وهل يعاب تأخير دفن الميت لمصلحة تهم أمة كاملة من المسلمين ؟
هل تأخير دفن النبي لساعة او اكثر بقليل ولنقل يوم كامل هل فيه أذى لرسول الله ان كانت الامة ستنجو ولا تتبع أعداء أهل البيت كما تسمونهم ؟
فوسائل الغلبة كانت متوفرة لعلي من شجاعة وقوة ونسب شريف وقوة قبلية وولاية تكوينية وعلم بالغيب... الخ. بينما لم تتوفر هذه في ابي بكر ومع ذلك بايعه المهاجرون والانصار بالاجماع. فيظهر ان ابو بكر كان يعرف المصلحة افضل من علي. أو ان علي لم يكن خائفا على خلافة ان تغتصب من منافقين عياذا بالله

هل قلت ما يعيب ؟

قلتت ونطقت كفرا ياحشوي

اختنا وهج اكتبي للمشرف

http://www.yahosein.com/vb/showpost....4&postcount=68




http://www.yahosein.com/vb/showpost....7&postcount=69


[quote=القرطاجي]
فوسائل الغلبة كانت متوفرة لعلي من شجاعة وقوة ونسب شريف وقوة قبلية وولاية تكوينية وعلم بالغيب... الخ. بينما لم تتوفر هذه في ابي بكر ومع ذلك بايعه المهاجرون والانصار بالاجماع. فيظهر ان ابو بكر كان يعرف المصلحة افضل من علي. أو ان علي لم يكن خائفا على خلافة ان تغتصب من منافقين عياذا بالله[/quote]

http://www.yahosein.com/vb/showpost....4&postcount=68

بل وسائل الغدر والخيانة والقتل والتهديد والوعيد والهرج الذي وصل بالامر في نهاية المطاف في احداث السقفية في دفع عمر ان يصر خ اقتلوا سعدا
من بعد ما رفض سعد بن عبادة غَدَرَة قريش من تسلق الخلاقة وغصبها فضربوه ووطئوه ودارت معركة بالنعال بين الصحابة الغلابة ونعق عمر اقتلوا سعدا
سقيفة بني ساعدة رزية ليس مثلها رزية في الاسلام
اسال اباك الذي اولدك ماذا يعني قول عمر
ايقنت النصر لما رايت قبيلة اسلم
من اسلم هذه ولماذا ايقن عمر النصر بوصولها
هل تحولت سقيفة بني ساعة الى سقيفة المنافقين فثم حربا لينتصر بها عمر وابو بكر اما ماذا
فعن اي نصر يتكلم عمر وهو في السقيفة التي انتجت جيفة لغاية يومنا هذا التي رائحتها تزكم الانوف والانفس
اقراوا التاريخ بشكل صحيح وليس مقلوبا كما هي عقولكم
فالسقيفة وبال بل عاروشنار ولي محل فخر مجد وانتصار
يا قرطاجي اسلوبك الدال على نصبك وعليه
تجمّد لبغضك لعلي عليه السلام فالنواصب لامحل لها هنا في نشر عقيدتها الحاقدة على اهل البيت وبث سمومها فاسلوبك اسلوب
ناصبي يقطر سما وكرها وبغضا للامام علي عليه السلام فحب علي لن يكفي وانت تجعل ناهب تراث الامام افضل منه
الا لعنة الله على النواصب الارجاس الانجاس

قبله على جبين المشرررررررررررف

اووووووووووه شمهورش ياخذك ياناصبي اوووووووووووووووه

نكرر الحديث في تاريخ بغداد للخطيب البغدادي إسناده حسن كما في الموقع السني جوامع الكلم - اسلام ويب- - أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ، قَالَ: أخبرنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ حَبْشُونُ بْنُ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ الْخَلالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّمْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ الْقُرَشِيُّ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: مَنْ صَامَ يَوْمَ ثَمَانِ عَشْرَةَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ كُتِبَ لَهُ صِيَامُ سِتِّينَ شَهْرًا، وَهُوَ يَوْمُ غَدِيرِ خُمٍّ لَمَّا أَخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَ: أَلَسْتُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ؟ ، قَالُوا: بَلَى يا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: مَنْ كُنْتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: بَخٍ بَخٍ لَكَ يَابْنَ أَبِي طَالِبٍ أَصْبَحْتَ مَوْلايَ وَمَوْلَى كُلِّ مُسْلِمٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ) ، وَمَنْ صَامَ يَوْمَ سَبْعَةٍ وَعِشْرِينَ مِنْ رَجَبٍ كُتِبَ لَهُ صِيَامُ سِتِّينَ شَهْرًا، وَهُوَ أَوَّلُ يَوْمٍ نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم بِالرِّسَالَةِ، اشْتُهِرَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ رِوَايَةِ حَبْشُونَ وَكَانَ يُقَالُ إِنَّهُ تَفَرَّدَ بِهِ، وَقَدْ تَابَعَهُ عَلَيْهِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ النِّيرِيِّ فَرَوَاهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنِيهِ الأَزْهَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ أَخِي مِيمِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ سَالِمِ بْنِ مِهْرَانَ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ النِّيرِيِّ إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الشَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: مَنْ صَامَ يَوْمَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، وَذَكَرَ مِثْلَ مَا تَقَدَّمَ أَوْ نَحْوَهُ

يرفع بحول الله وقوته

ممكن رابط من موقع جوامع الكلم ؟
لان السند ضعيف وحكم عليه اهل العلم بالضعف منهم العلامة الالباني ومخالفته للصحيح

لكن اريد الرابط اتأكد من الموقع وليس صورة

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً قَالُواْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ

قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُواْ مَا تُؤْمَرُونَ

قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ

قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِن شَاء اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ

حياك الله أخي السلاوي

أنا بنفسي تأكدت من ذلك حملت البرنامج ووضعت الحديث وفعلآ الحكم على السند : إسناده حسن حمل البرنامج وتأكد بنفسك ان كذبتنا

فالحديث إسناده حسن وأخطأ من ضعفه ولم يخالف الصحيح لأن عمر تنزل آيات القرآن على لسانه في أي مناسبه يريد فتمنى نزولها في عرفه

صدق الله العلي العظيم

طيب الله أنفاسكم

مشكورين

برنامج ههههه
كنت اعتقد انه موقع والمشايخ من صححوه لكن الان اصبح برنامج
نحن لا نأخد ديننا من برامج اختي
والايات لا تنزل على لسان عمر رضي الله عنه ولكن بعضها نزل موافقة له وهذا يحدث لاي شخص فعدالته ثابتة واذا قال ان الاية نزلت يوم عرفة فانتهى الموضوع لانه شهد نزول الوحي والبرامج لا يمكن ان تكون حجة فوق عمر بن الخطاب

للتقريب .. حديث عن علي بن أبي طالب صحيح يضرب ببرنامج هههه لا يقبلها عاقل وعمر رضي الله عنه افضل من علي كرم الله وجهه

من موقع اسلام ويب أصدر جوامع الكلم بإشراف مشايخكم والحديث إسناده حسن فلاتهرب

الله يهديك اي والله معاندة للحق والحق ظاهر