تويت
المشاركة الأصلية بواسطة جلموود
-
الا يعد نيله من الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وذكره للاصنام بالخير كذبا في الدين ؟؟؟ ام ان الاصنام يجب ان نذكرها بالخير ويجب ان ننال برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اسوة بالصحابة ؟؟
-
تتعلق بقشةالمشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99الا يعد نيله من الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وذكره للاصنام بالخير كذبا في الدين ؟؟؟ ام ان الاصنام يجب ان نذكرها بالخير ويجب ان ننال برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اسوة بالصحابة ؟؟
ما علاقة فعل عمار بالموضوع؟؟؟
هل هو امامنا المعصوم الذي فعله تشريع؟
الموضوع يتحدث عن امام معصوم وحجة الله في الارض الذي تتبعه الناس
وهو في نفس الوقت يظهر للناس انه مشرك وكافر بالله
يعني انت الان ربما تتبع كفريات نقلها لكم ائمتكمالتعديل الأخير تم بواسطة المهتدي بالله; الساعة 29-03-2014, 07:09 PM.تعليق
-
عندما تقام عليكم حجة بالدليل تقولون لا علاقة للدليل بالقضية كيف لا علاقة له بالقضية و هو صحابي تأخذ منه الدين و السنة عن رسول الله فربما كان أيضا يتقي عندما روى أحاديث عن رسول الله أو نقل كلامهالمشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
على سبيل المثال عندما قال أن عائشة زوجة نبيكم في الدنيا و الآخرة ( في صحيح البخاري ) لعله كان يتقي الناس لأنهم كانوا مع عائشة و عليه يبطل استدلالكم بحديث عمار بن ياسر أن عائشة في الجنة مع النبي
تعليق
-
هل مافعله الصحابي الجليل عمار بن ياسر أقره الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عليه ام لا ؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
تعليق
-
لم يثبت ان احدهم نقل حديثا تقية ابداالمشاركة الأصلية بواسطة العباءة الزينبيةعندما تقام عليكم حجة بالدليل تقولون لا علاقة للدليل بالقضية كيف لا علاقة له بالقضية و هو صحابي تأخذ منه الدين و السنة عن رسول الله فربما كان أيضا يتقي عندما روى أحاديث عن رسول الله أو نقل كلامه
على سبيل المثال عندما قال أن عائشة زوجة نبيكم في الدنيا و الآخرة ( في صحيح البخاري ) لعله كان يتقي الناس لأنهم كانوا مع عائشة و عليه يبطل استدلالكم بحديث عمار بن ياسر أن عائشة في الجنة مع النبي
بينما ثبت عندكم قول التقية من ائمتكم بشكل مستفيض
تعليق
-
لان عمار ليس امام معصوم قوله تشريع لكي يكون فعله اضلال للائمة، بل هو رجل ينظر الى فعله من باب انه يخطيء ويصيبالمشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99هل مافعله الصحابي الجليل عمار بن ياسر أقره الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عليه ام لا ؟؟؟
المشكلة هي تقية الامام الحجة.
تعليق
-
كيف عرفت أن عمار لم يكون يستخدم التقية عندما قال أن عائشة زوجة نبيكم في الدنيا الآخرة خصوصا و أنه كان محاصر بأنصار عائشة
ستقول لأن علمائك لم يقولوا ذلك
أقول لك العلماء يحتج لهم و لا يحتج بقولهم هذه قاعدتكم
الآن عليك اثبات أن أحاديث عمار ليست تقية
بالمناسبة الرسول عندكم يتقي
تعليق
-
الحمد لله ذهبت عدالة الصحااااااااابةالمشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
لماذا وافقه النبي العظيم
على فعله اذا لم يكن تشررريع
تعليق
-
فعل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وقوله مصدر للتشريع لديكم يا اهل السنة وقد أقره على فعل التقية ( ذكر آلهة المشركين بالخير والنيل من رسول الله ) بقوله (ان عادوا فعد) ؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي باللهتعليق
-
و إذا للدليل الذي قدمه الاخوة علاقة بالموضوع و ليس ليس له علاقة بالموضوع كما قلت
لان عمار ينقل سنة رسول الله و عليه أنت تأخذ من عمار دينك و ثابت أن عمار كان يستخدم التقية
فكيف تجزم أنه لم يكون يتقي عندما روى أحاديث عن الرسول ؟
يا رب تفهم و لا تتعبني معاكالتعديل الأخير تم بواسطة العباءة الزينبية; الساعة 29-03-2014, 08:05 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99
الاشكال لو ان هذا الفعل صدر من حجة الله في ارضه
واما صدوره من عمار فليس فيه اشكال
لان التقية في الاحكام الشرعية لاتجوز ان تصدر من النبي عليه الصلاة والسلام لانه لو فعلها لضاع الدين.
تعليق
-
فعل مباح جائز شرعا اباحه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بقوله ( ان عادوا فعد ) للصحابي عمار بن ياسر واباحه الله بقوله ( الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان ) سواء فعله صحابي او نبي او امام هو فعل ليس فيه طعن بفاعله والا فتفضل واطعن بالصحابي الجليل عمار بن ياسر ؟؟؟ أليس الصحابة نقلة الدين لديكم ام لا ؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي باللهتعليق
-
والله اضحك على تناقضكم لو كان النبي الاعظمالمشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله حجة الله عندكم
لما ترك الله الاخذ برأيه وهو معصوم ولكن الله اصدر تشريعا ثابتا واية في القران الكريم
موافقة لرأي عمر لعنه الله اخذ الله تعالى قول عمر الغير معصوم على قولكم وترك قول النبي الاعظم
وهو معصوم عصمة مطلقة حيث ان الوحي تركه وهبط ل]اخذ رأي عمر لعنه الله وانزل تشريعا ثابتا في القرآن الكريم
اذا على هذا الاساس ليست هناك مشكلة عندكم من صدوووووور تشريع سماااااوي موافقة لغير المعصومتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99فعل مباح جائز شرعا اباحه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بقوله ( ان عادوا فعد ) للصحابي عمار بن ياسر واباحه الله بقوله ( الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان ) سواء فعله صحابي او نبي او امام هو فعل ليس فيه طعن بفاعله والا فتفضل واطعن بالصحابي الجليل عمار بن ياسر ؟؟؟
لايجوز صدوره عن الانبياء لانه لو فعلوه لضاع الدين بين التقية والحقيقة
ولن تجد شيء ترجع اليه في تمييز الحق من الباطل
قال الطوسي في تفسيره - 7 - 259 - "لايجوز ايضا عليهم التعمية في الاخبار، ولا التقية في اخبارهم، لانه يؤدي إلى التشكيك في اخبارهم، فلا يجوز ذلك عليهم على وجه"
وعلى هذا يكون اظهار الشرك في امامكم الحجة ضياع للدين لانك لاتدري لعلك الآن تتبع ما كان من الشرك.
التعديل الأخير تم بواسطة المهتدي بالله; الساعة 29-03-2014, 08:13 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
كم مرة اعلمك ان الانبياء عليهم السلام عندكم يكذبون لمصلحة شرعية
ودونك نبي الله يوسف عليه السلام
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني المؤلف : محمود الألوسي أبو الفضل الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت عدد الأجزاء : 30 - (13 / 24) ( والخطاب بانكم لسارقون أن كان بأمر يوسف عليه السلام فلعله أريد بالسرقة أخذهم له من أبيه على وجه الخيانة كالسراق ودخول بنيامين فيه بطريق التغليب أو أريد سرقة 4 السقاية ولا يضر لزوم الكذب لأنه اذا تضمن مصلحة رخص فيه)تعليق
تعليق