تويت
أحسنت أخي الطالب على الرد القيم
موفق
موفق
-
-
سلسلة الاحاديث الضعيفه
للالباني
الجزءالاول
ص319
عندما ينتقد ابن الجوزي كما اتذكر يقول
وهو في ترجمه رجل يعني ابن الجوزي-من الغلاه في الرفض -يحدث باحاديث رديئه بواطيل
كذا قال وهو من غلوه وشططه--وهذا الكلام للالباني--
فيكمل ويقول
اقول فهذا ان صح فان فيه من لايحضرني حاله الان مما لايدل على الرفض المزعوم كل مافيه
انه يحب عليا اكثر من ابي بكر كما هو ظاهر
وكثير من كبار السلف كانوا كذلك كما يعرف من تراجمهم
والوثيقه
تعليق
-
الباحث عن علل الطعن في الحارث
تاليف جمال الدين ابي اليسر عبد العزيز الغماري
لجنه نشر الرسائل النادره
ص13
يتكلم عن ابن عبد البر فيقول في تضعيفعه للحارث الهمداني
ولم يبين من الحارث كذب وانما نقم عليه افراطه في حب علي وتفضيله له على غيره ومن ههنا اعلم كذبه الشعبي
ص14
الثاني-
نه ان كذب الحارث بسبب تفضيله علياعلى ابي بكر فيجب ان يكذب ايضا منهوافضل من الشعبي واعلم ومن شهد الله بعدالتهم وفضلهم وهم العدد الجم من الصحابه -رض-
ذهبواالى تفضيل علي عليه السلام على جميع الصحابه ابي بكر فمن بعده منهم
سلمان الفارسي وابوذر والقداد وخباب وجابر وزيد بن الارقم وابو الطفيل عامر ابن واثله
وعمار بن ياسر وابي بن كعب وحذيفه وريد وابوايوب الانصاري وسهل بن حنيف وعثمان بن حنيف وابو الهيثم التيهان وخزيمه بن ثابت وقيس بن سعد والعباس بن عبد المطلب وبنو هاشم كافه وبنو المطلب كافه واخرون لايحصون كثره
والان من هوالذي يقدم عليا على ابي بكر من منضوركم يامخالفين
فمن هم
سلمان الفارسي
وابوذر
والمقداد
وخباب
وجابر ابن عبد الله الانصاري
وزيد ابن الارقم
وابو الطفيل
وعماربن ياسر
وابي بن كعب
وحذيفه ابن اليمان
وابو ايوب الانصاري
وسهل ابن حنيف
وعثمان ابن حنيف
وابو الهيثم ابن التيهان
وخزيمه ابن ثابت
وقيس بن سعد
والعباس بن عبد المطلب
وبنو هاشم كلهمتعليق
-
السنه والشيعة او الوهابيه والرافضه
لمحمد رشيد رضا
*للوثيقه اضغط على الرابط
http://www.gmrup.com/d7/up1383290577781.png
ص48
وليعلم القارئ انه كان في الصحابة والتابعين من يرون ان عليا كرم الله وجهه أحق بالامامة العظمى من غيره ولكنهم لم يكونوا يعتقدون ان ولايه غير الاولى والاحق غير جائزه
تعليق
-
والله العظيم الرواية موضوعة لا حسنة ولا ضعيفة والاجماع عندنا ان الاية نزلت يوم الجمعة في عرفة قبل الغديرالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
ان كنتم تؤمنون انها نزلت في الغدير فهذا يخصكم لكننا نطلب الايات المحكمة في الولاية ولكن ليس عندكم ذلك فتعريف المحكم هو ما لايحتاج الى قرينة لتفسيره
مطر وشهر ليسا من رجال الصحيح حتى تسقط صحاحنا بهم فالصحيح متن الروايات لا رجال أسانيدها
الامام السيوطي في الإتقان :
اليوم أكملت لكم دينكم: في الصحيح عن عمر ، أنها نزلت عشية عرفة يوم الجمعة عام حجة الوداع ، وله طرق كثيرة . لكن أخرج ابن مردويه ، عن أبي سعيد الخدري : أنها نزلت يوم غدير خم .
وأخرج مثله من حديث أبي هريرة وفيه : أنه اليوم الثامن عشر من ذي الحجة مرجعه من حجة الوداع . وكلاهما لا يصح
أمير المؤمنين عمر بن الخطاب شهد التنزيل فكلامه حجة لا سبيل لتكذيبه بالهوىتعليق
-
الروايه شكلت صدمه لكم أقدر ذلك
رددت على نزول الآيه في عرفه بأن عمر ينزل القرآن موافقه لرأيه فهذا هو السبب
المحصله : لاشك في نزولها في غدير خم كما في هذه الروايه حسنة الإسناد
يرفع للمنصفين من الإخوه السنه حفظهم الله ورعاهمتعليق
-
أحسنت أخي الطالب على هذه الوثائق الهامه والتي توضح معرفة الصحابه بمنزلة الإمام علي عليه السلام وأفضليتهتعليق
-
النبي أشار الى الصديق وقولنا أنه لم يعينه لاننا نطلب الدليل الصريح بالتعيين الذي لا تأويل فيه فاذا قال النبي ابو بكر هو الخليفة من بعد موتي لابيعة لغيره فهذا تصريح لا شورى بعده لكن عندما قال النبي امروا ابا بكر ليصلي بالناس فهذه اشارة فقطالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
الامام الشوكاني رحمه الله لم يقل ان علي وصي النبي في الخلافة ولكن في أمور خاصة اخرى كالاهتمام بابنته فاطمة والحسن والحسين وتوصيته بتغسيله وتكفينه وقضاء دينه وايضا وصايا عامة لجميع المسلمين كالصلاة والزكاة وعدم مفارقة الجماعة....
وان قال ان الوصاية اي في الخلافة فنقول انه مخطئ ونعزو ذلك الى تأثره بالمذهب الشيعي الزيدي كما هو معروف عنه وفي رسالته هذه احاديث ضعيفة وموضوعة على كل حال فغاية ما نقول انه يستنكر على من ينفي الوصاية بالمطلق لعلي رضي الله عنه
ومن الدلائل ان الامام الشوكاني لا يقول بان الوصاية في الخلافة قوله في الرسالة نفسها العقد الثمين في قول عمر بن الخطاب: فإن أستخلف فقد استخلف من هو خير مني، يعني أبا بكر، وإن أترككم فقد ترككم من هو خير مني، يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال عبدالله: فعرفت أنه حين ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مستخلف . يعني -والكلام للامام الشوكاني- أنه سيقتدي برسول الله صلى الله عليه وسلم في ترك الاستخلاف ويدع الاقتداء بأبي بكر وإن كان الكل عنده جائز، ولكن الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم في الترك أولى من الاقتداء بأبي بكر...
وفي نيل الاوطار قال الامام الشوكاني:
وفي هذا الأثر (مبايعة عثمان:ارفع يدك يا عثمان، فبايعه وبايعه علي، وولج أهل الدار فبايعوه) دليل على أنه يجوز جعل أمر الخلافة شورى بين جماعة من أهل الفضل والعلم والصلاح، كما يجوز الاستخلاف وعقد أهل الحل والعقد.تعليق
-
أخي الفاضل
أنا نقلت عن الامام الشوكاني أن الصحابه ذكروا أن الإمام علي هو الوصي والمقصود في الخلافه فلم يختص
الشيعه بالقول بأن الإمام علي هو الوصي أي الخليفه أرجو أن تلتفت لذلك
ويكفينا حديث الامام البخاري والذي روى فيه أن ابابكر إستبد بالخلافهتعليق
-
والله العظيم علي بن ابي طالب سيدنا ومولانا وفوق رؤوسنا ونتشرف ان يكون هو الخليفة بعد النبي ولا توجد مشكلة عندنا ان يوصي النبي بان يكون علي هو الخليفة من بعده وهذا رأي كل الصحابة.. لكن النبي لم يوصي والادلة في القرآن غير محكمة والقرائن في كتب اهل السنة بين ضعيفة او غير صريحة لا تصلح لبناء عقائد بل أصول دين يكفر عليها المسلمينالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمانتعليق
-
والله العظيم انت واذنابك من النواصب تبغضون امير المؤمنين عليه السلامالمشاركة الأصلية بواسطة القرطاجي
وتمارسون التقيه بحبه انتم مدرد حفنه من سفلة الاعراب واذناب النواصب
ايها النويصب العفنتعليق
-
كما يقولون أهل مكة أدرى بشعابها
عمر بن الخطاب نفسه فى نصوص صريحة تمنى أن لو كان رسول الله صلى الله عليه وآله أوصى أو عين الخليفة بعده
كما ثبت ذلك فى مصنف عبد الرزاق ومستدك الحاكم
وسأسوق تتميم ذلك من الصحيحين فلماذا أعدل عن ذلك إلى قول فلان وعلان !!تعليق
-
صحيح البخاري - كتاب الأحكام
باب الاستخلاف - حديث:6813
حدثنا محمد بن يوسف ، أخبرنا سفيان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، قال : قيل لعمر ألا تستخلف ؟ قال : " إن أستخلف فقد استخلف من هو خير مني أبو بكر ، وإن أترك فقد ترك من هو خير مني ، رسول الله صلى الله عليه وسلم " فأثنوا عليه فقال : " راغب راهب ، وددت أني نجوت منها كفافا ، لا لي ولا علي ، لا أتحملها حيا ولا ميتا " *
صحيح مسلم - كتاب الإمارة
باب الاستخلاف وتركه - حديث:3487
حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء ، حدثنا أبو أسامة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، قال : حضرت أبي حين أصيب ، فأثنوا عليه ، وقالوا : جزاك الله خيرا ، فقال : راغب وراهب ، قالوا : استخلف ، فقال : " أتحمل أمركم حيا وميتا ، لوددت أن حظي منها الكفاف ، لا علي ولا لي ، فإن أستخلف فقد استخلف من هو خير مني - يعني أبا بكر - وإن أترككم فقد ترككم من هو خير مني ، رسول الله صلى الله عليه وسلم " ، قال عبد الله : فعرفت أنه حين ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مستخلف *تعليق
-
لان فلان وعلان افهم منك في الاحاديث والا هل انت محمد رشيد رضا
او انت الشوكاني
او انت اين الغماري
او انت الالباني
من انت ياولديتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
تعليق