لم يسجل التاريخ ان صحابي كذب على الرسول عليه الصلاة والسلام ابدا.
والرجاء عدم الخروج عن الموضوع.

اولا انا لم اخرج من الموضوع
ثانيا انت قلت بأنه لايوجد صحابي كذب على رسول الله

طيب ماذا تفعل مع هذه الرواية وكيس ابي هريرة
((
نهى رسول الله صلى الله عليه واله عن كسب الحجام وكسب البغي وثمن الكلب قال وعسب الفحل قال وقال أبو هريرة هذه من كيسي
الراوي:أبو هريرةالمحدث:أحمد شاكر - المصدر:مسند أحمد- الصفحة أو الرقم:15/132
خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح

ماهو موضع الاشكال في هذه الرواية؟

ابي هريرة ينسب حديثا لرسول الله وهو لم يقله بل قال هذا من كيس ابي هريرة
يعني يكذب على رسول الله وتقول مابه الحديث

وكي نزيد في اثبات كذب ابي هريرة على رسول الله صلى الله عليه وآله

أخرج البخاري في صحيحه حديثا حول النفقات يرويه أبو هريرة عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ولما كان في الحديث المناكير التي تعجب منها سامعوها ، فقالوا : يا أبا هريرة سمعت هذا من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ؟ قال : لا . هذا من كيس أبي هريرة

ولا يأتيني وهابي امعة يريد ان يخفف من هذه الطامة ويفسر الكيس بالكياسة الصراحة هذا تفسير العراعير

والله انت فلتة وقى الله شرها

يعني في الروايات اذا وجد في سندها رجل مقدوح يعني ارمي بها
اذا كان هذا تفكيرك انصحك تروح تكمل نومك
لأن الرواية وان ضعف سندها يحتج بمتنها وهذا كان مسلك الكثير من علمائنا الابرار وهو الفقيه الهمداني رض الله عنه خاصة اذا كانت في تراجم الرجال واحوال المدح والذم
ودونك كلام الالباني الذي قوى احاديث ضعيفة كثيرة في سلسلته لأن لها شواهد ومتابعات بطرق اخرى

نصيحة لك رووووووووح كمل نومك :d

ثانيا من قال لك من علمائنا ان كل اصحاب الائمة الطاهرين عليهم السلام عدووووول
لم ينفرد احد بهذه المقولة ابدا بل ان هنالك من اصحاب الائمة من لعنوا وسلكوا طريق الباطل الى جهنم وبئس المصير
لكن انتم ومن على شاكلتكم ابتدع عدالة الصحابة وانهم كلهم عدووووووووول وانهم في الجنة وهذا ما انفردتم به انتم لا نحن

هذه الروايات كلها من البخاري. قولك سند غير صحيح لن ينجي عائشة و محبيها من النار.

***1- عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْصُورٌ قَالَ سَمِعْتُ رِبْعِيَّ بْنَ حِرَاشٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا تَكْذِبُوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَلِجْ النَّارَ...

2***- حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ، قُلْتُ لِلزُّبَيْرِ : إِنِّي لَا أَسْمَعُكَ تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا يُحَدِّثُ فُلَانٌ وَفُلَانٌ ؟قَالَ : أَمَا إِنِّي لَمْ أُفَارِقْهُ وَلَكِنْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ :***مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ...

3***- حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ أَنَسٌ إِنَّهُ لَيَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدِيثًا كَثِيرًا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :***مَنْ تَعَمَّدَ عَلَيَّ كَذِبًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ***...

4 - مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ قَالَ ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :***مَنْ يَقُلْ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ...

الآن بين لنا كيف ستنجي عائشة و أصحابها من النار. قصة عائشة بنزول الوحي و قرار النبي بأن ينتحر !!! ما يهتزلك شعرة

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ) (التوبة : 119)

يرررررفع ؟
لماذا الحياد عن الموضوع ؟ ولا حديث ضعيف واحد يدل على أساس دينكم

وهل نحن نقول بأنهم لا ينقلون عن الرسول ؟

أين الاشكال ؟

ما دخل المناقب بالوثاقة ؟
لا تحرف الموضوع أنا طالبت بدليل أن صحابتكم لا يكذبون وأنهم عدول كبيرهم و صغيرهم بسبب رؤية الرسول

ما علاقة هذا بالقضية؟
حاول ان تكتب مشاركة مفيدة.

الرجاء لاتنقل كلام علمائكم
هات الرواية الاصلية التي تتحدث عن هذه القضية.

هاك الحديث بأكمله من صحيح البخاري
أخرج البخاري في صحيحه كتاب النفقات , باب وجوب النفقة على الأهل والعيال ج5 ص 2048 ح 5040 والحديث برقم 4936(( حدثنا عمر بن حفص : حدثنا أبي : حدثنا الأعمش : حدثنا أبو صالح قال: حدثني أبو هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه ( وآله) وسلمأفضل الصدقة ما ترك غني , واليد العليا خير من اليد السفلى , وابدأ بمن تعول , تقول المرأة : إما أن تطعمني وإما أن تطلقني , ويقول العبد : أطعمني واستعملني’ ويقول الابن : أطعمني , إلى من تدعني فقالوا سمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ قال : لا , هذا من كيس أبي هريرة ).
ونأتيك بتصحيح الحديث وكيف الف ابو هريرة حديثا لم يقله النبي الاعظم صلى الله عليه واله وسلم وقال هذا من كيس ابي هريرة
أخرج الإمام أحمد بن حنبل في مسنده باقي مسند المكثرين , مسند أبي هريرة , الحديث برقم 7635 ط العالمية ج 2 ص 299 ح 7963 ط مؤسسة قرطبة مصر – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين (( ‏قال أبو هريرة ‏ نهى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن ‏ ‏كسب الحجام ‏ ‏وكسب ‏ ‏البغي ‏ ‏وثمن الكلب قال ‏ ‏وعسب ‏ ‏الفحل قال ‏ ‏وقال ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏هذه من كيسي )).

الحديث من موقع سلفي مشهور معتمد :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=30&PID=7635

هذا من استنباطه ومن أمانته أي أنه أخبر أن هذا الكلام ليس من كلام النبي وانما من استنباطه
قال ابن حجر : قال هذا من كيسي وقوله من كيسي هو بكسر الكاف للأكثر أي من حاصله إشارة إلى أنه من استنباطه مما فهمه من الحديث المرفوع مع الواقع

فأبو هريرة لما عرف القوم كذبه وقد افتضح وقيل له هذا شيء قاله الرسول الأعظم أم من كيسك قال هذا من كيسي فهو في البداية يقول أن هذا من كلام النبي الأعظم ثم غير رأيه وأبان عن كذبه وأنه إنما هو من قوله هو...فالقول لا يخلو من أمرين أم أن يكون من قول النبي الأعظم ...فيأتي السؤال لماذا يقول أبو هريرة هذا من كيسي ؟! أو هو من كيسه فلماذا يقول هو من قول النبي ويكذب في نسبة القول له