إعـــــــلان

**فاتح امين** · 13-04-2014, 10:56 PM

لو كان النبي قد حرمها وعمر نقل عنه كما تقول فسؤالي لك لماذا لم يحرمها وينهى عنها ابو بكر قبله وهم كانو يتمتعون ويزنون امامه ومن اقرب الناس له اسمااء بنت ابي بكر ..؟؟فماذا تقول أجب
لان المتعة تكون في الاصل بالسر وابو بكر حكم سنتين فقط قضاها في حروب الردة

واما عن ابن عباس انا لم اقل احتج بأن عمر حرمها فقط من قول الالباني في أبن عباس
بل هذه من ضمن الادله والالبااني قال ذلك اسئله هو ...
هات الادلة ولا تتكلم من جيبك
انا اتيت بدليل رواية عن عمر ينقل التحريم عن النبي وكلام عالم يؤكد هذا

**الجابى** · 14-04-2014, 11:04 AM

الاخ حسيني الهوى ,

من الواضح بأن الاخ فاتح أمين غير جاد في الحوار ,

فلا هو يأتي بالادلة ولا يأخذ بأدلة الآخرين وكلامه كله إنشاء في إنشاء من غير ان ينقل أي دليل ,

والحال ان هذه الحوارات لا بد لها من أدلة تعزز الافكار فيها ,

شكرا ,

**فاتح امين** · 14-04-2014, 11:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

الاخ حسيني الهوى ,

من الواضح بأن الاخ فاتح أمين غير جاد في الحوار ,

فلا هو يأتي بالادلة ولا يأخذ بأدلة الآخرين وكلامه كله إنشاء في إنشاء من غير ان ينقل أي دليل ,

والحال ان هذه الحوارات لا بد لها من أدلة تعزز الافكار فيها ,

شكرا ,

أشكرك على الانصاف والحيادية
ما جئت بادلة صح ؟

**ايهاب الموسوي** · 14-04-2014, 11:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فاتح امين

أشكرك على الانصاف والحيادية
ما جئت بادلة صح ؟

فاااااااااااااااحش امين
اسم على مسمى هذا الناصبي الخبيث شاتم اهل البيت عليهم السلام

**الشيعي الباحث** · 14-04-2014, 02:36 PM

حوار جميل ولكن فاتح ليس محاورا بل مراوغا يحاول ان يدافع عن الباطل بكل وسيلة

**فاتح امين** · 14-04-2014, 02:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ايهاب الموسوي

فاااااااااااااااحش امين
اسم على مسمى هذا الناصبي الخبيث شاتم اهل البيت عليهم السلام

هات الدليل او اسكت يا فاحش

المشاركة الأصلية بواسطة الشيعي الباحث

حوار جميل ولكن فاتح ليس محاورا بل مراوغا يحاول ان يدافع عن الباطل بكل وسيلة

طبعا مراوغ لاني اطلب التركيز على نقطة محددة وعدم طرح النقاط دفعة واحدة واطالب بالدليل واتي به

**الشيعي الباحث** · 14-04-2014, 02:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فاتح امين

هات الدليل او اسكت يا فاحش

طبعا مراوغ لاني اطلب التركيز على نقطة محددة وعدم طرح النقاط دفعة واحدة واطالب بالدليل واتي به

بل مراوغ من الدرجة الاولى فان تكرارك للكلام دليل على العجز وعدم وجود الجواب ولذلك غضضت النظر عن الروايات وحاولت اتن تحتج بكلام عالم واحد وتكتم الحق بدون حياء

**فاتح امين** · 14-04-2014, 03:57 PM

ماهو الحق الذي كتمته ؟ تكلم عن نقطة او نقطتين فقط

**الشيعي الباحث** · 14-04-2014, 04:09 PM

لا تعد الى الاعيبك المعهودة فان فضيحتك صارت امرا مخجلا

**فاتح امين** · 14-04-2014, 04:31 PM

خخخخخخخخخخخخ

**حسيني الهوى 11** · 14-04-2014, 05:14 PM

لو كان النبي قد حرمها وعمر نقل عنه كما تقول فسؤالي لك لماذا لم يحرمها وينهى عنها ابو بكر قبله وهم كانو يتمتعون ويزنون امامه ومن اقرب الناس له اسمااء بنت ابي بكر ..؟؟فماذا تقول أجب
لان المتعة تكون في الاصل بالسر وابو بكر حكم سنتين فقط قضاها في حروب الردة

المتعه كانت سريه ههههههههههههههه وابنته اسماء ايضا سريه
لماذا لم ينهى ابنته عن ذلك . وهي بقت على بااحتها لماذا لم ينهااها ..؟؟؟ سريه ..؟؟اليس معاويه كاتب الوحي وامينه هل لايعلم ان المتعه حرمت يمكن معاويه محشش مطفي من الرئيسي مايدري ....سريه .؟؟هل ابن عباس اكبر محدث
لايعلم حتى يبقى على اباحتها

واعطني دليل انها سريه تفضل ..؟؟؟؟انا اتيت بعشرات الروايات صحيحه فأتيني بروايه تقول المتعه سريه هيا شد حيلك .؟؟؟؟

واما عن ابن عباس انا لم اقل احتج بأن عمر حرمها فقط من قول الالباني في أبن عباس
بل هذه من ضمن الادله والالبااني قال ذلك اسئله هو ...
هات الادلة ولا تتكلم من جيبك
انا اتيت بدليل رواية عن عمر ينقل التحريم عن النبي وكلام عالم يؤكد هذا

هادله ..؟؟؟هل انت ترى اواعمى أقول لك الالباني يقول الثابت عن أبن عباس تحليلها
ولم يثبت تحريمها وليس انا من اقول حتى تسئلتي اذهب اسئل الالباني

انت اتيت من كتبك وبروايه لاعلم صحتها من عدم صحتها وانااتيت من كتبك بروايات صحيحه رد عليها

ماتقول في معاويه وقد تمتع بعد رسول الله ص وقال ان عمر حرمها هل زنى ..؟وما تقول في اجماع الصحابه على انهم
تمتعو في عهد الرسول ص وابو بكر تى نهايه خلافه عمر .. وأن كانت من الرسول ص لماذا لم ينهي عنها ابو بكر وهو خليفه المسلمين وواجب الخليفه معرفه امور الدين فكيف ذلك ومع اقرب الناس اليه وهي اسماء لماذا لم ينهاها اذا كانت من الرسول ص.؟؟وماذا تقول في من بقو على اباحتها وتحليلها وهم ابن عباس ابو مسعود ابو سعيد الخدري اسماء بنت ابي بكر ومعااويه هل بقو على الزنا .؟؟وماذا تقول بأعترراف عمر انه قال انا انهي عنها رأى تحريمها بسند صحيح ولوكانت من الرسول ص لما رأى هو تحريمها ..؟وقول الالباني بأن الثابت هو اباحتها ولم يثبت تحريمها عن ابن عباس

ورد على هذه الروايه

رأى تحريمها
وأنا انهى عنها
وفعلنها على عهد الرسول ص وابو بكر فكيف تقول سريه وهؤلاء الصحابه صرحون بذلك من اتيت بهذه الطامه
من جيبك ههههه

أجب على كل شئ والا فالصمت اولى لك..

**فاتح امين** · 14-04-2014, 05:55 PM

المتعه كانت سريه ههههههههههههههه وابنته اسماء ايضا سريه
وهل تعلنون زواج المتعة ؟ اليست تقام في السر بدون ان يعلم حتى ولي المرأة ؟
اذا تمتعت الليلة هل تعلنها لوالديك وأقربائك ؟
وأسماء رضي الله عنها ما تمتعت وكل حال من يتمتع فيعذر بجهله حتى تقام عليه الحجة فان تمتع بعدها يجلد او يرجم

هادله ..؟؟؟هل انت ترى اواعمى أقول لك الالباني يقول الثابت عن أبن عباس تحليلها
أنا أعلم ان ابن العباس كان يرى تحليلها بل ويفتي بذلك وهو معذور لانه غاب عنه التحريم من النبي وقد رد عليه علي بن ابي طالب وقال له : إنك رجل تائه ، نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء يوم خيبر ، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية
الشرع ليس ما يقول الصحابي بل ما يقول النبي
هل اترك عمر وعلي اللذان ينقلان التحريم عن النبي واتمسك بابن العباس الذي افتى من اجتهاده وجهله بالنص حتى أحلل الزنا على نفسي ؟؟ اعوذ بالله
ولا تكرر ان عمر نهى عنها فقد اثبت لك انه نقل النهي عن النبي كما فعل علي

**حسيني الهوى 11** · 14-04-2014, 06:13 PM

وهل تعلنون زواج المتعة ؟ اليست تقام في السر بدون ان يعلم حتى ولي المرأة ؟
اذا تمتعت الليلة هل تعلنها لوالديك وأقربائك ؟
وأسماء رضي الله عنها ما تمتعت وكل حال من يتمتع فيعذر بجهله حتى تقام عليه الحجة فان تمتع بعدها يجلد او يرجم

الله اكبر من وين اتيت بهذا الكلام زواج المتعه لايصح الا بمووااافقه الاولياااااء .احفضوكم
الكذب وجئتم ترددونه علينا و..لاتتكلم بالهوى يااخ

أنا أعلم ان ابن العباس كان يرى تحليلها بل ويفتي بذلك وهو معذور لانه غاب عنه التحريم من النبي وقد رد عليه علي بن ابي طالب وقال له : إنك رجل تائه ، نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء يوم خيبر ، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية
الشرع ليس ما يقول الصحابي بل ما يقول النبي
هل اترك عمر وعلي اللذان ينقلان التحريم عن النبي واتمسك بابن العباس الذي افتى من اجتهاده وجهله بالنص حتى أحلل الزنا على نفسي ؟؟ اعوذ بالله
ولا تكرر ان عمر نهى عنها فقد اثبت لك انه نقل النهي عن النبي كما فعل علي

رد على الروايات الصحيحه ورد على سؤالي

ماتقول في معاويه وقد تمتع بعد رسول الله ص وقال ان عمر حرمها هل زنى ..؟وما تقول في اجماع الصحابه على انهم
تمتعو في عهد الرسول ص وابو بكر تى نهايه خلافه عمر .. وأن كانت من الرسول ص لماذا لم ينهي عنها ابو بكر وهو خليفه المسلمين وواجب الخليفه معرفه امور الدين فكيف ذلك ومع اقرب الناس اليه وهي اسماء لماذا لم ينهاها اذا كانت من الرسول ص.؟؟وماذا تقول في من بقو على اباحتها وتحليلها وهم ابن عباس ابو مسعود ابو سعيد الخدري اسماء بنت ابي بكر ومعااويه هل بقو على الزنا .؟؟وماذا تقول بأعترراف عمر انه قال انا انهي عنها رأى تحريمها بسند صحيح ولوكانت من الرسول ص لما رأى هو تحريمها ..؟وقول الالباني بأن الثابت هو اباحتها ولم يثبت تحريمها عن ابن عباس

رد على هذه واما روايه علي ع يقول له انت تائه احتفظ بها لنفسك لاتحتج علي من كتبك الاحتجاج من كتب المخالف وهذه لاتعنيني وماذا عن شأن معاويه حين تمتع وقال ان عمر هو من حرمهاهل زنى

**فاتح امين** · 14-04-2014, 06:45 PM

الله اكبر من وين اتيت بهذا الكلام زواج المتعه لايصح الا بمووااافقه الاولياااااء .احفضوكم
الكذب وجئتم ترددونه علينا و..لاتتكلم بالهوى يااخ
أبشرك انه لا يتشرط ان يعلم ولي المرأة ولا يشترط شهود ولا أي شيء فقط تقول لك متعتك نفسي لساعة بمهر وتقول قبلت انتهى ويجوز ان تقولها على الهاتف حتى
لو كان ولي الامر مشروطا ان يعلم لما تمتع شيعي فلا احد سيقبل ان يطرق بابه الرجال طلبا في بنته لدقائق من المتعة

**حسيني الهوى 11** · 14-04-2014, 06:57 PM

أبشرك انه لا يتشرط ان يعلم ولي المرأة ولا يشترط شهود ولا أي شيء فقط تقول لك متعتك نفسي لساعة بمهر وتقول قبلت انتهى ويجوز ان تقولها على الهاتف حتى
لو كان ولي الامر مشروطا ان يعلم لما تمتع شيعي فلا احد سيقبل ان يطرق بابه الرجال طلبا في بنته لدقائق من المتعة

هل تملك رد اولا

رأى تحريمها
رأى تحريمها
رأى تحريمها

انا انهى عنهما
انا انهى عنهما
انا أنهى عنهما

ماتقول في معاويه وقد تمتع بعد رسول الله ص وقال ان عمر حرمها هل زنى ..؟وما تقول في اجماع الصحابه على انهم
تمتعو في عهد الرسول ص وابو بكر تى نهايه خلافه عمر .. وأن كانت من الرسول ص لماذا لم ينهي عنها ابو بكر وهو خليفه المسلمين وواجب الخليفه معرفه امور الدين فكيف ذلك ومع اقرب الناس اليه وهي اسماء لماذا لم ينهاها اذا كانت من الرسول ص.؟؟وماذا تقول في من بقو على اباحتها وتحليلها وهم ابن عباس ابو مسعود ابو سعيد الخدري اسماء بنت ابي بكر ومعااويه هل بقو على الزنا .؟؟وماذا تقول بأعترراف عمر انه قال انا انهي عنها رأى تحريمها بسند صحيح ولوكانت من الرسول ص لما رأى هو تحريمها ..؟وقول الالباني بأن الثابت هو اباحتها ولم يثبت تحريمها عن ابن عباس