إعـــــــلان

**فاتح امين** · 13-04-2014, 08:02 PM

بالله عليك هذه كلها مداخلة ؟ لو كانت مناظرة صوتية كم ستتكلم ؟

سابدأ انا بسؤال واحد لك : هل عمر بن الخطاب في كتب السنة نقل التحريم عن رسول الله ام حرمها من ذات نفسه ؟؟

المشاركة القادمة لا تكتب عشرين مشاركة في رد واحد
اجب عن هذه النقطة واسالني انت ايضا من حقك سؤال واحد
لا نطرح كل شيء دفعة واحدة يكون هذا ممل ومتعب

**حسيني الهوى 11** · 13-04-2014, 08:26 PM

بالله عليك هذه كلها مداخلة ؟ لو كانت مناظرة صوتية كم ستتكلم ؟

سابدأ انا بسؤال واحد لك : هل عمر بن الخطاب في كتب السنة نقل التحريم عن رسول الله ام حرمها من ذات نفسه ؟؟

المشاركة القادمة لا تكتب عشرين مشاركة في رد واحد
اجب عن هذه النقطة واسالني انت ايضا من حقك سؤال واحد
لا نطرح كل شيء دفعة واحدة يكون هذا ممل ومتعب

حرمها من نفسه وراجع اعتراافه في الوثااائق واعتراف الصحابه اجمعهم ان عمر من نها عنها وحرمها
وأنه هو من يرى تحريمها

وهنا اعتراف ابن عباس ان عمر هو من نها عنها بسند صحيح

**فاتح امين** · 13-04-2014, 08:39 PM

حرمها من نفسه وراجع اعتراافه في الوثااائق واعتراف الصحابه اجمعهم ان عمر من نها عنها وحرمها
هل هذا التحريم من ذات نفسه او نقلا عن رسول الله ؟ هذا كان سؤالي وهذا هو الجواب :
قال الامام الطحاوي رحمه الله : خطب عمر فنهى عن المتعة ونقل ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكر عليه ذلك منكر، وفى هذا دليل على متابعتهم له على ما نهى عنه

هذا قول عالم وهذه رواية قال الالباني عنها حسن في صحيح وضعيف سنن ابن ماجة :
حدثنا محمد بن خلف العسقلاني حدثنا الفريابي عن أبان بن أبي حازم عن أبي بكر بن حفص عن ابن عمر قال لما ولي عمر بن الخطاب خطب الناس فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن لنا في المتعة ثلاثا ثم حرمها والله لا أعلم أحدا يتمتع وهو محصن إلا رجمته بالحجارة إلا أن يأتيني بأربعة يشهدون أن رسول الله أحلها بعد إذ حرمها .

فكلامك غير صحيح انه حرمها من ذات نفسه ولكنه نقل التحريم عن النبي

**حسيني الهوى 11** · 13-04-2014, 08:52 PM

رمها من نفسه وراجع اعتراافه في الوثااائق واعتراف الصحابه اجمعهم ان عمر من نها عنها وحرمها
هل هذا التحريم من ذات نفسه او نقلا عن رسول الله ؟ هذا كان سؤالي وهذا هو الجواب :
قال الامام الطحاوي رحمه الله : خطب عمر فنهى عن المتعة ونقل ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكر عليه ذلك منكر، وفى هذا دليل على متابعتهم له على ما نهى عنه

هذا قول عالم وهذه رواية قال الالباني عنها حسن في صحيح وضعيف سنن ابن ماجة :
حدثنا محمد بن خلف العسقلاني حدثنا الفريابي عن أبان بن أبي حازم عن أبي بكر بن حفص عن ابن عمر قال لما ولي عمر بن الخطاب خطب الناس فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن لنا في المتعة ثلاثا ثم حرمها والله لا أعلم أحدا يتمتع وهو محصن إلا رجمته بالحجارة إلا أن يأتيني بأربعة يشهدون أن رسول الله أحلها بعد إذ حرمها .

فكلامك غير صحيح انه حرمها من ذات نفسه ولكنه نقل التحريم عن النبي

هل عندك رد اولا

كلامي غير صحيح ...!!! هذه الاحاديث صحيحه ماتقول فيها ..؟؟

كنا نفعلها في عهد الرسول ص وابو بكر
كنا نفعلها في عهد الرسول ص وابو بكر
كنا نفعلها في عهد الرسول ص وابو بكر
كنا نفعلها في عهد الرسول ص وابو بكر

انا انهى عنهما
انا انهى عنهما

هذه روايات صحيحه رد عليها ماتقول فيها .؟؟؟

وماذا تقول في معاويه الذي تمتع بعد وفاة رسول الله ص وقال ان عمر نهى عنها >بسند صحيح ?? هل زنا ؟؟

ولاسيما ان الصحابه قالو تمتعنا في عهد رسول الله ص وابو بكر لماذا لم ينهااههم الرسول ص عنها والمده بين
خيبر ووفاة الرسول ص 4 سنوات وخلافه ابو بكر سنتان لماذا لم ينهااههم ابو بكر او الرسول ص
وماذا تقول بهؤلاء الصحابه الذين بقو على اباحتها وتحليلها ..هل اباحو الزنا ..؟؟

واعتراف الالباني في ان المتعه لم يثبت تحريمها والثابت اباحتها ...ماذا ترد عليه

,ولاتنسى اثبات الحجه من كتب المخالف فلاتحتج علي من كتبك فكتبك حجه عليك فقط

**فاتح امين** · 13-04-2014, 09:10 PM

نعم تمتعوا في عهد النبي في غزواته وحرمها النبي بعدها الى يوم القيامة فهذا النكاح اذا ترك في المجتمع دمره وفسقه وخلط انسابه وكل من تمتع بعدها زنا طالما التحريم نقله عمر عن النبي

انا انهى عنهما

لانه الخليفة الذي يطبق الحدود فدوره النهي عن المنكرات

**حسيني الهوى 11** · 13-04-2014, 09:12 PM

نعم تمتعوا في عهد النبي في غزواته وحرمها النبي بعدها الى يوم القيامة فهذا النكاح اذا ترك في المجتمع دمره وفسقه وخلط انسابه وكل من تمتع بعدها زنا طالما التحريم نقله عمر عن النبي

رد على مشاركتي

وأجب على الاسئله المطروحه كلها

بالدليل وكلام انشائي لااعتد به

**حسيني الهوى 11** · 13-04-2014, 09:17 PM

انا انهى عنهما
لانه الخليفة الذي يطبق الحدود فدوره النهي عن المنكرات

وأبو بكر ايضا كان خليفه قبله لماذا لم ينهي الناس ويقيم الحدود ويردعهم عن الزنا ..؟؟ولم ينبههم
ولماذا الرسول ص لم ينهاههم والمد بين خيبر ووفاة الرسول ص 4 سنوات ...

**فاتح امين** · 13-04-2014, 09:18 PM

الاسئلة كثيرة
اكتفي بسؤال واحد او اثنين فقط

طرحت لك سؤال واحد فقط هل عمر حرمها نقلا عن النبي ام فقط من اجتهاده وقد بينت انه نقل التحريم عن النبي برواية وقول عالم وهذا يكفي وكل ما تاتي به انهم استمتعوا في عهد النبي او حتى بعده لمن جهل التحريم يكون هذا اجنبي على جوابي

**حسيني الهوى 11** · 13-04-2014, 09:20 PM

هل عندك رد

1 ـــ تحريم عمر لها ويقول متعتان انا احرمهما بسند صحيح واعتراف ابن عباس ومعاويه بأن عمر ابن الخطاب هم حرمها وهي كانت رخصه من الله تالى لأمة محمد ...وقول عمر ارى تحريمها وانا انهي عنها بسند صحيح ماتقول فيه .؟؟

2 ــــ معاويه تمتع بعد رسول الله ص .هل معاويه زنى او لم يعرف انها حرمها رسول الله ص كيف ذلك وهو كاتب الوحي وامينه وخال المؤمنين ....؟؟ وكيف صرح واعترف أن عمر هو من حرمها
وكانو يتمتعون على عهد الرسول ص وابو بكر ....؟؟ وكيف صرح كثيييير من الصحابه ان عمر حرمها وهي كانت موجوده في عهد الرسول ص وابو بكر ...؟؟ماذا تقول فيه

3ــــ هذه طااائفه كبيره من الصحابه ....بقت على تحليلها واباحتها بعد الرسول ص .. فهل هم حللو واباحو الزنا حسب رأيكم .ان المتعه زنا ...؟هل خالفو الرسول ص ومن خالف الرسول ص ولم يطيعوه
ويحلل ماحرم الرسول ص مصيره جهنم وبئس المصير ((ومااتاكم الرسول فخذوه )) ((حلال محمد حلال الى يوم القيامه وحرامه حرام الى يوم القيامه ))..ماذا تقول فيهم وهم بقو على تحليلها وصرحو جميعا بأنهم فعلوها في عهد الرسول ص وابو بكر ..؟؟

4ــ اعتراف الالباني بأن تحريمها غير ثابت عكس اباحتها فهو ثابت ...فماذا تقول فيه .؟؟

5ــ ان قلت هو خليفه شرعي وعليه اقامه الحدود لماذا لم ينهي عنها الخليفه الذي قبله وهو ابو بكر لماذا لم يقيم الحدود
لماذا ترك الناس يزنون ..؟؟

**حسيني الهوى 11** · 13-04-2014, 09:23 PM

طرحت لك سؤال واحد فقط هل عمر حرمها نقلا عن النبي ام فقط من اجتهاده وقد بينت انه نقل التحريم عن النبي برواية وقول عالم وهذا يكفي وكل ما تاتي به انهم استمتعوا في عهد النبي او حتى بعده لمن جهل التحريم يكون هذا اجنبي على جوابي

وماذا تقول في هذه الاسانيد الصحيحه التي تقول عمر نها عنها وحرمها وهو من رأى حرمتها رد على اسئلتي

هل تملك ردا

1 ـــ تحريم عمر لها ويقول متعتان انا احرمهما بسند صحيح واعتراف ابن عباس ومعاويه بأن عمر ابن الخطاب هم حرمها وهي كانت رخصه من الله تعالى لأمة محمد ...وقول عمر ارى تحريمها وانا انهي عنها بسند صحيح ماتقول فيه .؟؟

2 ــــ معاويه تمتع بعد رسول الله ص .هل معاويه زنى او لم يعرف انها حرمها رسول الله ص كيف ذلك وهو كاتب الوحي وامينه وخال المؤمنين ....؟؟ وكيف صرح واعترف أن عمر هو من حرمها
وكانو يتمتعون على عهد الرسول ص وابو بكر ....؟؟ وكيف صرح كثيييير من الصحابه ان عمر حرمها وهي كانت موجوده في عهد الرسول ص وابو بكر ...؟؟ماذا تقول فيه

3ــــ هذه طااائفه كبيره من الصحابه ....بقت على تحليلها واباحتها بعد الرسول ص .. فهل هم حللو واباحو الزنا حسب رأيكم .ان المتعه زنا ...؟هل خالفو الرسول ص ومن خالف الرسول ص ولم يطيعوه
ويحلل ماحرم الرسول ص مصيره جهنم وبئس المصير ((ومااتاكم الرسول فخذوه )) ((حلال محمد حلال الى يوم القيامه وحرامه حرام الى يوم القيامه ))..ماذا تقول فيهم وهم بقو على تحليلها وصرحو جميعا بأنهم فعلوها في عهد الرسول ص وابو بكر ..؟؟

4ــ اعتراف الالباني بأن تحريمها غير ثابت عكس اباحتها فهو ثابت ...فماذا تقول فيه .؟؟

5ــ ان قلت هو خليفه شرعي وعليه اقامه الحدود لماذا لم ينهي عنها الخليفه الذي قبله وهو ابو بكر لماذا لم يقيم الحدود
لماذا ترك الناس يزنون ..؟؟

**فاتح امين** · 13-04-2014, 09:34 PM

لهذا كان الاخوة في المنتدى السني يتجاهلون الرد عليك
اريد منك التركيز على نقطة واحدة
ساختار انا نقطة وانت تختار نقطة
انا اختار هذه :

4ــ اعتراف الالباني بأن تحريمها غير ثابت عكس اباحتها فهو ثابت ...فماذا تقول فيه .؟؟

هذا عن النبي او عن ابن العباس ؟

**حسيني الهوى 11** · 13-04-2014, 09:47 PM

لهذا كان الاخوة في المنتدى السني يتجاهلون الرد عليك
اريد منك التركيز على نقطة واحدة
ساختار انا نقطة وانت تختار نقطة
انا اختار هذه :
إقتباس:
4ــ اعتراف الالباني بأن تحريمها غير ثابت عكس اباحتها فهو ثابت ...فماذا تقول فيه .؟؟
هذا عن النبي او عن ابن العباس

؟1

هههههههههههه انا اختار وانت تختار هههههههههه لابابا عندك رد على هذه الاسئله ...اولا ..؟؟وماردك على الاحاديث الصحيحه التي تقول ان عمر حرمهااا اما الالباني فقال عن ابن عباس وابن عباس حبر الامه اا

رأى عمر ان يحرمه
رأى عمر ان يحرمه
رأى عمر ان يحرمه

رأى ان يحرمها لو كانت من عند الرسول ص لما رأى هو ان يحرمها

ــ

هل عندك رد على هذه الاسئله
...........................

ـ تحريم عمر لها ويقول متعتان انا احرمهما بسند صحيح واعتراف ابن عباس ومعاويه بأن عمر ابن الخطاب هم حرمها وهي كانت رخصه من الله تالى لأمة محمد ...وقول عمر ارى تحريمها وانا انهي عنها بسند صحيح ماتقول فيه .؟؟

2 ــــ معاويه تمتع بعد رسول الله ص .هل معاويه زنى او لم يعرف انها حرمها رسول الله ص كيف ذلك وهو كاتب الوحي وامينه وخال المؤمنين ....؟؟ وكيف صرح واعترف أن عمر هو من حرمها
وكانو يتمتعون على عهد الرسول ص وابو بكر ....؟؟ وكيف صرح كثيييير من الصحابه ان عمر حرمها وهي كانت موجوده في عهد الرسول ص وابو بكر ...؟؟ماذا تقول فيه

3ــــ هذه طااائفه كبيره من الصحابه ....بقت على تحليلها واباحتها بعد الرسول ص .. فهل هم حللو واباحو الزنا حسب رأيكم .ان المتعه زنا ...؟هل خالفو الرسول ص ومن خالف الرسول ص ولم يطيعوه
ويحلل ماحرم الرسول ص مصيره جهنم وبئس المصير ((ومااتاكم الرسول فخذوه )) ((حلال محمد حلال الى يوم القيامه وحرامه حرام الى يوم القيامه ))..ماذا تقول فيهم وهم بقو على تحليلها وصرحو جميعا بأنهم فعلوها في عهد الرسول ص وابو بكر ..؟؟

4ــ اعتراف الالباني بأن تحريمها غير ثابت عن ابن عبااااااااااس عكس اباحتها فهو ثابت ...فماذا تقول فيه توافقه اولا .؟؟

5ــ ان قلت هو خليفه شرعي وعليه اقامه الحدود لماذا لم ينهي عنها الخليفه الذي قبله وهو ابو بكر لماذا لم يقيم الحدود
لماذا ترك الناس يزنون ..؟؟

**فاتح امين** · 13-04-2014, 09:57 PM

اما الالباني فقال عن ابن عباس وابن عباس حبر الامه
وهل التحريم والتحليل يؤخد من ابن العباس ؟
تشكل على عمر لاعتقادك انه حرم وتحتج بابن العباس لانه حلل وانه حبر الامة....؟؟؟؟؟
الشرع ما قال الله وقال الرسول
عمر نقل عن النبي التحريم فهل نقل ابن العباس عن النبي التحليل ؟

**حسيني الهوى 11** · 13-04-2014, 10:19 PM

اما الالباني فقال عن ابن عباس وابن عباس حبر الامه
وهل التحريم والتحليل يؤخد من ابن العباس ؟
تشكل على عمر لاعتقادك انه حرم وتحتج بابن العباس لانه حلل وانه حبر الامة....؟؟؟؟؟
الشرع ما قال الله وقال الرسول
عمر نقل عن النبي التحريم فهل نقل ابن العباس عن النبي التحليل ؟

لو كان النبي قد حرمها وعمر نقل عنه كما تقول فسؤالي لك لماذا لم يحرمها وينهى عنها ابو بكر قبله وهم كانو يتمتعون ويزنون امامه ومن اقرب الناس له اسمااء بنت ابي بكر ..؟؟فماذا تقول أجب

واما عن ابن عباس انا لم اقل احتج بأن عمر حرمها فقط من قول الالباني في أبن عباس
بل هذه من ضمن الادله والالبااني قال ذلك اسئله هو ...

وأرجع اقولك هل تملك رد اولا

ماتقول في معاويه وقد تمتع بعد رسول الله ص وقال ان عمر حرمها هل زنى ..؟وما تقول في اجماع الصحابه على انهم
تمتعو في عهد الرسول ص وابو بكر تى نهايه خلافه عمر .. وأن كانت من الرسول ص لماذا لم ينهي عنها ابو بكر وهو خليفه المسلمين وواجب الخليفه معرفه امور الدين فكيف ذلك ومع اقرب الناس اليه وهي اسماء لماذا لم ينهاها اذا كانت من الرسول ص.؟؟وماذا تقول في من بقو على اباحتها وتحليلها وهم ابن عباس ابو مسعود ابو سعيد الخدري اسماء بنت ابي بكر ومعااويه هل بقو على الزنا .؟؟وماذا تقول بأعترراف عمر انه قال انا انهي عنها رأى تحريمها بسند صحيح ولوكانت من الرسول ص لما رأى هو تحريمها ..؟وقول الالباني بأن الثابت هو اباحتها ولم يثبت تحريمها عن ابن عباس