إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

بإسناد حسن إكمال الدين بولاية الإمام علي عليه السلام في غدير خم

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • بإسناد حسن إكمال الدين بولاية الإمام علي عليه السلام في غدير خم

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد





    حري بالإمام الذي لم يشرك بالله طرفة عين لأن الشرك هوالظلم العظيم أن ينال هذه المنزله و الإمامه لاينالها الظالم لنفسه ولالغيره



    قال تعالى : (وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) (124) – البقرة
    وقال تعالى : (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَلَدَ آمِناً وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ) (35) - إبراهيم
    فقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الإمام :




    - إنِّي عندَ اللَّهِ لمَكتوبٌ خاتمِ النَّبيِّينَ وإنَّ آدمَ لمنجَدلٌ في طينتِهِ سأنبئِّكُم بأوَّلِ أمري دعوةُ أبي إبراهيمَ وبُشرى عيسى ورُؤيا أمِّيَ رأَت حينَ ولدَتني كأنها خرجَ منها نورٌ أضاءَتْ لَه قصورُ الشَّامِ
    الراوي: العرباض بن سارية المحدث:ابن تيمية - المصدر: الرد على البكري - الصفحة أو الرقم: 61
    خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن


    وجعل الله ذريته صلى الله عليه وآله وسلم وهم أهل الإمامه في صلب علي عليه السلام :
    - إنَّ الله عز وجل جعلَ ذريةَ كل نبيٍّ في صلبِه وإنَّ اللهَ تعالى جعلَ ذريتي في صلبِ عليِّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه
    الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: السخاوي - المصدر: الأجوبة المرضية - الصفحة أو الرقم: 2/424
    خلاصة حكم المحدث: صالح للحجة










    وقد أوضح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منزلة الإمام علي عليه السلام لأصحابه في أنه يخلفه من بعده حتى بعد ذهابه الى الرفيق الأعلى :
    أنت مني بمنزلة هارون من موسى ألا إنك لست نبيا أنه لا ينبغي أن أذهب إلا و أنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني المصدر: تخريج كتاب السنه- الصفحة أو الرقم: 1188
    خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن







    وفي غدير خم بلغ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ماأمره الله عزوجل في الإمام علي عليه السلام

    : قال ابن أبي حاتم في تفسيره (1) ، عند تفسير قوله تعالى {بلغ ما أنزل إليك من ربك} ما نصه بسند صحيح على شرطه :
    6609 – حدثنا أبي ، ثنا عثمان بن حرزاد ، ثنا إسماعيل بن زكريا ، ثنا علي بن عابس ، عن الأعمش [وأبي الجحّاف] ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : نزلت هذه الآية {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك} في علي بن أبي طالب.




    - قال رسولُ اللهِ إني تارِكٌ فيكم الخَلِيفَتَيْنِ من بَعْدِي كتابَ اللهِ وعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي وإنهما لن يَتَفَرَّقا حتى يَرِدَا عَلَىَّ الحَوْضَ
    الراوي: زيد بن ثابت المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 754
    خلاصة حكم المحدث: صحيح





    وبعد تبليغه صلى الله عليه وآله وسلم في غدير خم نزلت آية إكمال الدين ، أنقل لكم هذا التوثيق لإسناد حسن من موقع جوامع الكلم السني :



    وقد ورد في الطبقات الكبرى : " قال سمعت الحسن بن الحسن يقول لرجل ممن يغلو فيهم :.... إلى قوله ....‏‎‎‏ فقال له الرافضي : ألم يقل رسول الله عليه السلام لعلي من كنت مولاه فعلي مولاه ؟‎‎
    ‎‎
    ‏ فقال : أما والله أن لو يعني بذلك الإمرة والسلطان لأفصح لهم بذلك كما أفصح لهم بالصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت ولقال لهم أيها الناس‎ ‏‎‏ هذا وليكم من بعدي ‏‎‎‏ فإن أنصح الناس كان للناس رسول الله صلى الله عليه وسلم " . (2)







    ‎‎
    أقول : هذا ماقاله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يعني الإمارة والسلطان وقد إبتدأ كما في الروايه السابقه قوله بـ : ألست ولي المؤمنين اليكم هذه الروايه :





    - بعث رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بَعثَينِ إلى اليمنِ على أحدِهما عليُّ بنُ أبي طالبٍ . . . . . لا تقَعْ في عليٍّ فإنه مني وأنا منه وهووليُّكم بعدي وإنه مني وأنا منه وهووليُّكم بعدي
    الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 5/262
    خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن


    وقد كان الامام علي عليه السلام الخليفه الشرعي في زمن الثلاثة كما في هذا النقل :








    دمتم برعاية الله
    كتبته : وهج الإيمان







    ـــــــــــــــــــــــ
    (1) ج4 / 1172 وقد قال العلامه السيوطي في اللآلئ المصنوعة في كتاب التوحيدعن تفسير ابن ابي حاتم : (1/19) : "وقد التزم أن يُخرج فيه أصحَّ ما ورد، ولم يُخرج فيه حديثًا موضوعًا البتة"
    وقال الشيخ صالح آل الشيخ كما في شرح مقدمة التفسير لابن تيميه :
    " ليست قواعد مصطلح الحديث منطبقة دائما على أسانيد المفسرين، لهذا يخطئ كثيرون من المعاصرين في نقدهم لأسانيد التفسير على طريقة نقدهم لأسانيد الحديث؛ بل تجد أحدهم يتعّجب من ابن جرير وابن كثير والبغوي بل ابن أبي حاتم ونحو ذلك من إيرادهم التفاسير عن الصحابة والتابعين بالأسانيد التي هي على طريقة مصطلح الحديث ربما كانت ضعيفة؛ لكنها على طريقة مصطلح الحديث الذي اعتمده المفسرون تكون صحيحة.
    مثال ذلك حديث السّدي، السدي صاحب تفسير، له تفسير يفسر باستنباطه ويفسر وينقل عن غيره، يروي التفسير عنه أسباط بن نصر يروي التفسير عنه أسباط بن نصر، السدي فيه ربما كلام، وأسباط بن نصر أيضا فيه كلام ربما ضُعِّف بل جعل ممن اُنتقد على مسلم إيراد حديثه، فيأتي فيقول هذا الإسناد حسن بل ربما يقول هذا ضعيف، وهذا عند العلماء بالتفسير هذا من أجود الأسانيد؛ بل هو أجود أسانيد تفسير السدي، وإن كان أسباط فيه كلام فذلك الكلام فيه في الحديث، أما في العناية بالتفسير فلو به خصوصية خاصة تفسير السدي، وقد نقله عن كتابه وحفظه، ولهذا لما ترجم له العلماء قال راوي تفسير السدي.
    مثل علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، يأتي كثيرون يقولون علي بن أبي طلحة لم يدرك ابن عباس، فهذا منقطع فالتفسير ضعيف، وتفسير علي بن أبي طلحة عن ابن عباس هذا الذي اعتمده البخاري فيما يعلقه في التفسير عن ابن عباس في صحيحه، وقد ذكر الحافظ ابن حجر كما ذكرت لكم آنفا أن الواسطة هي مجاهد وهي وجادة يعرف العلماء هذا.
    فليست كل قاعدة عند أهل الحديث تطبق على أسانيد المفسرين بل المفسرون لهم في ذلك خصوصيات يعرفها المتحققون بذلك نعم.
    نعم إن أصول المصطلح -مصطلح الحديث- تنطبق على أسانيد المفسرين إلى حد ما؛ لكن ليست على إطلاقها، أحيانا يكون بعض الأسانيد ضعيفة على طريقة المحدثين لكن مروية من جهة الشرف ، مثل الإسناد المعروف عن ابن عباس الذي فيه: حدثني أبي عن جدي عن عمه عن أبيه عن جده عن ابن عباس، إسناد يكثر في تفسير ابن جرير، وهذا الإسناد وإن كان ضعيفا من جهة ضعف الرجال لجهالة بعضهم وعدم معرفته؛ لكن اعتمده العلماء لأجل أن الغرض من ذكر هذا جهة [الشرف]..".اهـ



    (2)http://islamport.com/w/trj/Web/2947/...E6%E1%ED%DF%E3

  • #2
    اذبحوا بقره

    تعليق


    • #3
      الروايات بين ضعيفة او غير صريحة ولو أوردنا مجموع روايات الفضائل لأصغر صحابي سنبني عليها مثل هذه الافهام ولكن لن نستطيع ان نأتي برواية واحدة صحيحة وصريحة بالخلافة

      فهل نفهم ان دليل الولاية الغائب في كتاب الله هو مجموع هذه الروايات او برواية واحدة فقط ؟

      تعليق


      • #4
        الأخ القرطاجي حياك الباري

        قد أوردت الأدله وهي واضحه وصريحه هداك الله ومن كتبكم فتحلى بالإنصاف ولاتكابر

        تعليق


        • #5
          اذبحوا بقرررررررررررررره ماذا يقول لكم رسول الله لكي تتبعوا الامير عليه السلام . الخلاصه هي ان تذبحوا بقره

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
            الأخ القرطاجي حياك الباري

            قد أوردت الأدله وهي واضحه وصريحه هداك الله ومن كتبكم فتحلى بالإنصاف ولاتكابر
            هل رأيت الادلة في خلافة ابي بكر ؟ لا يمكن لمن يجمع رواياتها الا ان يقول: اراد الله ابا بكر.
            ولم نقل بذلك حتى لا نقول الله ورسوله في غياب التصريح

            لكن أرد على ما جاء في العنوان : بإسناد حسن إكمال الدين بولاية الإمام علي عليه السلام في غدير خم.
            الرواية ضعيفة لمخالفتها للصحيح. هذا لو قلنا انها صحيحة وليست كذلك بل السند فيه أكثر من ضعيف فأي انصاف هذا يجعلنا نترك الصحيح ونضربه بالضعيف ؟

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
              اذبحوا بقرررررررررررررره ماذا يقول لكم رسول الله لكي تتبعوا الامير عليه السلام . الخلاصه هي ان تذبحوا بقره
              انت ذبحت البقرة قبل ان تولد لانك ولدت على هذه العقيدة
              ماذا يقول لنا رسول الله لكي نقول بان علي خليفته ؟ يقول علي بن ابي طالب خليفتكم بعد موتي لا تبايعوا غيره .
              فقط لا أكثر

              تعليق


              • #8
                أي ضعيف هداك الله الروايه كما في التوثيق الحكم على السند : حسن اقرأ جيدآ هداك الله

                وأي صحيح خالفته الروايه الإمام علي عليه السلام أحق الناس بالخلافه من ابي بكر ومن صحيح البخاري

                أكرر لكم كلامي

                جاء في صحيح البخاري قول الإمام علي عليه السلام لأبي بكر :




                ولكنك استبددْتَ علينا بالأمرِ، وكنا نرى لقرابتِنا من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نصيبًا، حتى فاضتْ عينا أبي بكرٍ

                ولكنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبًا، فاستبدَّ علينا، فوجَدْنا في أنفُسنا




                وهوعليه السلام أولى الناس بالخلافه والمبايعه له من غيره والصحابه عرفوا ذلك من حديث الغدير لهذا نجد منهم من كتم الحديث وأصابته الآفات


                قال ابن الأثير في أسد الغابة ، ط العلمية (3 / 487) :
                http://islamport.com/d/1/trj/1/9/61.html
                3388- عبد الرحمن بن مدلج
                س عَبْد الرَّحْمَن بْن مدلج : أورده ابْنُ عقدة. وروى بإسناده، عن أَبِي غيلان سعد بْن طَالِب، عن أَبِي إِسْحَاق، عن عَمْرو ذي مر، ويزيد بْن يثيع ، وسعيد بْن وهب، وهانئ بْن هانئ، قال أَبُو إِسْحَاق: وحدَّثني من لا أُحُصي : أن عليًا نشد النَّاس فِي الرحبة: من سَمِعَ قول رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " من كنت مولاه فعلى مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه " ؟.
                فقام نفر شهدوا أنهم سمعوا ذَلِكَ من رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وكَتَمَ قَوْمٌ، فما خرجوا من الدنيا حتَّى عُمُوا، وأصابتهم آفة، منهم: يزيد بْن وديعة، وعبد الرَّحْمَن بْن مدلج.
                أَخْرَجَهُ أَبُو مُوسَى. إ.هـ.


                فقد غدر بالإمام علي عليه السلام وقد عرفوا أن الحق معه وله لكن اتباع الهوى هو من جعلهم هكذا :

                - واللهِ إنه لَعهدُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الأُمِّيِّ إليَّ: أنَّ هذه الأمةَ ستغدرُكَ مِن بعدي الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 7/186
                خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن


                تعليق


                • #9
                  خالفت هذه الرواية الضعيفة رواية صحيحة وما احتاج ندخل في حوار في السند الامر واضح عندنا ان اية اكمال الدين لم تنزل في غدير خم بل هذا اجماع وتمسكك ببرنامج لتحسين الرواية هو عين الهوى

                  الروايات في فضائل ابو بكر اكثر واوضح من روايات فضائل علي بل واقسم بالله ان المحايد المنصف الذي يقرأ كتب اهل السنة (بما انكم لا تستطيعون اثبات الولاية في القران) ويجمع الروايات في فضائل ابي بكر وعلي فلن يصل الا الى ان الله ورسوله أراد ابو بكر


                  فالخلاصة ان من يجمع الروايات الصحيحة في فضائل ابو بكر لا يمكن ان يقول ان النبي اراد غيره وأما موضوعك الى حد الان ليس في الا الخلط بين الروايات الضعيفة والصحيحة الغير صريحة وآخر يريد ان يذبح بقرة

                  تعليق


                  • #10
                    جاء في صحيح البخاري قول الإمام علي عليه السلام لأبي بكر :



                    ولكنك استبددْتَ علينا بالأمرِ، وكنا نرى لقرابتِنا من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نصيبًا، حتى فاضتْ عينا أبي بكرٍ

                    ولكنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبًا، فاستبدَّ علينا، فوجَدْنا في أنفُسنا



                    الأخ القرطاجي لو كنت ممن يتحلى بالإنصاف لعرفت من كلام الإمام أنه الأحق بالخلافه
                    وأن أبابكر إستبد بالأمر عليه وعليه كلامك لامعنى له !

                    تعليق


                    • #11
                      المشكله انتم تضعفون كل فضيله لاهل البيت عليهم السلام بكل وسيله رسول الله قال علي خليفتي من بعدي لكن انتم فقط لا تتبعون ما يقوله النبي صلى الله عليه واله

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                        جاء في صحيح البخاري قول الإمام علي عليه السلام لأبي بكر :



                        ولكنك استبددْتَ علينا بالأمرِ، وكنا نرى لقرابتِنا من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نصيبًا، حتى فاضتْ عينا أبي بكرٍ

                        ولكنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبًا، فاستبدَّ علينا، فوجَدْنا في أنفُسنا



                        الأخ القرطاجي لو كنت ممن يتحلى بالإنصاف لعرفت من كلام الإمام أنه الأحق بالخلافه
                        وأن أبابكر إستبد بالأمر عليه وعليه كلامك لامعنى له !

                        الحديث يتعلق بالإرث وتحديداً حول ارض فدك

                        ركزي جيداً على هذه العبارة: وكنا نرى لقرابتِنا من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نصيبًا، حتى فاضتْ عينا أبي بكرٍ

                        أي أنه بما أن فاطمة رضي الله عنها بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو زوجها, فقد ظنّ أنها ترثه وقد نسي رضي الله عنه حديث أن معاشر الأنبياء لا يورثون فذكره أبو بكر رضي الله عنه به. ولا علاقة للخلافة بالموضوع لا من قريب ولا من بعيد !


                        ثانياً يا فاضلة .. هذه بضاعتكم: بإسناد حسن إكمال الدين بولاية الإمام علي عليه السلام في غدير خم

                        الله المستعان.. الولاية من أصول الدين ومنكرها كافر مخلد عندكم في النار .
                        أنشدكم بالله. فهل تثبت العقائد بالحسن ؟ بالحسن ؟ أم بالمتواتر المشهور ؟

                        إلى الله المشتكى.

                        تعليق


                        • #13
                          احسسسسسسسسسسسسسسسسنتم وهج ولي عوده فالموضوع مهم

                          اما بالنسيه للحبيب الصحيفه السجاديه اقول له

                          -ان البقر تشابه علينا -فقل لنا مالونها

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة زائر (غير مسجل)
                            الحديث يتعلق بالإرث وتحديداً حول ارض فدك

                            ركزي جيداً على هذه العبارة: وكنا نرى لقرابتِنا من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نصيبًا، حتى فاضتْ عينا أبي بكرٍ

                            أي أنه بما أن فاطمة رضي الله عنها بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو زوجها, فقد ظنّ أنها ترثه وقد نسي رضي الله عنه حديث أن معاشر الأنبياء لا يورثون فذكره أبو بكر رضي الله عنه به. ولا علاقة للخلافة بالموضوع لا من قريب ولا من بعيد !


                            ثانياً يا فاضلة .. هذه بضاعتكم: بإسناد حسن إكمال الدين بولاية الإمام علي عليه السلام في غدير خم

                            الله المستعان.. الولاية من أصول الدين ومنكرها كافر مخلد عندكم في النار .
                            أنشدكم بالله. فهل تثبت العقائد بالحسن ؟ بالحسن ؟ أم بالمتواتر المشهور ؟

                            إلى الله المشتكى.
                            حياك الله أخي الزائر

                            لاياأخي كلامك غير صحيح الحديث عو عن تأخر الامام علي عليه السلام عن اليبعه لأبي بكر فقال الامام أن السبب
                            هو أن أبابكر إستبد عليه بالأمر فوجد في نفسه وكان يرى له في قرابة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم نصيبآ

                            وليس عن فدك مع العلم أن الامام طالب بالارث في خلافة عمر ورأى أن أبابكر وعمر من أهل الكذب والغدر


                            - وأنتم تتحدوننا عن سند ليس بضعيف من كتبكم وهذا هو وبإسناد حسن ولديكم أحاديث كثيره تصل الى المتواتر


                            فتحلوا بالإنصاف

                            تعليق


                            • #15
                              الأخ الصحيفه السجاديه والأخ الطالب وفقكما الله

                              وأحسن اليكما

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x
                              إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                              x

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 04:33 AM
                              ردود 0
                              13 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-09-2019, 06:57 AM
                              ردود 3
                              36 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 15-09-2019, 09:10 PM
                              ردود 0
                              19 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              بواسطة ابوامحمد
                              أنشئ بواسطة ابوامحمد, 16-09-2019, 03:34 PM
                              ردود 2
                              15 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ابوامحمد
                              بواسطة ابوامحمد
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 15-09-2019, 07:21 AM
                              ردود 0
                              15 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X