إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ساب أبابكر وعمر ( رضى الله عنهما ) في النار

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    الأخ قـلـ واحد ـب

    إن كان لا يساورك الشك فيهم

    فحن لا يزلزل يقيننا في انحرافهم

    شيئ

    (والمقصود البعض منهم طبعاً )

    وأما ما تريده من استبدال كلمة أصحابي

    بكلمة من أمتي فهذا لن يحصل , لأن الروايات

    من كتبكم وقد صححها أرباب الحديث منكم وهي في

    حد من التواتر لا يمكن أن يقبل التحريف أو السقط أو أي

    داعي آخر من دواعي التوهين .

    ثم بأي حق تريد مني أن أفعل هذا !!!

    ما أخبثه من أسلوب !!!

    أ لِأن هذه الأخبار مع تواترها تعارض هواك ومتبنياتك

    الشخصية تريد وبكل بساطة بل سذاجة أن تحرفها !!

    صدق من قال حب الشيء يـُعمي ويـُصم

    أخي العزيز أنا أعدك بأنك أنت وغيرك من أبناء العامة

    لن يفهموا معنى هذه الأخبار إلا بعد أن يزيلوا حب هذه

    الأصنام من قلوبهم أولاً.

    أنا اتحداك أن تفعل هذا ولو لمرة ثم بعدها تأتي إلى هذه الروايات

    لتقرأها وتجد فيها معنى لا يبشر بنزاهتم وعلى الأقل لن تجد فيها

    الأكذوبة المفضوحة التي تزعمونها ,أعني نظرية عدالة الصحابة

    أي عدالة وأي صحبة بعد كل هذه الأخبار التي قد تبلغ المئات!!!!

    إسمع وع ِ...واستخدم عقلك

    وانبذ هواك

    تــُحرِز السعادة

    في آخرتك ودنياك..

    والــــــــــــســــــــلام...

    تعليق


    • #62
      اشكر الاخوه الفضلاء وبالخصوص الآخ وحيد وآسف على التغيب هذه الفتره واقول للآخ قلب واحد بان صرف هذه الاخبار لغير الصحابه غير علمي ولاعقلائي وماعليك الا ان تفتح البخاري المجلد الثالث الجزء التاسع ص150يقول حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابن المسيب انه كان يحدث عن اصحاب النبي صلى الله عليه<وآله>وسلم ان النبي<ص>قال يرد علي الحوض رجال من اصحابي فيحلون عنه فأقول يارب اصحابي فيقول انك لا علم بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا على ادبارهم القهقرى <<فتأمل اخي وعزيزي لقول البخاري انه كان يحدث عن اصحاب النبي تامل جيدا واما السند فالخبر في البخاري>طبع دار احياء اهل البيت

      تعليق


      • #63
        الاح وحيد
        الاخت أزهاركو

        أصحاب النبي الاول وخاصة الخلفاء لا يشملهم هذا الحديث 0
        ولا يخفى عليكما ان من شاهد الرعيل الاول من الصحابة فهو صحابي
        بل قيل : من آمن بدعوة النبي في أى زمان كان فهو صحابي 0

        فالمرجو استثناء الرعيل الاول0

        تحياتنى 0000

        تعليق


        • #64
          قلـ واحد ـب

          لماذا استثنيت الرعيل الاول من الصحابة من هذا الحديث؟؟؟

          تعليق


          • #65
            وهل ابن ابي من الرعيل الاول ام لا وهل قاتل عمار من الرعيل الاول املا وهل الذين هربوا في احد من الرعيل الاول املا ومع ذلك كيف استثنيت الرعيل الاول ودمت اخيك المستبسر الذي اخذ بمنهج اهل البيت وشكرا اخي

            تعليق


            • #66
              أزهاركو

              فرص الله الجهاد بقوله :
              ( تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون بأموالكم وانفسكم في سبيل الله 0 دلكم هو خير لكم ان كنتم تعلمون )0

              من هنا يتبين لنا ان الجهاد بالاموال لمن لا يملك الصحة والقوة والمنعة في كثير من الاحوال يتساوى والجهاد بالنفس لمن لا يملك المال والعتاد
              ولدلك بدأ الله قوله تعالى بأموالكم ) قبل ( وأنفسكم ) 0

              وهؤلاء الصحابة الدين تعنونهم بالامر ومعهم رسول الله كانوا وزراء النبي ومساعديه ومستساريه 000 ولا حرج من جهادهم بالمال والتخطيط وحسن الادارة وترتيب الامور 0

              فالمرء على دين خليله 0
              وهم صحب النبي وأخلاءه 0
              فمالكم كيف تحكمون ؟؟؟؟؟

              تعليق


              • #67
                لهون.. وبس

                والله انو طفح الكيل وزاد !!!

                قلـ واحد ـب

                ولن أقول لك الأخ بعد هذا !!!

                أصحاب النبي الاول وخاصة الخلفاء لا يشملهم هذا الحديث .

                لماذا لا يشملهم هذا الحديث يا ترى ؟

                على العموم لقد علقت أيها ( الحاذق ) من حيث لا تشعر

                وإليك البيان :

                أنت تقول الرعيل الأول مستثنون

                ونحن نقول غير مستثنين

                ولكنك قد وافقتنا من حيث لا تشعر بأن الروايات تشملهم

                وبالتالي طلبت استثناء هؤلاء..

                فإذن كون الروايات تتعرض للصحابة لا على نحو التعيين أمر

                مسّلم بيننا , وعليه تكون بنفسك قد هدمت الأكذوبة المفضوحة

                وهي (عدالة الصحابة ) , وهذا ما أردنا أن نثبته لك فأغنانا الله تعالى

                عنه إذا أثبتّه أنت بنفسك !!!!

                وأما كون البعض الخاص وهم معروفون مشمولاً لهذه الأحاديث أو لا

                فهذا مختلف فيه بيننا , فدعنا مما اختلفنا فيه إلى ما اتفقنا عليه.

                أرجو ان تفهم هذا !!!

                إسمع وع ِ...واستخدم عقلك

                وانبذ هواك

                تــُحرِز السعادة

                في آخرتك ودنياك..

                والــــــــــــســــــــلام...

                تعليق


                • #68
                  الأخت مسلمة

                  أرجو أن تكوني بخير

                  الموضوع أصبح الآن متضحاً إلى حد كبير

                  أين أنت ؟ ولماذا لم أسمع منكِ رداّ إلى الآن ؟

                  هل أعجبتك هذه الروايات

                  أم ؟

                  !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

                  تعليق


                  • #69
                    مؤمن فعلى
                    دكتور وحيد

                    الحوار له موجبات يستند اليها 0
                    ولقد قلنا اكثر من مرة :
                    القصية التى نحن بصدد التجاور فيها هى قصية عقاءدية بالدرجة الاولى
                    وعدرا لان الكيبورد به بعص العطل في بعص الحروف 0

                    ولابد من تحكيم العقل والمنطق بما يتماسى وحسن الظن لا سوءه 0
                    فهل من الاكمل والاوجه ان نقول ان الرجل الاول في الاسلام بعد رسول الله قد خان الله والرسول وخان امانته 00 ام ان نحسن الظن به 0؟
                    واعنى في دلك ابابكر الصديق رصى الله عنه 0

                    وهل من الاكمل ان نسىء الظن بالامام على بن ابي طالب ونحقق حبه للدنيا والسلطان واجتراءه على رسول الله وصحبة ابي بكر له ورفقة دربه
                    والمامه بكل امور الرسالة حيث عليا رصى الله عنه صبيا لم يستد له عود ولم يكن بالدرجة التى كان عليها الصديق من مواكبة عصر الرسالة وهى في مهدها وسنه وحنكته التى تؤهله لقيادة المسلمين الى فتوحات قد أدن الله بها 0
                    بل لمادا ننكر على الامام احترامه لمن يكبره سنا وخبرة في هدا المجال
                    وخاصة والكل يعلم ان الخلافة مسؤولية جثيمة يفر العاقل من حملها 0
                    بل هى تفرص ويكلف بها 000 لا ان يبحث عنها ويتكالب من اجل الجلوس على كراسيها 0

                    وهل الخلافة زادت من وجاهة الامام عند ربه او عند العامة حين تولاها ؟

                    فانا ارى وبعيدا عما تقومون بسرده من روايات ملفقة بعيدة عن الصواب ولا تتوافق ومنطقية العقل 0
                    ارى 000 ان الخلافة كانت لابي بكر ماية بالماية 0
                    وما نحن بأبعد نظرا من رسول الله 000

                    ولقد قلنا اكثر من مرة :
                    ان العقل هو خير دليل للوصول الى الحقيقة 0 وخاصة ادا ما توافق وسلامة المنطق واليك الدليل :
                    ابراهيم عليه السلام وهو الباحث عن الحقيقة 00
                    استخدم عقله وفطرته السليمة في معرفة الله خالق هدا الكون الفسيح
                    فاستدل من خلال تلك المخلوقات كالسمس والقمر على وجود الله الدى لم يره 0
                    أما أنتم ومن اول وهلة يا معسر السيعة وقعتم فريسة اهواءكم 0
                    واركستم في الفتنة العظيمة التى افسدت عليكم عقيدتكم 0

                    فهل تأتنى بحديث حسن صحيح يوصح خللا ما في ابي بكر او عمر او عثمان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                    واسوق اليكما مثلا :
                    فرصا ان لك من الاولاد اربع 0000
                    وسهرت الليالى على تربيتهم واصلاحهم واطعامهم وتعليمهم كتاب الله
                    فاصلح الله حال احدهم
                    وخدلك في ثلاث منهم 0

                    فهل هدا منطقي 000
                    والله تعالى يقول وهل جزاء الاحسان الا الاحسان )
                    وان الله لا يصيع اجر من احسن عملا 0
                    فالصحابة الاول هم مزرعة النبي وحقله الدى زرع 0
                    فهل يخيب الله ظن نبيه في ما زرع 0؟

                    فرصى الله عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلى ومن تبعهم في حب الله ورسوله والتابعين الى يوم القيامة 0
                    ومن سد سد في النار 0
                    التعديل الأخير تم بواسطة قلـ واحد ـب; الساعة 14-04-2003, 09:14 AM.

                    تعليق


                    • #70
                      دكتور وحيد

                      ردا على اتهامك :
                      على العموم لقد علقت أيها ( الحاذق ) من حيث لا تشعر

                      وإليك البيان :

                      أنت تقول الرعيل الأول مستثنون

                      ونحن نقول غير مستثنين

                      ولكنك قد وافقتنا من حيث لا تشعر بأن الروايات تشملهم
                      ------------------------------------------------------------------------
                      انتهى 000


                      اولا انا لم اوافقك على صحة ما تورده من روايات وهى بالطبع ملفقة وغير صحيحة ورواتها غير ثقاة وان كانوا ثقاة فهى منسوبة اليهم ظلما لحاجة في نفوسكم 0

                      وقلنا ان من عاصر النبي صحابي 0
                      ومن عصر الصحابة في آخر اعمارهم صحابي 0
                      بل قيل ان من هد بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وفي اى زمان كان فهو صحابي 000

                      انما قصيتنا محصورة في الرعيل الاول وهم تلامدة النبي وزرعته التى زرع
                      والتى لا يساورنا السك في تقواهم لله وورعهم 0 فسأنهم سأن رسول الله الدى هو صاحبهم ومعلمهم وقدوتهم وهم خاصته 0

                      وعلى فكرة 000
                      ان كان حب اهل البيت يجرنا الى كراهية اصحاب النبي فهدا بهتان عظيم 0
                      فنحن نحب اهل بيت النبي
                      ونحب اصحاب النبي وجميعهم على قدم وساق 0
                      ولا يساورنا السك فيهم 0

                      والله غالب على امرنا ولكن اكثر الناس لا يعلمون 0

                      تعليق


                      • #71
                        قلـ واحد ـب

                        فاطمة الزهراء عليها السلام
                        1 – صحيح البخاري
                        في كتاب بدء الخلق في باب مناقب قرابة رسول الله صلى الله عليه ((وآله)) وسلم
                        منقبة فاطمة سلام الله عليها
                        روى بسنده عن المسور بن مخرمة ان رسول الله صلى الله عليه ((وآله)) وسلم
                        قال : فاطمة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني
                        كنز العمال جزء6 صفحة 220 والنسائي صفحة35

                        2-صحيح البخاري في كتاب النكاح
                        في باب ذب الرجل عن ابنته روى حديثا عن المسور بن مخرمة قال فيه
                        انه قال أي النبي صلى الله عليه((وآله ))وسلم
                        فإنما هي فاطمة بضعة مني يريبني ما ارابها ويؤذيني ما آذاها.
                        ابوداود في صحيحه جزء 12 في باب ما يكره ان يجمع بينهن من النساء
                        ورواه احمد بن حنبل في مسنده جزء 4 صفحة 328

                        3-صحيح مسلم في كتاب فضائل الصحابة في باب فضائل فاطمة عليها السلام
                        4-صحيح الترمذي جزء 2 صفحة 319
                        5-مستدرك الصحيحين جزء 3 صفحة 158
                        6-مستدرك الصحيحين جزء 3 صفحة 153 روى بسنده عن علي عليه السلام قال :
                        قال رسول الله صلى الله عليه((وآله))وسلم لفاطمة : ان الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك
                        ورواه ابن الاثير في اسد الغابة جزء 5 صفحة 522

                        وابن حجر في اصابته جزء 8 صفحة 159
                        كنز العمال جزء 7 صفحة 111

                        صحيح البخاري
                        قال النبي صلى الله عليه ((وآله)) وسلم
                        ان من اغضب فاطمة اغضبني

                        صحيح البخاري في الخمس ان فاطمة((عليها السلام))
                        بنت رسول الله صلى الله عليه((وآله))وسلم غضبت على
                        ابي بكر فهجرته فلم تزل مهاجرته حتى توفيت.

                        وروى البخاري في باب غزوة خيبر ان فاطمة((عليها السلام))
                        وجدت على ابي بكر فهجرته فلم تكلمه حتى ماتت.

                        ورواه مسلم في صحيحه في كتاب الجهاد
                        واحمد بن حنبل جزء 1 صفحة 9

                        وروى الترمذي في صحيحه في باب ماجاء في تركة
                        رسول الله صلى الله عليه((وآله )) وسلم:
                        ان فاطمة عليها السلام قالت لابي بكر وعمر
                        والله لا اكلمكما ابدا فماتت ولا تكلمهما.
                        وروى الترمذي في صحيحه في باب ما جاء في تركة
                        رسول الله صلى الله عليه ((وآله ))وسلم
                        قول فاطمة ((عليها السلام))لابي بكر وعمر
                        فاني اشهد الله وملائكته انكما اسخطتماني
                        وما ارضيتماني ولان لقيت النبي صلى الله عليه((وآله))وسلم
                        لاشكونكما اليه..الى ان قالت لابي بكر لادعون عليك في كل
                        صلاة اصليها..

                        لو قرات هذه الاحاديث بتمعن لوجدت ان المصيبة العظمى اتت من الصحابة الاوائل وهم من غير مجرى التاريخ
                        واسئلك بالله تعالى ان تربط بين الاحاديث هذه وتعطيني رايك بانصاف
                        هل هؤلاء الصحابة الذين فعلوا تلك المصائب وبعد ان تتاكد من الاحاديث هل ستدافع عنهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                        تعليق


                        • #72
                          قلـ واحد ـب

                          فاطمة الزهراء عليها السلام
                          1 – صحيح البخاري
                          في كتاب بدء الخلق في باب مناقب قرابة رسول الله صلى الله عليه ((وآله)) وسلم
                          منقبة فاطمة سلام الله عليها
                          روى بسنده عن المسور بن مخرمة ان رسول الله صلى الله عليه ((وآله)) وسلم
                          قال : فاطمة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني
                          كنز العمال جزء6 صفحة 220 والنسائي صفحة35

                          2-صحيح البخاري في كتاب النكاح
                          في باب ذب الرجل عن ابنته روى حديثا عن المسور بن مخرمة قال فيه
                          انه قال أي النبي صلى الله عليه((وآله ))وسلم
                          فإنما هي فاطمة بضعة مني يريبني ما ارابها ويؤذيني ما آذاها.
                          ابوداود في صحيحه جزء 12 في باب ما يكره ان يجمع بينهن من النساء
                          ورواه احمد بن حنبل في مسنده جزء 4 صفحة 328

                          3-صحيح مسلم في كتاب فضائل الصحابة في باب فضائل فاطمة عليها السلام
                          4-صحيح الترمذي جزء 2 صفحة 319
                          5-مستدرك الصحيحين جزء 3 صفحة 158
                          6-مستدرك الصحيحين جزء 3 صفحة 153 روى بسنده عن علي عليه السلام قال :
                          قال رسول الله صلى الله عليه((وآله))وسلم لفاطمة : ان الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك
                          ورواه ابن الاثير في اسد الغابة جزء 5 صفحة 522

                          وابن حجر في اصابته جزء 8 صفحة 159
                          كنز العمال جزء 7 صفحة 111

                          صحيح البخاري
                          قال النبي صلى الله عليه ((وآله)) وسلم
                          ان من اغضب فاطمة اغضبني

                          صحيح البخاري في الخمس ان فاطمة((عليها السلام))
                          بنت رسول الله صلى الله عليه((وآله))وسلم غضبت على
                          ابي بكر فهجرته فلم تزل مهاجرته حتى توفيت.

                          وروى البخاري في باب غزوة خيبر ان فاطمة((عليها السلام))
                          وجدت على ابي بكر فهجرته فلم تكلمه حتى ماتت.

                          ورواه مسلم في صحيحه في كتاب الجهاد
                          واحمد بن حنبل جزء 1 صفحة 9

                          وروى الترمذي في صحيحه في باب ماجاء في تركة
                          رسول الله صلى الله عليه((وآله )) وسلم:
                          ان فاطمة عليها السلام قالت لابي بكر وعمر
                          والله لا اكلمكما ابدا فماتت ولا تكلمهما.
                          وروى الترمذي في صحيحه في باب ما جاء في تركة
                          رسول الله صلى الله عليه ((وآله ))وسلم
                          قول فاطمة ((عليها السلام))لابي بكر وعمر
                          فاني اشهد الله وملائكته انكما اسخطتماني
                          وما ارضيتماني ولان لقيت النبي صلى الله عليه((وآله))وسلم
                          لاشكونكما اليه..الى ان قالت لابي بكر لادعون عليك في كل
                          صلاة اصليها..

                          لو قرات هذه الاحاديث بتمعن لوجدت ان المصيبة العظمى اتت من الصحابة الاوائل وهم من غير مجرى التاريخ
                          واسئلك بالله تعالى ان تربط بين الاحاديث هذه وتعطيني رايك بانصاف
                          هل هؤلاء الصحابة الذين فعلوا تلك المصائب وبعد ان تتاكد من الاحاديث هل ستدافع عنهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


                          ________________

                          تعليق


                          • #73
                            بالطبع سيدافع عنهم

                            فإن حب الشيئ يعمي ويصم

                            أيها الأعمى

                            ( الحوار له موجبات يستند اليها )

                            وقد استندنا إلى موجباته بعد أن هجهرتها أنت وأمثالك

                            نحن نأتيك بالدليل المتواتر وأنت تأتي بخبر الواحد على الأكثر

                            مع أننا لم نتحقق من سنده ومدى قوته في نفسه , وقج استغنينا

                            عن ذلك لمعارضته للخبر المتواتر , فافهم إن كان هنالك عقل لم يمجّه

                            حب الأصنام !!!

                            (القضية التى نحن بصدد التحاور فيها هى قضية عقائدية بالدرجة

                            الاولى ولابد من تحكيم العقل والمنطق بما يتماشى وحسن

                            الظن لا سوءه 0)

                            أي عقل وأي منطق يقول بأن كل من رأى النبي صلى الله وآله وسمع

                            منه الحديث فهو مندرج تحت الحصانة فوق الدبلوماسية التي تزعمون

                            مع أن أصل فكرة أو نظرية عدالة الصحابة محل شك كبير وقد أثبتنا لك

                            غير مرة أنها كذبة مفضوحة .

                            كيف يا ترى يكون الصحابة عدولاً مع وجود الخلاف فيما بينهم أنفسم

                            فعليّ عليه السلام صحابي ومعاويه عليه من الله ما عليه صحابي

                            أيضاً وعائشة الأخرى صحابية , ولكن هناك عشرون ألفاً من المسلمين

                            قتلوا في حرب الجمل وآلافاً أخرى قتلوا في صفين بسبب النزاع الذي

                            دار بين الصحابة (العدول)

                            أين هو تحكيم العقل والمنطق ؟ ألا يقولان أنه لا بد أن يكون أحد الطرفين

                            على حق وبالتالي يكون الآخر على بـــــــــــــــــــــــــاطــــــــــل

                            فأين هي عدالة الصحابة وماذا ستنفع هذه الحصانة التي لم يعطكم

                            الحق أحد في إلباسها لهم !!!!

                            إنها تعارض العقل الذي تفتقدونه ولا تنسجم مع المنطق الذي ضل عنكم

                            منذ وفات النبي صلى الله عليه وآله.

                            ثم بعد هذا كله تريد منا أن نحسن الظن الظن بهم , وأقل ما يمكننا أن

                            نقول فيهم أنهم خونة ,خانوا الله ورسوله ولم يرعوا لهما ذمة في

                            أتباعهما, كيف أفول لعائشة إنها أم المؤمنين , وفي جيدها دماء الآلاف

                            من المسلمين , بالله عليك هل رأيت أماً في هذا العالم تفعل بأبائها

                            ما فعلته أمك عائشة عليها من الله ما تستحقه !!!

                            ( فهل من الاكمل والاوجه ان نقول ان الرجل الاول في الاسلام بعد رسول الله قد خان الله والرسول وخان امانته 00 ام ان نحسن الظن به
                            واعنى في دلك ابابكر الصديق رصى الله عنه )

                            نعم هو هذا بعينه الأكمل والأوجه , ولا يمكن أن نحسن الظن بمن كان

                            أمره مريباً , حسن الظن لمن لم يثبت لدينا ضلاله وخيانته أما غيره ممن

                            ثبت ذلك له فكيف ؟!!

                            تعليق


                            • #74
                              يــــــــــتــــــــــبـــــــــــــــــع

                              (وهل من الاكمل ان نسىء الظن بالامام على بن ابي طالب ونحقق حبه للدنيا والسلطان واجتراءه على رسول الله وصحبة ابي بكر له ورفقة دربه والمامه بكل امور الرسالة حيث عليا رصى الله عنه صبيا لم يستد له عود ولم يكن بالدرجة التى كان عليها الصديق من مواكبة عصر الرسالة وهى في مهدها وسنه وحنكته التى تؤهله لقيادة المسلمين الى فتوحات قد أدن الله بها )

                              أولاً : ليس باستطاعتك لا أنت ولا ألف ألف إبليس من أبناء العامة أن

                              يثبتوا أن أمير المؤمنين عليّ عليه السلام يحب الدنيا والسلطان

                              كأشياخك , كيف وهو القائل لأسالمنّ ما سلمت أمور المسلمين!!

                              وقد تنحى عن الخلافة التي غصبها منه القوم مدة 25 سنة مع أنها

                              منصبه وحقه بلا منازع .

                              وثانياً : لم يكن أمير المؤمنين صبياً كما زعمت أيها الكذاب الأشر

                              وأنما كان شاباً عمره يقرب من 32 عاماً فقد توفي عليه السلام

                              وعمره 63 عاماً في سنة 41 للهجرة وتوفي النبي صلى الله عليه

                              وآله سنة11 للهجرة , فهل يكون صبياً كما زعمت ؟!!

                              ثم هل هذا هو منطق القرآن ؟

                              ألم تقرأ قوله تعالى ( وآتيناه الحكم صبياً )

                              لماذا أنكرتم علىأمير المؤمنين صغر سنه مع أنه لم يكن صغيراً كما

                              تتشدقون وتكذبون ولم تنكروا على أنفسكم ما فعلتم من تلوية غيره من

                              أقزام البشر وحثالة التاريخ!!!!

                              وها أنتم إلى الآن تفعلون هذا فمن الفهد مروراً بالضبع وانتهاءاً بالذئب

                              تولونهم أمركم وتجعلونهم أمراءكم فكم كانت أعمارهم , وهل هم أجدر

                              من أمير المؤمنين عليه السلام في تولي أمور المسلمين ؟!!

                              وثالثا : إذا كان أبو بعر كما تزعم من الحنكة والفكنة والكياسة , فلماذا

                              نراه يهرع عند كل حدث إلى صبي ؟!!

                              كم من روايه ورواية يخبر عن رجوعهم إليه عليه السلام مع أنهم شيوخ

                              القوم !! وناهيك بذلك قول أبي حفص المشهور (لولا عليّ لهلك عمر ).

                              (فانا ارى وبعيدا عما تقومون بسرده من روايات ملفقة بعيدة عن الصواب ولا تتوافق ومنطقية العقل 0
                              ارى 000 ان الخلافة كانت لابي بكر ماية بالماية )

                              ونحن نرى أنك أعمى لأن الروايات التي سردناها لك من كتب القوم فلا

                              دخل لنا فيما جنيتم على أنفسكم , وهذه الروايات متواترة أيها الأحمق

                              يعني لا يمكن أن يكون المتواتر ملفقاً أو بعيداً عن الصواب الذي لن تصل

                              إليه أنت وأشباهك من التفسلفين وأبناء الضلالة.

                              (ان العقل هو خير دليل للوصول الى الحقيقة 0 وخاصة ادا ما توافق وسلامة المنطق واليك الدليل :
                              ابراهيم عليه السلام وهو الباحث عن الحقيقة 00
                              استخدم عقله وفطرته السليمة في معرفة الله خالق هدا الكون الفسيح
                              فاستدل من خلال تلك المخلوقات كالسمس والقمر على وجود الله الدى لم يره 0
                              أما أنتم ومن اول وهلة يا معشر الشيعة وقعتم فريسة اهواءكم 0
                              واركستم في الفتنة العظيمة التى افسدت عليكم عقيدتكم 0)

                              أولا : نحن لا نرضى بهذه النسبة لسيدنا إبراهيم عليه السلام لأنه نبي

                              ولا يمكن أن يكون النبي جاهلا بربه حتى يستدل عليه بالشمس والقمر

                              إلخ ..فالآية على لسان إبراهيم عليه السلام لتعليم قومة كيفية

                              الإستدلال على الله خصوصاً أن قومه كانوا يعبدوه الكواكب فتدبر !!

                              وثانيا : نحن معشر الشيعة شوكة في عيونكم لأننا نقول ما نريد وبالدليل

                              الذي تعجزون عن رده لضعفكم وقلة تفكيركم وخبثكم وعداوتكم (وما نقموا

                              إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله ).

                              (فهل تأتنى بحديث حسن صحيح يوصح خللا ما في ابي بكر او عمر او عثمان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ )

                              لقد أتيتك يا أخا الآثام بأكثر من ثلاثين حديثاً على أن الصحابة لا تغنيهم

                              صحبتهم من الله ورسوله شيئاً , وبعد هذا كله تطلب أن آتيك بحديث !!

                              ألم تفهم معناها بعد ؟ ماذا أنت بالله عليك ؟

                              (واسوق اليكما مثلا :
                              فرصا ان لك من الاولاد اربع 0000
                              وسهرت الليالى على تربيتهم واصلاحهم واطعامهم وتعليمهم كتاب الله
                              فاصلح الله حال احدهم
                              وخدلك في ثلاث منهم 0

                              فهل هدا منطقي 000
                              والله تعالى يقول وهل جزاء الاحسان الا الاحسان )
                              وان الله لا يصيع اجر من احسن عملا 0)

                              ألم أقل لك في البداية عند الرد الأول عليك أن مقالك الساقط هذا تفوح

                              منه رائحة القدرية والمجبرة . لماذا استنكرت ؟

                              ألست تريد أن تثبت هنا من المثال أن عدم صلاح الأبناء الثلاثة يعد

                              خذلانا لا يفعله الله تعالى ,من قال لك أيها العاقل أن صلاح المرء

                              وعدمه مرهون بدعاء غيره , أين هذا المنطق من ( لها ما كسبت

                              وعليها ما اكتسبت )

                              ثم وصلت بك الجرأة أن تعترض على الله تعالى وتقول (خذلك ) و (هل

                              هذا منطقي ) ماذا تريد ؟ يجب على الله أن يستجيب , إذا لم يستجب

                              فهذا غير مقبول وغير منطقي .

                              أليس هذا هو منطق القدرية والمجبرة , و.... لا أدري فقد تشابه البقر علينا.

                              (فالصحابة الاول هم مزرعة النبي وحقله الدى زرع 0)

                              أنا مرة زرعت القمح فنبت خلاله الزوان فما هو ذنب الله تعالى ؟!!

                              في الختام

                              أرجو أن تفكر لا بحنجرتك

                              فكر بعقلك إن كان لا يزال يعمل ثم تكلم

                              وأنا لم أرد عليك في كل شيئ فالموضوع طويل وله ذيول

                              إسمع وع ِ...واستخدم عقلك

                              وانبذ هواك

                              تــُحرِز السعادة

                              في آخرتك ودنياك..

                              والــــــــــــســــــــلام...

                              تعليق


                              • #75
                                قلب واحد مازلت اتمنى منك ان تتخلى عن المكابره وتتعقل الامور فمثل علي لايقاس به زيد وبكر لاعلما ولاجهادا ولازهدا ولانسبا اما العلم فقد اعترف حبر الامه ابن عباس بان عليا قد اعطي تسعة اعشار العلم وشاركنا في العشر الباقي لانه باب مدينة علم رسول الله<ص>واما الجهاد والشجاعه فهو حامل لواء الحرب والذاب عن وجه رسول الله لما هرب كبار السن من الميدان واما النسب فهو هاشمي فهل لاصحابك منقبه واحده من مناقب علي <ع> نعم انهم كبار السن وهذا دليل جديد للخلافه وبموجب هذا الدليل قال ابو قحافه اذا انا اولى منك لاني اكبر منك حقا مهزله ليس بعدها مهزله ان يكون كبر السن دليل على الخلافه وشكرا

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X