إعـــــــلان

**خليجي شيعي** · 14-02-2014, 11:38 AM

والم تقرا قوله صلى الله عليه والهلتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب خرب لدخلتموه

وذلك الموقف صاحبه المقداد من شيعة علي بن ابي طالب
موقف فردي من واحد لا ينعكس على الجميع

**المهتدي بالله** · 14-02-2014, 11:52 AM

والم تقرا قوله صلى الله عليه والهلتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب خرب لدخلتموه

هذا في ان هناك من هذه الامة ستكون كذلك .. ولايمكن انزاله على ناس معينين، فهو كلام عام لايمكن الاستناد عليه في اناس معلومين.

المشاركة الأصلية بواسطة خليجي شيعي

وذلك الموقف صاحبه المقداد من شيعة علي بن ابي طالب
موقف فردي من واحد لا ينعكس على الجميع

اللهم ثبت علينا العقل والدين
وهل عندك تاريخ مختلف يقول لك ان اصحاب بدر كانوا كاصحاب موسى

حيث قالوا له لن نقاتل؟؟؟؟

كلام المقداد كان بالنيابة عن الصحابة اصحاب بدر لانه ذكر انهم ليسوا كاصحاب موسى (عليه السلام) ولم يعترض عليه معترض.

فلو كان الصحابة كاصحاب موسى

لاعترض عليه الرسول

وقال له .. بل انتم مثلهم ..

وعلى فكرة .. المقداد عاصر خلافة الصديق والفاروق .. والكثير من اصحاب بدر.

**خليجي شيعي** · 14-02-2014, 12:03 PM

ما دام لا يمكن انزاله على اناس معينين فهو يشمل الصحابة ايضا
نعم عندنا تاريخ مختلف لا تظهروه للناس
قول عمر وابوبكر
عن أنس أن رسول الله (شاور الناس يوم بدر فتكلم أبو بكر فأعرض عنه، ثم تكلم عمر فأعرض عنه، فقالت الأنصار يا رسول الله فقال المقداد بن الأسود والذي نفسي بيده لو أمرتنا أن البحر لأخضناها ولو أمرتنا أن نضرب أكبادها إلى برك الغماد فعلنا فشأنك يا رسول الله
تاريخ دمشق

**المهتدي بالله** · 14-02-2014, 12:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خليجي شيعي

ما دام لا يمكن انزاله على اناس معينين فهو يشمل الصحابة ايضا

عبارة متناقضة.
لايمكن انزاله اي لايمكن ادخال اشخاص به بهذه الطريقة.

نعم عندنا تاريخ مختلف لا تظهروه للناس
قول عمر وابوبكر
عن أنس أن رسول الله (شاور الناس يوم بدر فتكلم أبو بكر فأعرض عنه، ثم تكلم عمر فأعرض عنه، فقالت الأنصار يا رسول الله فقال المقداد بن الأسود والذي نفسي بيده لو أمرتنا أن البحر لأخضناها ولو أمرتنا أن نضرب أكبادها إلى برك الغماد فعلنا فشأنك يا رسول الله
تاريخ دمشق

حتى استدلالك ركيك

عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شاور حين بلغه إقبال أبي سفيان قال فتكلم أبو بكر فأعرض عنه ثم تكلم عمر فأعرض عنه فقام سعد ابن عبادة - من زعماء الانصار - فقال إيانا تريد .. الخ

الكلام واضح .. فالنبي عليه الصلاة والسلام اعرض عنهم لانه يريد سماع رأي الانصار لانه لم يتفق معهم على القتال خارج المدينة
واما المهاجرين فهم اساسا خرجوا معه اول الامر

لان التاريخ يقول انه قاتل بهؤلاء الـ 313
بل يقول المفيد ... ان المهدي لو كان معه عدة اهل بدر لخرج ... يعني العدد كله قاتل ..

اسأل نفسك ... لماذا اهل بدر الذين قاتلوا المشركين لم يخرجوا على الصديق والفاروق خلال خلافتهم؟؟؟

**زائر (غير مسجل)** · 14-02-2014, 12:48 PM

تكفي غزوة احد لترى الصحابة على حقيقتهم

يكفي فقط مشهد عصيان اصحاب الرسول صلى الله عليه وعلى اله من الرماة بعدم مغادرة الجبل لحاقا بالغنائم والدنيا بدل من اطاعته بالثبات لتنتفي نصرة رسول الله بالكامل

انظروا فقط لمن ينتقد قسمة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله ولما اعطى للمؤلفة قلوبهم وانزعجوا طلبا للدنيا ايضا
صحابة يحبون الدنيا
انظروا لمعاويتكم الطليق بن الطليق المؤلف قلبه المحتاج للنوق والابل وغيرها لتأليف قلبه

يكفي هذه الامة ان ابتلاها الله بهذا الهوان حين نرى ردودا مضحكة من هذا القبيل

ياااااااااااااااااا علي

**سيد جلال الحسيني** · 14-02-2014, 02:38 PM

سبحان الله كيف يعمى البصر وتعمى البصيرة
يعني مجرد الهجرة مع رسول الله صلى الله عليه واله دليل جهاد
ومن هم الذين انقلبوا على اعقابهم
ومن هم الذين فروا في المعارك وعلى الخصوص في معركة احد
اليس اصحابك هم الذين فروا في احد واشاعوا ان رسول الله صلى الله عليه واله قتل

**خليجي شيعي** · 14-02-2014, 03:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

عبارة متناقضة.
لايمكن انزاله اي لايمكن ادخال اشخاص به بهذه الطريقة.

وباي طريقة تدخلها وتخرجها؟؟؟؟؟؟؟؟
جنابك شريك الرسول تدخل من تحب وتخرج من تشاء

حتى استدلالك ركيك

عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شاور حين بلغه إقبال أبي سفيان قال فتكلم أبو بكر فأعرض عنه ثم تكلم عمر فأعرض عنه فقام سعد ابن عبادة - من زعماء الانصار - فقال إيانا تريد .. الخ

الكلام واضح .. فالنبي عليه الصلاة والسلام اعرض عنهم لانه يريد سماع رأي الانصار لانه لم يتفق معهم على القتال خارج المدينة
واما المهاجرين فهم اساسا خرجوا معه اول الامر

من قال هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من قال لك انه يريد راي الانصار هل كان يشك فيهم؟
رسول الله اعرض عن ابي بكر وعمر ولم يتقبل رايهما
ثم من يقصد مقداد بقوله لا نكون كاليهود؟؟؟؟؟؟

لان التاريخ يقول انه قاتل بهؤلاء الـ 313
بل يقول المفيد ... ان المهدي لو كان معه عدة اهل بدر لخرج ... يعني العدد كله قاتل ..

اسأل نفسك ... لماذا اهل بدر الذين قاتلوا المشركين لم يخرجوا على الصديق والفاروق خلال خلافتهم؟؟؟

ومن قال ان اهل بدر هم المعيار لصحة خلافة الزنديق وصاحبه؟
فلماذا لم يحتج بهما ابي بكر لصحة خلافته؟

**هدى شوشو** · 14-02-2014, 03:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

عبارة متناقضة.
لايمكن انزاله اي لايمكن ادخال اشخاص به بهذه الطريقة.

من كان يخاطب النبي ص واله حين قال لتتبعن ؟

من هم ؟

**خليجي شيعي** · 14-02-2014, 03:14 PM

الان السؤال المطروح انت ادعيت بما ان صحابة الرسول جاهدوا معه فهم لا يرتدون على اعقابهم
السؤال : فلماذا صحابة موسى وعيسى الذين جاهدوا معهما ارتدوا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**سيد جلال الحسيني** · 14-02-2014, 05:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خليجي شيعي

الان السؤال المطروح انت ادعيت بما ان صحابة الرسول جاهدوا معه فهم لا يرتدون على اعقابهم
السؤال : فلماذا صحابة موسى وعيسى الذين جاهدوا معهما ارتدوا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عزيزي خليجي شيعي

حياك الله وجعلك سيفا مدافعا عن الحق
جماعته هم نقلوا فيما اسموه بالصحاح
النبي صلى الله عليه واله يوم القيامة يرى اصحابه يساقون الى جهنم
فيقول يارب اصحابي اصحابي
فيقولون له انهم انقلبوا على اعقابهم بعدك القهقرى
يعني حتى صحاحهم غير مقبول؟؟!!!
النبي يسميهم اصحابه ولكن الى النار يساقون
واي جهد جاهده من يدافع عنهم
ارموا بسهم او ضربوا بسيف
سبحانك يارب
اتمنى من الله ان يفتح بصائرهم
ولكن
الحمد لله ببركة النت والارتباطات الكثيرة وضح الحق وبدء نصر الله
والعالم كله جماعات جماعات بدؤا يدخلون الى التشيع وبقي لا ينفع تغطية الحقائق
ذهب ظلام الليل وله الحمد وبانت الحقائق

**خليجي شيعي** · 14-02-2014, 07:42 PM

حبيبي سيد جلال
كل هذه الاحاديث ياولونها الى الشيعة

**المهتدي بالله** · 14-02-2014, 08:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خليجي شيعي

الان السؤال المطروح انت ادعيت بما ان صحابة الرسول جاهدوا معه فهم لا يرتدون على اعقابهم
السؤال : فلماذا صحابة موسى وعيسى الذين جاهدوا معهما ارتدوا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اصحاب موسى عليه السلام قد ارتدوا في حياته
الم تقرأ قول المقداد المنقول سابقا؟؟

ولا ادري عن اصحاب عيسى عليه السلام
ولكن الم تقرأ دليل الخوئي في عدم تحريف القرآن؟
حاول ان تعيد قراءته.

قال الخوئي عن الصحابة لاثبات عدم تحريف القرآن: الذي عرضوا أنفسهم للقتل في دعوته ، وإعلان أحكامه ، وهجروا في سبيله أوطانهم ، وبذلوا أموالهم ، وأعرضوا عن نسائهم وأطفالهم ، ووقفوا المواقف التي بيضوا بها وجه التاريخ ، وهل يحتمل عـاقـل مع ذلك كله عدم اعتنائهم بالقرآن ؟ حتى يضيع بين الناس ، وحتى يحتاج في إثباته إلى شهادة شاهدين ؟
البيان في تفسير القرآن ص (216)

**خليجي شيعي** · 14-02-2014, 11:04 PM

وهذا ادحض لحجتك
فانهم مع ذلك رجعوا الى اليهودية ومن ثم حرفوا التوراة وارتدوا
اﻻن ما المانع من ارتداد أصحاب رسول الله
اليهود ايضا هاجروا في سبيل الله وجاهدوا في سبيله وبذلوا اموالهم واعرضوا عن نسائهم

**معالج** · 15-02-2014, 12:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد جلال الحسيني

اهلا اهلا بالمعالج
ماشاء الله يكفيك اجرا انك ادخلت السرور على قلب مسكين مثلي باطلالتك وبولائك
عزيزي
هل هناك غشاء على الحقائق
مستحيل
ان الله خلق الوجود للانسان فكيف يعمي عليه الحقائق
اليس عمرهم قال وقال وقال لولا علي لهلك عمر ولولا ابا الحسن لهلك عمر
فكيف يكون الجاهل خير من العالم
وكيف يكون الغاصب افضل من المغصوب
وكيف يكون القاسي افضل من المقسو عليه
وكيف يكون الجبان افضل من الشجاع
وكيف يكون الفرار افضل من الكرار
وكيف يكون الظلام افضل من الانوار
وكيف وكيف الى ما لا يحصى
والله يشهد ما كتبت الموضوع الا لاغيض الكفار
الاخ المعالج احبك في الله كثيرااااااا

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
مولاي الغالي العزيز أحبك الله ويعلم الله مدى حبي لك وجعل الله السرور دوماً في قلبك واسأله الكريم أن يُكحل ناظرك بالرؤية الشريفة وأن يُشافيك ويُعافيك بحق محمد وآل محمد

أبداً مولاي العزيز الحقائق واضحة وليس عليها من غِشاء والسبب لأن الشمس لاتُحجب بغربال وإن إجتمعت عليها الأمم فذلك مُحال
ولكن عندما تُحجب الأنظار عن إمام أشار له الله عزوجل في كتابه الكريم ووضحتها الروايات بهذا الكم الهائل كيف المقدم يُؤخروالناس لاتفهم ؟؟!!
حسبي الله على الظالمين ومعوانيهم ومسانديهم
بالمناسبة مولاي العزيز راح أذكر لك دعاء ولدي المعاق عيسى بالدعاء لك في موضوعك الصلوات إن شاء الله

دمتم بعافية

**معالج** · 15-02-2014, 01:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

يجب ان تصفي ذهنك من هذه الرواسب
الذين بايعوا النبي عليه الصلاة والسلام على السمع والطاعة وتركوا اولادهم وبلادهم للجهاد لن يتركوهم ان كان فيهم اشكال.

فالخوارج قد كانوا من اصحاب علي بن ابي طالب رضي الله عنه (ليسوا صحابة) ثم قاتلوه بعدما اختلفوا معه وهم على الباطل وهو على الحق
فكيف يترك الصحابة من كان على باطل!!

قال الخوئي عن الصحابة لاثبات عدم تحريف القرآن: الذي عرضوا أنفسهم للقتل في دعوته ، وإعلان أحكامه ، وهجروا في سبيله أوطانهم ، وبذلوا أموالهم ، وأعرضوا عن نسائهم وأطفالهم ، ووقفوا المواقف التي بيضوا بها وجه التاريخ ، وهل يحتمل عـاقـل مع ذلك كله عدم اعتنائهم بالقرآن ؟ حتى يضيع بين الناس ، وحتى يحتاج في إثباته إلى شهادة شاهدين ؟
البيان في تفسير القرآن ص (216)

وانا اقول : وهل يحتمل عاقل ان يسكتوا على الباطل بعد هذا جهادهم؟
لا والله لايحتاج ذلك الى شهادة الشهود .. ومن شهد بعدهم بخلاف افعالهم فشهادته باطلة يضرب بها عرض الحائط.

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
تصفية الذهن من الرواسب أنت أولا بها مني
ذهني صافي من الرواسب بولائي للنبي

ووصيه الكرار لاالفار أبو الحسن علي

أنت يجب من يصفي ذهنه من الرواسب بولائك لأبو بكر ووصيه عمر
ثم أي رواسب موجودة في مشاركتي إنه كلام الحق أما قولك عن الخوارج ففي الحقيقة التي أنت تجهلها لأنك عقلك مليئ بالرواسب هو أنتم اليوم
يامن تُسمون أنفسكم بأهل السنة وأنتم بعيدون كل البُعد عن السنة
والخوارج آنا ذاك قاتلوا علياً

بالسيف وأنتم اليوم تقاتلونه بالقلم والقلم أمضى من السيف وقد وضح الإمام علي

في نهج البلاغة صِفة الخوارج ولِباسهم وقال : يٌصرون ملابسهم ويُطيلون لحياهم ويحفون شواربهم وهذه الصِفة العجيبة نراها اليوم من لِباسكم
نعم أنتم الخوارج لأنكم خرجتم عن وصية النبي

من أسيادكم الذين فرقوا شمل الأمة المسلمة وفرقوها الى هذه الفُرق
عليهم من الله مايستحقون الحقيقة واضحة ولكن فقط أن الإنسان يُصفي ذهنه من الرواسب ولايشرب عصير الذباب 0

والسلام على من إتبع الهدى