه في مسالة
الرؤيه
تاليف ابن حجر العسقلاني
ص13
اما بعد فقد سال سائل عن مااختلف فيه لاصحابه من رؤيه النبي-ص- ربه ليله الاسراء ومن اثبت ومن نفاه ومن توسط في المساله فاثبت الويه بالفواد ونفى ان تكون بالعين ومن قال من المتاخرين كانت رؤيا العين بالمنام ورويه الفواد في اليقظه
وقصد بذلك الجمع بين مااختلفوا فيه ذهابا منه الى ان الاسراء كان مرتين
مره بروحه ومره بجسده وهو الصحيح
الذي به حجه جماعه ممن قصد الجمع للاحاديث وحجه كل طائفه والارجح من ذلك
فقلت والله المستعان
ذهب ابن عباس في المشهور عنه وانس بن مالك وابي هريره ان النبي رأى ربه في ليلة الاسراء بعين رأسه
----
الى ان يصل ووذهب اخرون الى انه رأه مرتين مره بقلبه ومره بعينه
*********************************
الهدايةالربانيه
في شرح العقيده الطحاويه
عبد العزيز الراجحي
ص247
القول الاول
ان النبي -ص- رأى ربه بعيني رأسه ليلة المعراج خاصه
وهذامروي عن ابن عباس واصحابه وهي روايه الامام احمد واختار هذا القول النووي في شرح صحيح مسلم
والاشعري واتباعه مابن خزيمه في كتاب التوحيد
وابو اسماعيل الهروي
وكل هؤلاء راوا
ان النبي رأى ربه بعيني رأسه ليله المعراج
اما القول الثاني ان النبي لم ير ربه بعيني راسه ليله المعراج انما رظاه بقلبه وهذا مروي عن عائشه
والوثائق
*************************************
والان عدد الذين قالوا بالرويا العينيه
عدد اللذين قالوا بالرويا العينيه تابعوا
1-احمد ابن حنبل على قول الزاغوني
2-الزاغوني نفسه
3- ابي يعلى الفراء
4-القسطلاني
5-ابن عباس واصحابه
6-النووي
7-ابي الحسن الاشعري
8- امام اهل الحديث ابن خزيمه
9- الهروي
10-انس ابن مالك
11- ابي هريره
12-كعب الاحبار
13- الحسن البصري
14-عطاء
15- عكرمه
16- عروه ابن الزبير
17-الزهري
18-معمر بن راشد
19-عامه اهل السنه
20-الاصوليين
اقول كل هولاء اثبتوا ان النبي-ص- رأى ربه رويا عين- كيف كان شكله عندهم--بصوره -شاب امرد اجعد قطط
انتهى الامر وتثبت المطلبتعليق
-
احسنت مولانا احاديث الشاب الامرد والرؤية العينية وصلت عندهم حد التواتر لا على الاقل حد الاستفاضةالمشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
البارحه وضعت الادله واليوم ماعرف وينها طيب نعيد
-اولا- ان الرجل اقرا بان النبي-ص- راه في صوره شاب امرد--ولكن هو يقول انها منام فنقول لا انتها رويا عين وتفضلوا الادله
المواهب اللدنية بالمنح المحمدية
تأليف احمد بن محمد القسطلاني
الجزءالاول.ص273
وقت الاسراء
يقول مانصه(ثم عرج به من المسجد الاقصى الى فوق سبع سماوات ورأى ربه بعيني رأسه واوحى الله اليه مااوحى وفرض عليه الصلوات الخمس ثم انصرف في ليلته الى مكه)
واقول انا الطالب313هذا تجسيم واضح هو يقول(رأى ربه بعيني رأسه)تحديدا والعين الجسميه ترى المحدود فقط وماتحده ومايصل اليها من بعدوجهه وغيرها من الصفات الملزمة الجسمية
فهل ينكر الوهابية هذا التجسيم الواضح الصريح
والوثيقة
***************************
الغنيه في مسالة
الرؤيه
تاليف ابن حجر العسقلاني
ص13
اما بعد فقد سال سائل عن مااختلف فيه لاصحابه من رؤيه النبي-ص- ربه ليله الاسراء ومن اثبت ومن نفاه ومن توسط في المساله فاثبت الويه بالفواد ونفى ان تكون بالعين ومن قال من المتاخرين كانت رؤيا العين بالمنام ورويه الفواد في اليقظه
وقصد بذلك الجمع بين مااختلفوا فيه ذهابا منه الى ان الاسراء كان مرتين
مره بروحه ومره بجسده وهو الصحيح
الذي به حجه جماعه ممن قصد الجمع للاحاديث وحجه كل طائفه والارجح من ذلك
فقلت والله المستعان
ذهب ابن عباس في المشهور عنه وانس بن مالك وابي هريره ان النبي رأى ربه في ليلة الاسراء بعين رأسه
----
الى ان يصل ووذهب اخرون الى انه رأه مرتين مره بقلبه ومره بعينه
*********************************
الهدايةالربانيه
في شرح العقيده الطحاويه
عبد العزيز الراجحي
ص247
القول الاول
ان النبي -ص- رأى ربه بعيني رأسه ليلة المعراج خاصه
وهذامروي عن ابن عباس واصحابه وهي روايه الامام احمد واختار هذا القول النووي في شرح صحيح مسلم
والاشعري واتباعه مابن خزيمه في كتاب التوحيد
وابو اسماعيل الهروي
وكل هؤلاء راوا
ان النبي رأى ربه بعيني رأسه ليله المعراج
اما القول الثاني ان النبي لم ير ربه بعيني راسه ليله المعراج انما رظاه بقلبه وهذا مروي عن عائشه
والوثائق
*************************************
والان عدد الذين قالوا بالرويا العينيه
عدد اللذين قالوا بالرويا العينيه تابعوا
1-احمد ابن حنبل على قول الزاغوني
2-الزاغوني نفسه
3- ابي يعلى الفراء
4-القسطلاني
5-ابن عباس واصحابه
6-النووي
7-ابي الحسن الاشعري
8- امام اهل الحديث ابن خزيمه
9- الهروي
10-انس ابن مالك
11- ابي هريره
12-كعب الاحبار
13- الحسن البصري
14-عطاء
15- عكرمه
16- عروه ابن الزبير
17-الزهري
18-معمر بن راشد
19-عامه اهل السنه
20-الاصوليين
اقول كل هولاء اثبتوا ان النبي-ص- رأى ربه رويا عين- كيف كان شكله عندهم--بصوره -شاب امرد اجعد قطط
انتهى الامر وتثبت المطلب
من طريق ابن عباس وابي هريرةتعليق
-
هههههههههههههههههه
ليش أرتبكت هذا ليس موضوع الشااااااب الأمرد يااا مولانا
هنا دليل على أنكم مشبه ولا تفرقون بين الله وبين الأئمة .
مسسسكين لا زال الوموضع قائما .. ومازلتم عباد للبشر
( لنا مع الله حالات نكون نحن،هو،وهو نحن )
لا تعليقتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ايهاب الموسوي
نعم ضروري رفع المعنويات هههههه
أذهب إلى موضوع شابكم الأمرد الذي وضعتها أنا .. وثبت أن أهل السنة يعبدون الشاب الأمرد .. حتى الطالب لم يدرج الوهابية على أنهم يعتقدون أن النبي رأى الله فبتالي لا يعتقدون بشابكم الأمرد هذا .
الشاب الأمرد لتسلية في المنتديات لا أكثرتعليق
-
ادرجنا الوهابيه ولم ترد ياصغيرتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
17 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق