السلام عليك يا مغتصبة الحق و الإرث ...
X
-
الأخت مسلمه
أرجو توضيح ما يلي:
واما عن خلافاتكم حول الصحابة فطعنكم لهم خطا فى حق رسول الله
ماكان رسول الله ليخطىءفى اختيار اصحابه وهذا راى 0
لماذا يكون الخلاف فيهم طعنا في النبي صلى الله عليه وآله مع ان أهل العامه انفسهم يروون أحاديث تدينهم عن نفس النبي صلى الله عليه وآله ؟
وهل ان النبي صلى الله عليه وآله اختارهم لصحبته بالمعنى الدقيق لكلمة :اختار ؟
أرجو التوضيح
وشكرا
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
الاخ الكريم وحيد
انت تسال
لماذا يكون الخلاف فيهم طعنا في النبي صلى الله عليه وآله مع ان أهل العامه انفسهم يروون أحاديث تدينهم عن نفس النبي صلى الله عليه وآله ؟
وهل ان النبي صلى الله عليه وآله اختارهم لصحبته بالمعنى الدقيق لكلمة :اختار ؟
نعم اخى الخلاف فى ابوبكر وعمر خطاء كبيرا0
اولا يجب ان تفر ق بين الاحاديث الموضوعة والاحاديث الصحيحة التى ذكرت على لسان رسول الله كيف يدينهم وهو من قال فى حقهم0
( ان الله اختارنى واختار لى اصحابا 0 فجعل لى منهم وزراء وانصار واصهارأ فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا 0 )
وانت بربك اهذا الحدث الذى يتحدث عن امورا نثق من صدقها كمناصرته ومصاهرته اصدق ام من يتقوله بعض المغرضين 0
ياخى ان الله تعالى خلق لنا عقول لكى ندرك بها الامور ونميز بها بين الحق والباطل 0
يااخى لو اردت ان تعرف راى عليا فى ابا بكر وعمر فاسمع منى 0
لقد دخل يوما رجل على عليا وهو يؤمئذ امير المؤمنين فقال 0
(يا امير المؤمنيت مررت بنفر من اصحابك يذكرون ابا بكر وعمر رضى الله عنهما بغير الذى هما له اهل ولولا انهم يرون انك تضمر لهما على مثل ما اعلنوا 0 ماجترؤا على ذلك0
فقال على اعوذ بالله ان اضمر لهما الا الذى ائتمننى النبى عليه 0
لعن الله من اضمر لهما الا الحسن الجميل 0 اخوا رسول الله وصحباه ووزيراه رحمة الله عليهما 0 ثم نهض دامع العينين يبكى 0 الا ان وصل الى المسجد فصعد المنبر ومن بعد التشهد والثناء على رسول الله قال : مابال اقوام يذكرون سيدى قريش وابوى المسلمين بما انا عنه متنزه ومما قالوا برى وعلى ما اقول معاقب اما والذى فلق الحبة وبرا النسمة لا يحبهما الا مؤمن تقى ولا يبغضهما الا كل فاجر شقى 0
وان اردت ازيدك يااخى ٍٍٍٍٍٍ 000 سلام
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
اقتباس
الرسالة الاصلية
مسلمة
---------------------------------------------------------------------------------------
لماذا يكون الخلاف فيهم طعنا في النبي صلى الله عليه وآله مع ان أهل العامه انفسهم يروون أحاديث تدينهم عن نفس النبي صلى الله عليه وآله ؟
وهل ان النبي صلى الله عليه وآله اختارهم لصحبته بالمعنى الدقيق لكلمة :اختار ؟
نعم اخى الخلاف فى ابوبكر وعمر خطاء كبيرا0
اولا يجب ان تفر ق بين الاحاديث الموضوعة والاحاديث الصحيحة التى ذكرت على لسان رسول الله كيف يدينهم وهو من قال فى حقهم0
( ان الله اختارنى واختار لى اصحابا 0 فجعل لى منهم وزراء وانصار واصهارأ فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا 0 )
وانت بربك اهذا الحدث الذى يتحدث عن امورا نثق من صدقها كمناصرته ومصاهرته اصدق ام من يتقوله بعض المغرضين 0
ياخى ان الله تعالى خلق لنا عقول لكى ندرك بها الامور ونميز بها بين الحق والباطل 0
يااخى لو اردت ان تعرف راى عليا فى ابا بكر وعمر فاسمع منى 0
لقد دخل يوما رجل على عليا وهو يؤمئذ امير المؤمنين فقال 0
(يا امير المؤمنيت مررت بنفر من اصحابك يذكرون ابا بكر وعمر رضى الله عنهما بغير الذى هما له اهل ولولا انهم يرون انك تضمر لهما على مثل ما اعلنوا 0 ماجترؤا على ذلك0
فقال على اعوذ بالله ان اضمر لهما الا الذى ائتمننى النبى عليه 0
لعن الله من اضمر لهما الا الحسن الجميل 0 اخوا رسول الله وصحباه ووزيراه رحمة الله عليهما 0 ثم نهض دامع العينين يبكى 0 الا ان وصل الى المسجد فصعد المنبر ومن بعد التشهد والثناء على رسول الله قال : مابال اقوام يذكرون سيدى قريش وابوى المسلمين بما انا عنه متنزه ومما قالوا برى وعلى ما اقول معاقب اما والذى فلق الحبة وبرا النسمة لا يحبهما الا مؤمن تقى ولا يبغضهما الا كل فاجر شقى 0
---------------------------------------------------------------------------------------
سلمت يداك مسلمة
شكرا لمشاركتك
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
الاخ سليل الرسالة
الدليل والسند بالتواتر :
أخبرنا أبو البركات بن على البزار 0 حدثنا ابو بكر الطريثيثى 0 حدثنا هبة الله بن الحسين الطبرى 0 حدثنا عبيد الله بن محمد بن احمد 0 حدثنا على بن محمد بن يزيد الرياحى 0 حدثنا أبي ثناء الحسن بن عمارة 0 عن المنهال بن عمرو 0 عن سويد بن غفلة 0 قال :
( مررت بنفر من الشيعة يتناولون ابابكر وعمر رضي الله عنهما 0 وينتقصونهما 0 فدخلت على على بن ابى طالب رضى الله عنه فقلت يا أمير المؤمنين : مررت بنفر من أصحابك يذكرون ابابكر وعمر رضي الله عنهما بغير الذى هما له أهل 0 ولولا انهم يرون أنك تضمر لهما على مثل ما أعلنوا ما اجترؤا على ذلك 0
فقال على رضي الله عنه : أعوذ بالله أن أضمر لهما الا الذي ائتمننى النبي عليه 0 لعن الله من أضمر لهما الا الحسن الجميل 0 أخوا رسول الله وصاحباه ووزيراه 0 رحمة الله عليهما 0 ثم نهض دامع العينين يبكى 0 قابضا على يدى 0 حتى دخل المسجد فصعد المنبر وجلس عليه متكئأ
قابضا على لحيته 0 وهو ينظر فيها وهى بيضاء 0 حتى اجتمع لنا الناس ثم قام فتشهد بخطبة موجزة بليغة قال : ما بال اقوام يذكرون سيدى قريش وابوى المسلمين بما انا عنه متنزه 0 ومما قالوه برىء وعلى ما قالوا معاقب 0 أما والذى فلق الحبة 0 وبرأ النسمة 0 لا يحبهما الا مؤمن تقي 0 ولا يبغضهما الا كل فاجر شقي 0صحبا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصدق والوفاء 0 يأمران وينهيان ويغضبان ويعاقبان فيما يتجاوزان فينا 0 يصنعان رأى رسول الله ولا كان صلى الله عليه وسلم يرى غير رأييهما 0 ولا يحب احدا الا لحبهما 0 ومضى رسول الله الى ربه وهو عنهما راض 0 ومضيا والمؤمنون عنهما راضون 0 أمره ( بتشديد الميم ) رسول الله على صلاة المؤمنين فصلى بهم تسعة ايام في حيا النبي فلما قبض الله نبيه واختار له ما عنده ولاه المؤمنون ذلك وفوضوا اليه الزكاة ثم أعطوه البيعة طائعين غير مكرهين وأنا اول من سن له ذلك من بنى عبد المطلب وهو لذلك كاره يود لو أن منا أحدا كفاه ذلك 0 وكان والله خير من أبقى 0 أرحمه رحمة 0 وأرأفه رأفة 0 وأسنه ورعا 0 وأقدمه سنا واسلاما 0 شبهه رسول الله بميكائيل رأفة ورحمة 0 وبابراهيم عفوا ووقارا 0 فسار بسيرة رسول الله حتى مضى على ذلك رحمة الله عليه 0
ثم ولى الامر بعده عمر رضي الله عنه - وكنت فيمن رضي فأقام الامر على منهاج رسول الله وصاحبه 0 يتبع أثرهما كما يتبع الفصيل أثر أمه وكان والله رفيقا رحيما بالضعفاء ناصرا للمظلومين على الظالمين 0 لا
تأخذه في الله لومة لائم 0 وضرب الله الحق على لسانه وجعل الصدق من شأنه 0 حتى انا كنا لنظن ان ملكا ينطق على لسانه 0 أعز الله باسلامه الاسلام 0 وجعل هجرته للدين قواما 0 وألقي له في قلوب المنافقين الرهبة 0 وفي قلوب المؤمنين المحبة 0 شبهه رسول الله بجبريل فظا غليظا على الاعداء 0 فمن لكم ايها بمثلهما - رحمة الله عليهما - ورزقنا المضي في سبيلهما 0 فمن أحبنى فليحبهما 0 ومن لم يحبهما فقد أبغضنى 0 وأنا منه برىء 0 ولو كنت تقدمت اليكم في أمرهما لعاقبت في هذا اشد العقوبة 0 ألا فمن اوتيت به يقول بعد هذا اليوم فان عليه ما على المفتري 0 ألا وخير هذه الامة بعد نبيها ابا بكر وعمر رضي الله عنهما ثم الله أعلم بالخير بعدهما أين هو 0
أقول قولى هذا وأستغفر الله لى ولكم ) 0
تلبيس ابليس للامام جمال الدين ابي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزى البغدادى 0
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
تسلمين أختى مسلمة
واليك بهذا الحديث :
أخبرنا سعد الله بن على - حدثنا الطريثيثى - حدثنا هبة الله الطبري - حدثنا محمد بن عبد الرحمن - حدثنا البغوى - حدثنا سويد بن سعيد - حدثنا محمد بن حازم عن أبي خباب الكلبي عن أبي سليمان الهمدانى عن على بن أبي طالب كرم الله وجهه قال :
( يخرج في آخر الزمان قوم لهم نبز يقال لهم الرافضة 0 ينتحلون شيعتنا وليسوا من شيعتنا وآية ذلك أنهم يشتمون أبابكر وعمر رضي الله عنهما
أينما أدركتموهم فاقتلوهم أشد القتل فانهم مشركون ) 0
وهيهات يبصر من في ناظريه عمى 000
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة قلـ واحد ـب
مؤمن فعلى
انا لا أكيل بمكيالين 0
انما لى وجهة نظرى التى اؤمن بها 0
وقبل ان ادخل في الموضوع 0 اشكرك على هدوء اعصابك 0
يا اخى
ارجوك ان تفهم مقصدى 0
هيا بنا نمزق كل الاوراق 0 عدا كتاب الله وهو القرآن 0
انت تنظر الى ما بين يديك من احاديث وتعتقد قوتها وتؤمن بنصوصها ومضامينها 0
وانا كذلك 0
ولكن الفرق بينى وبينك هو ان حجتك غير متناسقة 0 وفيها من الامور التى لا تتوافق والعقل السليم 0
فانت تعتقد ان هناك خللا قد حدث في امر الخلافة 0
ونزعات الشر في نفوس الصحابة تغلبت على نزعات الخير 0
وبناءا على ذلك نسجت قضيتك ومهدت لطرحها وتطلب التفاعل معها 0
اعتقد بذلك لخصت لك ما تود اعلامى به مضمونا 000
اما انا فرؤيتى لامر الخلافة غير كل ذلك 0
ولا تنسى اننا مزقنا كل الاوراق عدا كتاب الله وهو القرآن 0
فأنا ارى ان الله قد مهد لمقدم نبيه منذ ان حملت به آمنة بنت وهب
واعتقد انك تتفق معي 0
ثم ولادته صلى الله عليه وسلم 0
ثم نشأته وبلوغه سن الرشد 0
ثم تعبده بغار حراء قبل وبعد زواجه من بنت خويلد رضى الله عنها 0
ثم تلقيه للوحى المبارك وهو في الغار 0
ثم توالت رعاية الله لنبيه وانتقى له أصحابه المرافقين له في صدر الدعوة
واعتقد انك توافقنى 0 فالامر لا يحتمل غير ذلك 0
فالله تعالى بصدد رسالة يراد ان تبلغ للناس على اكمل وجهها 0
الى ان اتم الله نعمته واكمل دينه 0
وانتقل رسول الله الى جوار ربه 0
_ فهل تعتقد ان رعاية الله لدينه واصحاب نبيه تنتهى عند ذلك 0
بل الاسلام والمسلمون امام مرحلة اخطر واصعب من كل المراحل
وبالفعل فالناس لم يقبلوا بموت النبي ولم يتقبلوا المصاب الجلل والخطب الشديد 0 فلقد كان الواحد منهم يقول : بأبى انت وأمى يا رسول الله 0
وكان التصور يفوق القدرة على احتمال العقول بوفاة النبي 0
حتى خرج عليهم ابوبكر مثبتا لقلوبهم 0 معزيا لهم هذا الخطب العظيم
يا أيها الناس : من يكون يعبد محمدا فان محمدا قد مات 0 ومن كان يعبد الله فان الله حى لا يموت 0
ليخبرهم بذلك 000 ان من جعل النبي نبيا وهو الله مرسل الرسول ومنزل الكتاب حى لا يموت 0
وسؤالى اليك :
هل تعتقد ان هذا المشهد المروع يحتمل خيانة ابا بكر وهو من بالنسبة لرسول الله 0
وان صح قولك واتهامك لابي بكر وعمر وعثمان بظلم عليا رضى الله عنه وانتزاع الخلافة منه عنوة يتعارض واخلاقيات الصحابة التى زرعها فيهم النبي وهم رفاق دربه ومشوار حياته النبوية 0
انا لا أعتقد ذلك ولا أصدقه ولا اؤمن به 0
فاختر لنفسك ما يلزم 0
مع ان الله تعالى مازال في تثبيت افئدة اصحاب النبي لفراق صاحبهم ونبيهم ومعلمهم الاول والربط على قلوبهم 0
والدليل على ذلك : الفتوحات الاسلامية الهائلة التى اجتاحت كل ربوع الدنيا حتى بلغت حدود الصين 0 وما زال الناس يدخلون في دين الله افواجا 0
فرضي الله عن ابابكر وعمر وعثمان وعلى ومن تبعهم الى يوم يقوم الناس لرب العالمين 000
ولا تنسى اننا مزقنا كل الاوراق 0
عذرا للاطالة 000
وتقبل تحياتى 0000
((افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم
ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا))
من المنقلبين؟؟؟؟؟؟؟؟
هل هم صحابة؟؟؟؟
وعندما خرج ابوبكر وكلم الناس اين كان علي بن ابي طالب؟؟؟!!
هل تعلم بان هناك صحابة في سقيفة بني ساعدة يتشاورون بالخلافة وعلي يغسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟؟؟
ولماذا هم مسرعين بامر الخلافة؟؟؟
اما كان الاجدر بهم انتظار امير المؤمنين عليه السلام حتى يغسل ويكفن ويدفن النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟؟؟؟
ارجو ان تجيبني بقلب منفتح وليس بمن بريد ان ينتصر لفكرته
وتقبل تحياتي
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
الأخت مسلمة
للتوضيح فقط
التواتر هو إخبار جماعة عن أخرى بحيث يبعد معه
احتمال التواطؤ على الكذب ويُطمأن أو يُقطع بصدور الخبر
وعليه فلو أخبر جماعة بل جماعات وانتهى السند إلى رجل
لا إلى جماعة فإن الخبر حينئذ يُعدّ من اخبار الآحاد .
وأما الخبر الذي وصفتيه بأنه متواتر فهو فضلاً عن كونه منتهياً
إلى واحد فإنه لو يُرو عن جماعة أصلا ,فكيف يكون متواترا ؟!!!!
هذه المعلومة للتنويه فقط
وكنت قد قلت أن هناك أحاديثاً متواترة تدين الصحابة أي بعضهم
على الأقل فأراني الآن مضطراً لإيرادها من باب رمي العصفورين
بحجر واحد .
فهي أولاً تهدم أكذوبة عدالة الصحابة
وثانياً توضح كيف يكون الخبر متواتراً !!!
حيث أن هذه الأخبار التي ستوافيكِ بعد قليل مروية في أكثر من كتاب
وبأكثر من طريق ولعلها تبلغ العشرات , فهي على الأقل متواترة
في المعنى وهذا بحد ذاته كاف لدفع مقولاتكم !
وللعلم أيضاً أن الخبر المتواتر مقدم على خبر الواحد في الأخذ والعمل به
ولا مجال لمعارضة خبر الواحد له أصلاً فيرجى الإنتباه !!!
وأيضاً فإني لم أتعقب الرواية التي ذكرتــِها مع ما فيها من نقاط ضعف
أذكرها لك لاحقاً إن شاء الله تعالى .
والآن إليك الروايات :
علماً بأني لم أتعقبها بالكامل فهذا غيض فن فيض
وإليك المزيد لاحقاً .
حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا وكيع وابن جعفر المعنى قالا حدثنا شعبة عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بموعظة فقال انكم محشورون إلى الله تعالى حفاة عراة غرلا كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين فاول الخلائق يكسى ابراهيم خليل الرحمن عزوجل قال ثم يؤخذ بقوم منكم ذات الشمال قال ابن جعفر وانه سيجاء برجال من أمتى فيؤخذ بهم ذات الشمال فاقول يا رب أصحابي قال فيقال لى انك لا تدرى ما أحدثوا بعدك لم يزالوا مرتدين على أعقابهم مذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الاية إلى انك أنت العزيز الحكيم
- مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 1 ص 235 . .................................................. .............................
حدثنا إسماعيل بن توبة . ثنا زافر بن سليمان ، عن أبى سنان ، عن عمرو ابن مرة ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو على ناقته المخضرمة بعرفات ، فقال " أتدرون أي يوم هذا ، وأى شهر هذا ، وأى بلد هذا ؟ " قالوا : هذا بلد حرام ، وشهر حرم ، ويوم حرام . قال " ألا وإن أموالكم ودماءكم عليكم حرام كحرمة شهركم هذا في بلدكم هذا في يومكم هذا . ألا وإنى فرطكم على الحوض . وأكاثر بكم الامم . فلا تسودوا وجهى . ألا وإنى مستنقذ أناسا ، ومستنقذ منى أناس فأقول : يا رب ! أصيحا بى ؟ فيقول : إنك لا تدرى ما أحدثوا بعدك " .
- سنن ابن ماجة - محمد بن يزيد القزويني ج 2 ص 1016
في الزوائد : إسناده صحيح
.................................................. ..
حدثنا محمود بن غيلان ، أخبرنا أبو أحمد الزبيري ، أخبرنا سفيان عن المغيرة بن النعمان ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا كما خلقوا ثم قرأ : ( كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ) وأول من يكسى من الخلائق إبراهيم ، ويؤخذ من أصحابي برجال ذات اليمين وذات الشمال ، فأقول يا رب أصحابي ! فيقال : إنك لا تدرى ما أحدثوا بعدك إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم . فأقول كما قال العبد الصالح : ( إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم )
- سنن الترمذي - الترمذي ج 4 ص 39 . .................................................. ..........................
أخبرنا محمد بن غيلان قال أخبرنا وكيع ووهب بن جرير وأبو داود عن شعبة عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالموعظة فقال يا أيها الناس إنكم محشورون إلى الله عزوجل عراة قال أبو داود حفاة غرلا وقال وكيع ووهب عراة غرلا كما بدأنا أول خلق نعيده قال أول من يكسى يوم القيامة إبراهيم عليه السلام وإنه سيؤتى قال أبو داود يجاء وقال وهب ووكيع سيؤتى برجال من أمتى فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول رب أصحابي فيقال إنك لا تدرى ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا مادمت فيهم فلما توفيتنى إلى قوله وإن تغفر لهم الآية فيقال إن هؤلاء لم يزالوا مدبرين قال أبو داود مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم
- سنن النسائي - النسائي ج 4 ص 117 . .................................................. ...........................
باب حجة من قال البسملة آية من اول كل سورة سوى براءة فيه انس رضي الله عنه قال ( بينا رسول الله ص = بين أظهرنا إذ أغفى إغفاءة ثم رفع رأسه متبسما فقلنا ما أضحكك يا رسول الله قال أنزلت علي آنفا سورة بسم الله الرحمن الرحيم إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر إن شانئك هو الأبتر ثم قال أتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله أعلم قال فإنه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض يرد عليه أمتي يوم
القيامة آنيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فأقول رب عنه من أمتي فيقال ما تدري ما أحدثوا بعدك )
- شرح مسلم - النووي ج 4 ص 112 .................................................. ..............................
عن شداد أبى عمار قال حدثنى جار لجابر بن عبد الله قال قدمت من سفر فجاءني جابر يسلم على فجعلت أحدثه عن افتراق الناس وما أحدثوا فجعل جابر يبكى ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الناس دخلوا في دين الله أفواجا وسيخرجون منه أفواجا . - مجمع الزوائد - الهيثمى ج 7 ص 281 .................................................. .................
عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لالفين ما نوزعت أحدا ( 1 ) منكم عند الحوض فاقول هذا من أصحابي فيقول انك لا تدرى ما أحدثوا بعدك قال أبو الدرداء ( 2 ) يا رسول الله ادع الله ان لا يجعلني منهم قال لست منهم . رواه الطبراني في الاوسط والبزار بنحوه ورجالهما ثقات
- مجمع الزوائد - الهيثمى ج 9 ص 367 .................................................. .................
وعن سمرة يعنى ابن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرد على قوم ممن كانوا معى فإذا رفعوا إلى رؤوسهم اختلجوا جونى فلا قولن أصحابي أصحابي فيقال إنك لا تدرى ما أحدثوا بعدك . رواه أحمد باسنادين ورجال احدهما رجال الصحيح غير على بن زيد وقد وثق على ضعف فيه ورواه الطبراني بأسانيد ورجاله كرجال أحمد . وعن أبى الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لالفين ما نوزعت أحدا منكم على الحوض فأقول أناس من أصحابي فيقال إنك لا تدرى ما أحدثوا بعدك قال أبو الدرداء يا رسول الله ادع الله أن لا يجعلني منهم قال لست منهم . رواه الطبراني باسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح عن أبى عبدالله الاشعري وهو ثقة . وعن أبى مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليرفعن لى رجال من أصحابي حتى إذا رأيتهم اختلجوا دوني فأقول أصحابي فيقال إنك لا تدرى ما أحدثوا بعدك . رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
- مجمع الزوائد - الهيثمى ج 01 ص 364
.................................................. ...................................
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليردن علي ناس من أصحابي فيحلؤون ( 5 ) عن الحوض - يعني ينحون - فلاقولن : يا رب ! أصحابي أصحابي ، فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى
- المصنف - عبد الرزاق الصنعاني ج 11 ص 406
.................................................. ........................
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن الحسن عن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ليردن على الحوض رجال ممن صحبني ورآني حتى إذا رفعوا إلى اختلجوا دوني فلا قولن : رب ! أصحابي ، فليقالن : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
- المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي ج 7 ص 415 .................................................. .................................
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
وإليك المزيد أختي مسلمة !!!
حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا أسود بن عامر أنبأنا أبو بكر عن عاصم عن أبى وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انى فرطكم على الحوض وانى سأنازع رجالا فأغلب عليهم فأقول يا رب أصحابي فيقال لا تدري ما أحدثوا بعدك
- مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 1 ص402 . .................................................. ..............................
وعن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه سلم انى ممسك بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن النار وتغلبونني تفاحمون فيه تفاحم الفراش أو الجنادب فأوشك أن أرسل بحجزكم أنا فرطكم على الحوض فتردون على معا وأشتاتا فاعرفكم بسيما كم كما يعرف الرجل الغريبة من الابل في ابله ويذهب بكم ذات الشمال وأناشد فيكم رب العالمين فأقول أي رب قومي أي رب أمتى فيقول يا محمد انك لا تدري ما أحدثوا بعدك انهم كانوا يمشون بعدك القهقرى على أعقابهم فلا أعرفن أحدكم يوم القيامة يحمل شاة لها ثغاء فينادى يا محمد يا محمد فاقول لا أملك لك شيئا قد بلغتك فلا أعرفن احدكم يوم القيامة يحمل بعيرا له رغاء فينادى يا محمد يا محمد فيقول لا أملك لك شيئا قد بلغتك فلا أعرفن أحدكم يوم القيامة يحمل فرسا لها همهمة فينادى يا محمد يا محمد فاقول لا أملك لك شيئا قد بلغتك فلا أعرفن أحدكم يوم القيامة يحمل سقاء من أدم ينادى يا محمد يا محمد فاقول لا أملك لك شيئا قد بلغتك . رواه أبو يعلى في الكبير والبزار الا أنه قال يحمل قشعا مكان سقاء ، ورجال الجميع ثقات .
- مجمع الزوائد - الهيثمى ج3 ص 85 .................................................. ......................
وكيع عن شعبة عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قام فينا رسول الله ( ص ) بموعظة فقال : ( إنكم محشورون إلى الله حفاة غرلا ( كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ) فأول الخلائق يلقى بثوب إبراهيم خليل الرحمن ، قال : ثم يؤخذ قوم منكم ذات الشمال فأقول : يا رب أصحابي ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم ، فأقول كما قال العبد الصالح (وكنت عليهم شهيدا ) إلى قولهالعزيز الحكيم ) .
- المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي ج 8 ص 139 . .................................................. .....................
أخبرنا كلثوم نا عطاء عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر وبهذا الإسناد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله ليضع رحمته على كل رحيفقالوا يا رسول الله كلنا يرحم نفسه فقال ليس يرحم أحدكم نفسه خاصة حتى يرحم الناس وبهذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أصغر البيوت من الخير البيت الصغير من كتاب الله عزوجل وبهذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده ليردن علي الحوض رجال حتى إذا رفعوا إلي وعرفتهم حجبوا دوني فأقول أصحابي أصحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك .
- مسند ابن راهويه - إسحاق بن راهويه ج 1 ص 379 . .................................................. ..............................
ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا وهيب بن خالد ثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم يرد علي الحوض ناس من أصحابي حتى إذا رأيتهم وعرفتهم اختلجوا دوني فأقول يا رب أصحابي أصحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
- منتخب مسند عبد بن حميد ص 365 : .................................................. ............................
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
والمزيد ثانياً
حدثنا المقدمي نا يحيى بن سعيد وسعيد بن عامر عن شعبة عن عمرو بن مرة الهمداني عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقة مخضرمة فقال أتدرون أي يوم هذا قالوا يوم النحر قال صدقتم يوم الحج الاكبر قال أتدرون أي شهركم هذا قالوا ذي الحجة قال صدقتم شهر الله الاصم قال أتدرون أي بلدكم قالوا البلد الحرام قال فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم في شهركم في بلدكم ألا وأني فرطكم على الحوض وإني مكاثر بكم الامم لا تسودن وجهي وقد رأيتموني وسمعتم مني وتسألون عني فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ألا وإني مستنقذ رجالا ومستنقذ مني آخرون فأقول أصحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك .
- الآحاد والمثاني - الضحاك ج 5 ص 351 . .................................................. ........................
أنبأنا محمد بن غيلان قال حدثنا وكيع ووهب هو بن جرير بن حازم وأبو داود عن شعبة عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالموعظة فقال أيها الناس إنكم محشورون إلى الله عراة قال أبو داود حفاة غرلا وقال وكيع ووهب عراة غرلا كما بدأنا أول خلق نعيده قال أول من يكسى يوم القيامة إبراهيم وإنه سيؤتى قال أبو داود يجاء وقال وهب ووكيع سيؤتى برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول رب أصحابي فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح كنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شئ شهيد إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم إلى آخر الآية فيقال إن هؤلاء لم يزالوا مدبرين قال أبو داود مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم .
- السنن الكبرى - النسائي ج 1 ص 668 . .................................................. .....................
حدثنا أبو بكر حدثنا علي بن مسهر عن المختار بن فلفل عن أنس قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم بين أظهرنا إذ أغفى إغفاءة ثم رفع رأسه مبتسما فقلت ما أضحكك يا رسول الله قال أنزلت علي آنفا سورة فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر إن شانئك هو الابتر ثم قال ما تدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله أعلم قال فإنه نهر وعدنيه عليه ربي خيرا كثيرا هو حوض ترد عليه أمتي يوم القيامة آنيته عدد نجوم السماء فيختلج العبد منهم فأقول رب إنه من أمتي فيقول إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك - مسند أبي يعلى - أبو يعلى الموصلي ج 7 ص 40 . .................................................. .............................
أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بموعظة فقال يا أيها الناس انكم محشورون عراة حفاة غرلا كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين وان أول الخلق يكسى إبراهيم الا وانه برجال من امتى فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصحابي أصحابي فيقال انك لا تدرى ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم وعطاء ما دمت فيهم فلما توفيتنى كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شئ شهيد الى قوله العزيز الحكيم فيقال انهم لم يزالوا مرتدين على اعقابهم
- صحيح ابن حبان - ابن حبان ج 61 ص 343 . .................................................. ...................
حدثنا أحمد بن خليد قال حدثنا أبو توبة قال حدثنا محمد بن مهاجر عن يزيد بن أبي مريم عن أبي عبيد الله مسلم بن مشكم عن أبي الدرداء قال قال رسول الله لا ألفين ما نوزعت أحدا منكم علي الحوض فأقول هذا من أصحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك قال أبو الدرداء يا نبي الله ادع الله أن يجعلني منهم قال لست منهم - المعجم الأوسط - الطبراني ج 1 ص 125 . .................................................. ....................
حدثنا محمد بن جعفر بن أعين البغدادي البصري ثنا الحسن بن بشر ثنا الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرد علي قوم ممن كان معي فإذا رفعوا إلي رأسهم اختلجوا دوني فأقول ربي أصحابي أصحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك . - المعجم الكبير - الطبراني ج 7 ص 207 : .................................................. ....................
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
والمزيد ثالثاً
بس لا تكوني مللتِ
وحدثنا محمد بن أبي زرعة ثنا هشام بن عمار قال ثنا يحيى بن حمزة قالا ثنا يزيد بن أبي مريم أن أبا عبيد الله مسلم بن مشكم حدثني عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا فرطكم على الحوض فلالفين ما نوزعت في أحدكم فأقول هذا مني فيقال إنك لا تدري ما أحدث أحدثوا بعدك فقلت يا رسول الله ادع الله أن لا يجعلني منهم قال لست منهم فمات قبل عثمان بسنتين - مسند الشاميين - الطبراني ج 2 ص 312 : .................................................. ........................
حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا ابن وهب حدثنا عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج الذي عن القاسم بن عباس الهاشمي عن عبد الله بن رافع عن أم سلمة قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اني لكم فرط على الحوض اني لفرطكم لأن على الحوض فإياي لا يأتي أحدكم فيذب عني كما يذب البعير فأقول فيماذا فيقال انك لا تدري ما أحدثوا بعدك.
- تصحيفات المحدثين- العسكري ص 851 : .................................................. ....................
حدثنا تراب بن عمر وأبو بكر محمد بن علي بن الامام الرجل الصالح قالا نا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن المفسر نا أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد القاضي نا أبو بكر يعني بن أبي شيبة نا مالك بن إسماعيل النهدي نا يعقوب بن عبد الله القمي عن حفص بن حميد عن عكرمة عن بن عباس عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني ممسك بحجزكم هلم عن النار وتغلبوني تقاحمون فيها تقاحم الفراش والجنادب أوشك أن أرسل حجزكم وأفرط لكم عن أو على الحوض الشك من مالك وستردون علي معا وأشتاتا فأعرفكم بأسمائكم وسيماكم كما يعرف الرجل الغريبة من الابل في إبله ويذهب بكم ذات الشمال وأناشد فيكم رب العالمين فأقول أي رب رهطي أي رب أمتي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك إنهم كانوا يمشون بعدك القهقري فلاعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل شاة لها يعار أو ينادى يا محمد يا محمد فأقول لا أملك لك شيئا قد بلغت ولاعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل بعيرا له رغاء ينادي يا محمد يا محمد فأقول لا أملك لك شيئا قد بلغت ولاعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل فرسا له حمحمة ينادي يا محمد يا محمد فأقول لا أملك لك شيئا قد بلغت ولاعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل قشعا من آدم ينادي يا محمد يا محمد فأقول لا أملك لك شيئا قد بلغت .
- مسند الشهاب - ابن سلامة ج 2 ص 175 . .................................................. .........................
قريب حدثنا أبي ثنا أحمد بن ملاعب ثنا مالك بن إسماعيل عن حفص بن حميد عن عكرمة عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضوان الله عليه قال قال رسول الله ص إني ممسك بحجزكم عن النار وتقاحمون فيها تقاحم الفراش والجنادب ويوشك أن أرسل حجزكم وأنا فرط لكم على الحوض فتردون علي معا وأشتاتا يقول جميعا فأعرفكم بأسمائكم وبسيماكم رسول كما يعرف الرجل الغريبة من الإبل في إبله فيذهب بكم ذات الشمال وأناشد فيكم رب العالمين فأقول يا رب أمتي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك إنهم كانوا يمشون القهقرى بعدك فلأعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل شاة لها ثغاء ينادي يا محمد فأقول لا أملك لك من الله شيئا قد بلغت ولأعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل بعيرا له رغاء ينادي يا محمد فأقول لا أملك لك من الله شيئا قد بلغت ولأعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل فرسا له حمحمة ينادي يا محمد يا محمد فأقول لا أملك لك من الله شيئا قد بلغت ولأعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل قشعا من أدم ينادي يا محمد فأقول لا أملك لك من الله شيئا قلد بلغت .
- كتاب أمثال الحديث- ابن خلاد الرامهرمزي ص34 .
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
ورابعاً
أتساءل : هل تترك هذه الأخبار المتواترة
التي تدين على الأقل بعض الصحابه وبشكل صريح
لا يقبل التأويل والدفاع من أحد ويؤخذ بغيرها مع أنه لا يصل إلى
مرتبتها من الصراحة والوضوح ؟.
وهل يمكن بعد هذا أن نقول بعدالة جميع الصحابة ؟!!!
ما لكم كيف تحكمون ؟ !!!!
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.
تعليق