إعـــــــلان

**المسيب** · 24-03-2014, 11:04 PM

يا أخي أنت تخلط الحابل بالنابل. طاعتهم ليست مطلقه بدليل الرجوع لله ولرسوله . فلنفترض أنا وأنت تنازعنا في شي اليس الواجب لنا أن نرجع الى الامام المعصوم ﻻن طاعته مطلقه مثلما تقول لماذا نرجع لله ورسوله ونترك الامام المعصوم . هل المعصوم ﻻ يقدر ان يحل نزاعنا مثﻻ ؟ لو نفترض أنا و أنت تنازعنا في زمن الامام علي . هل نذهب للإمام علي لحل نزاعنا أو نتركه
ونرجع لله ورسوله ؟

**هدى شوشو** · 25-03-2014, 02:14 AM

ومن يمثل ويطبق شريعه الله ورسوله غير الامام المعصوم يا فطحل ؟

**الصحيفةالسجادية** · 25-03-2014, 02:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المسيب

يا أخي أنت تخلط الحابل بالنابل. طاعتهم ليست مطلقه بدليل الرجوع لله ولرسوله . فلنفترض أنا وأنت تنازعنا في شي اليس الواجب لنا أن نرجع الى الامام المعصوم ﻻن طاعته مطلقه مثلما تقول لماذا نرجع لله ورسوله ونترك الامام المعصوم . هل المعصوم ﻻ يقدر ان يحل نزاعنا مثﻻ ؟ لو نفترض أنا و أنت تنازعنا في زمن الامام علي . هل نذهب للإمام علي لحل نزاعنا أو نتركه
ونرجع لله ورسوله ؟

الزميل المسيب سلام عليكم
في زمن النبي صلى الله عليه واله نرجع الى النبي لا الى الامام علي عليه السلام
نحن نتكلم بعد رحيل النبي صلى الله عليه واله
الله عز وجل قال

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا (58) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا

ناتي الى اولي الامر الذين قال الله اطيعوهم من هم

قال تعالى في كتابه الكريم

وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا

النبي صلى الله عليه واله في الحديث الصحيح عندكم لاباس بالاعادة

قال الإمام أحمد : حدثنا أنس بن عياض حدثنا أبو حازم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : جلست أنا وأخي مجلسا ما أحب أن لي به حمر النعم أقبلت أنا وأخي وإذا مشيخة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم جلوس عند باب من أبوابه فكرهنا أن نفرق بينهم فجلسنا حجرة إذ ذكروا آية من القرآن فتماروا فيها حتى ارتفعت أصواتهم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا قد احمر وجهه يرميهم بالتراب ويقول مهلا : " يا قوم بهذا أهلكت الأمم من قبلكم باختلافهم على أنبيائهم وضربهم الكتب بعضا ببعض إن القرآن لم ينزل يكذب بعضه بعضا بل يصدق بعضه بعضا فما عرفتم منه فاعملوا به وما جهلتم منه فردوه إلى عالمه " .

تخريج الطحاوية الصفحة 218

تعليق الشيخ الالباني اسناده صحيح

اذن علينا ان نرجع الى اولي الامر الذين لديهم علم بكتاب الله وبسنة النبي صلى الله عليه واله لا الى غيرهم

عندما راجعنا التاريخ وجدنا الحاكم الاول والثاني والثالث ليس لهم علم بكتاب الله ولا بسنة النبي صلى الله عليه واله هذا القران امامك وهذه سيرة هولاء الحكام امامك مخالفة للقران تريد منا ان نتبع ناس ليس لهم علم بكتاب الله ولا بسنة نبيه صلى الله عليه واله ونترك القران وقد قال عز وجل أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ ايها الزميل الكتاب فيه تبيان كل شي وتفصيل كل
كما ان الله قال اليوم اكملت لكم دينكم...الاية وعليه فلسنا بحاجة الى راي فلان وفلان لكن نجد هولاء الحكام ليسوا من اهل العلم بالكتاب ولا حتى بسنة النبي صلى الله عليه واله كيف تريد منا ان نتبع هكذا ملوك فقط لان التاريخ صنع منهم ابطال وهم ليسوا كذلك وفقط لانك ولدت في بيئة تقدس هولاء الناس كما قال تعالى بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ لا يعني ان نترك القران وقد قال عز وجال ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ

تفضل

**المسيب** · 25-03-2014, 09:03 AM

وعليكم السﻻم ورحمة الله وبركاته أخي أنا أقصد بعد النبي عليه الصﻻة والسﻻم وخلينا نقول في خﻻفة اﻹمام علي كرم الله وجهه . اذا تتازعنا أنا وأنت كمؤمنين هل نذهب للإمام علي أو نذهب الى الله ورسوله كوننا مؤمنين بعصمة اﻻمام علي ووجوب طاعته . أخي العزيز كون أن الخليفه اﻷول والثاني حكمو هل هم خارجين عن قضاء الله وقدره طبعا ﻻ يعني هل الله قادر أن يجعل الخليفه اﻻول معصوم مثل الامام علي يحكم طبعا قادر طبعا أنا لا أؤمن بعصمته .

**الصحيفةالسجادية** · 26-03-2014, 07:48 AM

نرجع الى الامام علي عليه السلام / جواب السؤال الاول

قلت هل الله قادر على ان يجعل الحاكم الاول معصوم / الجواب نعم قادر لاكنه لم يجعله معصوم

السؤال الموجه لكم الان

الكتاب فيه تبيان كل شي وتفصيل كل شي كما ان الله قال اليوم اكلمت لكم دينكم .... الاية

السؤال لماذا الحاكم الاول والثاني والثالث حكموا برايهم وهذه حقائق تاريخية موثقة و موجودة نقلها علمائكم وصححوها

وهذا خلاف كتاب الله سبحانه وتعالى

تفضل