تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
ولكن في قوله تعالى ( أأمنتم من في السماء ) .. هي ليست مؤوله . لأن قد تطلق كلمة ( في ) ..بمعنى على .
-
التأويل من التفسير .. تأويل الآية شيء وتأويل الصفات شيء آخر .
ولكن في قوله تعالى ( أأمنتم من في السماء ) .. هي ليست مؤوله . لأن قد تطلق كلمة ( في ) ..بمعنى على . -
الشيخ بن باز .
http://ibnbaz.org/mat/10277
الشيخ بن عثيمين .
http://ar.islamway.net/fatwa/12034
مركز الإفتاء
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=172147تعليق
-
هنا معنى قوله تعالى ( أأمنتم من في السماء )
الشيخ بن باز .
http://www.binbaz.org.sa/mat/8989
رابط آخر .
http://www.binbaz.org.sa/mat/10296
رابط آخر .. إسلام ويب
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=193249تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة قوة الحقيقة
بل التاويل ان تترك الظاهر كامل مثل هذا
الكتاب : المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج
المؤلف : أبو زكريا يحيى بن شرف بن مري النووي
جزء 5 صفحة 24
قال القاضي عياض لا خلاف بين المسلمين قاطبة فقيههم ومحدثهم ومتكلمهم ونظارهم ومقلدهم أن الظواهر الواردة بذكر الله تعالى في السماء كقوله تعالى أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض ونحوه ليست على ظاهرها بل متأولة عند جميعهم .
الوثائق :
واجبنا من قبل على تراهاتك فلاتعد لمثلها
تعليق
-
هذا الرابط الي وضعته انته
http://ibnbaz.org/mat/10277
قوله - سبحانه وتعالى - : الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى [طه:5]. فسره علماء السنة بأنه العلو والارتفاع يعني ارتفع فوق العرش وعلا فوقه - سبحانه وتعالى
فوووووووووووووووووق العرش
فووووووووووووق العرش
فوق العرررررررش
فوق العرششششششششششششششش
واضحتعليق
-
نعم تأويل الآيات لا إشكال عليه وهو من للتفسير .. ولكن قوله تعالى ( أأمنتم من في سماء ) .. سواء أكانت مؤوله أو غير مؤوله .. ( في ) بمعنى على .
وإذا كانت كلمة ( في ) لها عدة معاني إذا هي ليست مؤوله بل هو معناها الظاهر .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
نعم أين الإشكال ؟؟؟تعليق
-
والان
((((((((( -فيلزم ان يكون الله تعالى شيئأ حقيـــــــــــــــــــــــــرا بالنسبة الى العرش )))))))))))))تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
لماذا ؟؟تعليق
-
ارجع للرازي يفهمك ان كان عالمك لاتفهم كلامه هل ستفهم كلام الشيعي
والان انتهى امرك في هذا الموضوعتعليق
-
ومره ثانيه اقرامن المكان الذي تنقل منهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
الرازي يقول .. إذا كانت السماء تحتوي الله .. فإن الله شيء حقر بنسبة لسماء .
ما دخل هذا بالعرش .؟؟
الله فوق العرش .. والعرش فوق السماوات وجميع المخلوقات تحت العرش . .. فيكون العرش بنسبة للمخلوقات سقفاً لهم . والله تعالى فوق العرش ومحيط به وبمخلوقاته سبحانه .
لم أفهم حجتك .. بأن يلزم ذلك أن يكون الله شي حقير بنسبة للعرش!!!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
هههههه فهمني وين الإشكال .؟؟!!!! الله فوق العرش .. ما هو الإشكال .
أنا قرأت الروابط هذه أكثر من خمسين مره .. أستخرج منها فوائدها وعلومها .. وعندي الكثير منها .التعديل الأخير تم بواسطة قوة الحقيقة; الساعة 11-04-2014, 11:57 PM.تعليق
-
الرواية موجوده في الكافيالمشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
وقد نقلت لك صورة من الرواية من الكتاب وهي صحيحة بالاسناد الثاني لها
عن اي كذب تتحدث عنه؟
ام كصاحبك ... يدعي لا يبين لانه لايستطيع!!!
______________________
واما اصل الموضوع فقد رددنا عليه وبينت لك عقيدتنا ان الله فوق وليس داخل السماء
ولكنك معاند فقط
اسألني عن اعتقادي حاورني بما اعتقد انا والزمني به لاني لا استخدم التقية
فلانك عاجز وفقط تريد رمي الناس بما ليس فيهم لاجل التغطية على ضعفك
التعديل الأخير تم بواسطة المهتدي بالله; الساعة 12-04-2014, 10:06 AM.تعليق
-
فعلا الرجل كما وصفت
والاجدر بنا ان نهمله لا حجة ولا علم ولا ورع كذبتعليق
تعليق