تويت
ياشوشة
منتظر ردك يا مدلس
منتظر ردك يا مدلس
-
-
ﻻ زلت أنتظر الجواب عل سؤالي وهو كيف يكونون مؤمنين وهم أصﻻ لا يعتقدون بعصمة أولي اﻷمر ؟ بدليل تنازعهم معهم فكيف أكون مؤمن وأعتقد بعصمتهم وفي نفس الوقت أتنازع معهم . وحوابا على سؤالي ولو انكي المفروض تجيبي على سؤالي نعم مشمولون ولكن في حدود طاعة الله ورسوله بدليل اذا تنازعو في أمر يجب الرجوع الى الله ورسوله اذ طاعة الله ورسوله طاعة مطلقه أما أولي اﻷمر فﻻ فقط في حدود طاعة الله ورسولة . ﻻ زلت أنتظر الجواب . فمثﻻ لو كنتي في زمن أحد اﻵئمة التي تعتقدين وتؤمنين بعصمته وأمركي بأمر فهل تطيعنه أو تتنازعي معه ؟ ﻷنكي لو تنازعتي معه فأسمحي لي أنتي لستي مؤمنه بعصمته ففي ههذه الحاله ﻻ يجوز اطﻻق عليكي كلمة مؤمن .
أنتظر جواب على سؤالي بخصوص اﻵيه .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المسيب
كلام منطقي جدا
بارك الله فيكتعليق
-
شوشة
منتظر الحديث الصحيح الذي في كتبنا
يا مدلس
طبعا حديث صحيح سندا ومتنا يا مدلس على شروط الصحيح عندنا
لانك قلت حديث صحيح في كتبكم الصحيحة
لذلك اريده يا مدلس
تخاف من القران لانك لا تسطيع تكذب فيه
منتظرك
تريد الاحاديث ابشر ونشوف من الحم...تعليق
-
بالنسبه للجحداني .... الله على النسخ واللصق الذي اثبت به الحديث
شكرا لكم على غبائكم
يعني تهربت ولم تجب يا بو العقل الخمفشارياما سؤالك
سؤالي هو هل اولي الامر مشمول بمن خاطبهم تعالى في قوله .... يا ايها الذين امنوا اطيعوا ...؟؟[/
فجوابه في السؤال التالي
هل الحسين بن على يدخل في هذا الخطاب عندما كان ابوه امام ام انه ليس بمومن ولا يدخل ام انه من جنس اخر
انا لم اجب عليه لان السوال سخيف
واما قولك على الامام الحسين صلوات الله عليه فانه معصوم عليه السلام من اولي الامر الذين امر الله بطاعتهم هو معصوم حتى بوجود امير المؤمنين علي صلوات الله عليه ويطيعه ايضا كما يطيع الامام علي رسول الله ص واله وهذا لا ينافي عصمته عليه السلام .
وانتظر جوابك ... هل اولي الامر داخلين بالخطاب ام لا ؟؟ كن شجاع واجبتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المسيب
سؤالك اصلا خطا فكيف ارد على ما بنيته على اعتقادك الخاطا
وجوابي هو في اجابتك على السؤال التالي :
يا ايها الذين امنوا اطيعوا.... فان تنازعتم
ا
سؤالي هو هل اولي الامر مشمول بمن خاطبهم تعالى في قوله .... يا ايها الذين امنوا اطيعوا ...؟؟
لكنك لن ترد لانك تعلم اشد العلم ان جواب هذا السؤال هو الرد عليك ولا الحمار صاحب الموضوع .تعليق
-
انتي تقرأين الردود ؟ أنا أستبعد ذلك أنا أجبتك إرجعي للرد . سؤالي واضح وليس به خطأ كون أعتقادي يختلف عن إعتقاك شي طبيعي لكن تقولين أعتقادي خاطئ وأنا أقول إعتقادك خطأ وهكذا لن نصل الى شي نحن نتحاور وعندي أسئلة ﻻزم أجد لها جواب عندك وإﻻ إعتقادي هو الصحيح . سؤالي بسيط وسهل اذا أنا اعتقد بعصمة أولي اﻷمر فلماذا أتنازع معهم ؟ اﻻ اذا قلتي أن هؤﻻء المؤمنين هم على اعتقاد بغير العصمة وهذا يفتح لنا كثير من اﻷسئلة .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المسيب
جاوب عن هذا حتى ارد عليك
يا ايها الذين امنوا اطيعوا.... فان تنازعتم
ا
سؤالي هو هل اولي الامر مشمول بمن خاطبهم تعالى في قوله .... يا ايها الذين امنوا اطيعوا ...؟؟تعليق
-
اولا نريد ننتهي من الاوله يا كذاب ويامدلسالمشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشوبالنسبه للجحداني .... الله على النسخ واللصق الذي اثبت به الحديث
شكرا لكم على غبائكم
يعني تهربت ولم تجب يا بو العقل الخمفشاري
واما قولك على الامام الحسين صلوات الله عليه فانه معصوم عليه السلام من اولي الامر الذين امر الله بطاعتهم هو معصوم حتى بوجود امير المؤمنين علي صلوات الله عليه ويطيعه ايضا كما يطيع الامام علي رسول الله ص واله وهذا لا ينافي عصمته عليه السلام .
وانتظر جوابك ... هل اولي الامر داخلين بالخطاب ام لا ؟؟ كن شجاع واجب
اريد الحديث الصحيح في اصح الكتب عندنا وانا انكرته
او تتعترف انه لايوجد وتعترف انك مدلس وكذبت على رسول الله
وبعد ذلك يشهد من في الموقع اجيبك بسرعة البرق على سوالك الثاني
لكن يا كذاب ابغى الحديث
واعتذر من الاخوة في المنتدى لاني نزلت الى لغه تجيدها انت فقط وهي السبب
اريد الحديث يا مدلستعليق
-
ههههههههاولا نريد ننتهي من الاوله يا كذاب ويامدلس
اريد الحديث الصحيح في اصح الكتب عندنا وانا انكرته
او تتعترف انه لايوجد وتعترف انك مدلس وكذبت على رسول الله
وبعد ذلك يشهد من في الموقع اجيبك بسرعة البرق على سوالك الثاني
لكن يا كذاب ابغى الحديث
واعتذر من الاخوة في المنتدى لاني نزلت الى لغه تجيدها انت فقط وهي السبب
اريد الحديث يا مدلس
اخبريني هل عندما نسختِ ولصقتِ قراتيه ام نسختيه مباشرة كالحمقاء ؟؟
راجعي اول سطرين به لتفهمي يا غبيهتعليق
-
قلنا لكي مشمولين اذا كانو في حدود طاعة الله ورسوله فقط بدليل اذا تنازعو عليهم بالرجوع الى الله ورسوله بالعربي كاعتهم ليست مطلقه . لكن أستغرب كيف أكون مؤمن بعصمتهم وفي نفس الوقت أنازعهم ؟تعليق
-
شوشه
انا نسخته ولصقته كما هو علشان يعرف انه منقول لاني لست كاذب مثلك
قراته وفهمته يا احمق
وانا اريد الان الحديث الموجود في اصح كتبنا وانا اكرته يا مدلس
منتظر منك نص الحديث ومصدره وبشرط يكون عندنا صحيح بشروط الصحه
الا تستحى من الكذب حتى على رسول الله تكذب يا كذاب
منتظرك الان يا مدلس تخاف من القران تصدق تريدني مثلك
اترك ايات الله واتتبع الاحاديث الضعيفة او اقل ما يكون يكون فيها جدل
مهما اختلفت معك لكن ارجوا ان لاتكون من الذين قال فيهم الله
وَإِذَا ذُكِرَ اللَّه وَحْده اِشْمَأَزَّتْ قُلُوب الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ
في الاخير منتظر ردك ياشوشه لا تنسى الحديث الصحيحتعليق
-
!!!قلنا لكي مشمولين اذا كانو في حدود طاعة الله ورسوله فقط بدليل اذا تنازعو عليهم بالرجوع الى الله ورسوله بالعربي كاعتهم ليست مطلقه
يعني الله تعالى امر اولي الامر بان يطيعوا انفسهم ؟؟
الله تعالى يخاطب الذين امنوا في الايه فيقول اطيعوا ( .... و ... و .... ) فان تنازعتم ...
الذين يتنازعون ليس اولي الامر لان الخطاب ليس موجه لاولي الامر بل للذين امنوا !!!!
الموجود في القوس ليس مشمولا بالخطاب حتى تقول عندنا نتنازع مع اولي الامر يا شهبذ بل تنازع المؤمنين بينهم
اما لماذا نرجع الى الله ورسوله ولم يذكر اولي الامر .... هذا اجبتكم عليه بسؤال : وهو من يحدد لنا اولي الامر المفروضين للطاعه ؟؟
انا وانت حين نتنازع لنعرف من هو اولي الامر كي نطيعه .,.. ماذا نفعل ؟؟.... نرجع الى كتاب الله ورسوله هم من يحددون لنا من هو اولي الامر الذين قرن الله طاعتهم بطاعته المطلقه وهم الذين ذكرهم رسول الله بحديث الثقلين وهم عترته المعصومين صلوات الله عليهم وعلى رسول اللهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة العقلاني3
يا حماره في اول نسخك مكتوب في صحيح مسلم
لكن الظاهر ان الله اعمى عينك وقلبك سواءتعليق
-
نريد حديث الثقلين الذي قلت انه في صحيح عندنا هاتالمشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو
منتظركتعليق
تعليق