تويت
المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو
هل تتصورين ان الاخرين تنطلى عليهم كلام هذا الخبل ؟
-
اتثقف من من يا ( هبله )
هل تتصورين ان الاخرين تنطلى عليهم كلام هذا الخبل ؟
-
المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى
الخبل انت يا طايح الحظ
هو حاطلك رويات من كلام ال محمد صلوات الله عليهم لو مو بعينك
صدك أُحيمق و يمليء راسه عقل الحمارتعليق
-
هو حاطلك رويات من كلام ال محمد صلوات الله عليهم لو مو بعينك
هاتها يا (هبله) لنناقشها
هاتى اقوى ماعند هذا الخبل لترى كم انت هبله تتبعين انسان احمق جاهل
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى
هاتها يا (هبله) لنناقشها
هاتى اقوى ماعند هذا الخبل لترى كم انت هبله تتبعين انسان احمق جاهل
موجوده بي شوفه وطلعه
اعمه قلب ونظرتعليق
-
هههههالمشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو
لا لا اريدك ان تاتى باقوى اقوى حجه لهذا الخبل من وجهة نظرك
ولا ننسى ايضا ان نسألك هل حكمك على مالك الاشتر وعمار ابن ياسر
لا يعتبرها ام له الا من كان متسكعا احمق فاسق
هو اجتهادك الخاص او هو نفسه حكم السفيه ياسر ايضا
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فراس العراقيليس قضية نكاح والاية لكل زمان ومكان الى يوم القيامة
وتفيد
احترامهن وتبجيلهن
ومن لايحترمهن فليس من المؤمنين
تفسير الميزان للطباطبائي :
«و أزواجه أمهاتهم» جعل تشريعي أي أنهن منهم بمنزلة أمهاتهم في وجوب تعظيمهن
تعليق
-
تفسير الميزان نكعه واشرب المي مالته«و أزواجه أمهاتهم» جعل تشريعي أي أنهن منهم بمنزلة أمهاتهم في وجوب تعظيمهن
راجع تفسير القران من قول ال محمد صلوات الله عليهم لا قول فلان وعلان وانا وضعت فديو في الرويات شاهدها وافهمتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين
المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور الكويتي
هذا عهدنا بكم يا وهابية بتر وتدليس وكذب ..
هذا نص قول االسيد الطباطبائي :
" وقوله: (وأزواجه أمهاتهم) جعل تشريعي أي انهن منهم بمنزلة أمهاتهم في وجوب تعظيمهن وحرمة نكاحهن بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما سيأتي التصريح به في قوله:
(ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا.
فالتنزيل انما هو في بعض آثار الأمومة لا في جميع الآثار كالتوارث بينهن وبين المؤمنين والنظر في وجوههن كالأمهات وحرمة بناتهن على المؤمنين لصيرورتهن أخوات لهم وكصيرورة آبائهن وأمهاتهن أجدادا وجدات وإخوتهن وأخواتهن أخوالا وخالات للمؤمنين. "
واليك هدية اخرى :
تفسير الميسر – تفسير سورة الأحزاب– الاية 6
النبي محمد صلى الله عليه وسلم أولى بالمؤمنين, وأقرب لهم من أنفسهم في أمور الدين والدنيا, وحرمة أزواج النبي صلى الله عليه وسلم على أُمَّته كحرمة أمهاتهم, فلا يجوز نكاح زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم من بعده .
وللعلم .. المشرف على إعداد "التفسير الميسر"
عبد الله بن عبد المحسن التركي
وزير الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد "سابقاً"
وللحديث بقية ان شاء الله ..
تعليق
-
معنى لقب ام المؤمنين.... جاء في اغلب تفاسير السنة قبل الشيعة ان معنى الامومة هو حرمة النكاح
الام الحقيقية للمؤمن هي اقرب من امه الاعتبارية.... فاذا كان من الممكن ان تكون الام الحقيقية للمؤمن منافقة فلا مانع ان تكون امه الاعتبارية منافقة
القران لم يمدح نساء النبي ص على الاطلاق وانما اشترط ذلك بالتقوى والاحسان والعمل الصالح والايمان
{يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً }الأحزاب32
{وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْراً عَظِيماً }الأحزاب29
نسأل اتباع عائشة .... هل في معركة الجمل تقوى وعمل صالحتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2توفي الرسول صل الله عليه وسلم في ربيع الأول عام 11 للهجرة الموافق 8 يونية عام 632 في المدينة المنورة
بدأت المعركة سنة 36 هـ،
فهل تحدثنا كيف طلقها الامام من الرسول بعد الجمل من بعد موت النبى ب 25 عاما ؟تعليق
-
كان لرسول الله ميز غير باقي المؤمنين فيستطيع مثلا أن يتزوج أكثر من أربع نساء
ولا يستطيع أحد أن يتزوج نسائه بعده
فكان للمرأة التي يتزوجها فضل و لقب " أم المؤمنين " مادامت تقية و قد عهد الرسول أمر نسائه إلى علي حتى لا يبقى لها كرامة بعد طلاقها من الرسول
انتهىتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2الدليل ؟ اين الدليلتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة القوة الخاصة 565
عشنا وشفنا واحد بيتهم بدون دليل ومع ذلك يريد دليل
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
الدليل ؟ اين الدليلتعليق
-
من كتبك يكفيني حديث أنا سلم لمن سالمكم و حرب لمن حاربكم
فتكون بهذا حاربت الرسول و خارجية عن الزوجية معه
أما كتبي فهي أشد صراحة .تعليق
تعليق