ردينا عليك وعلى تهمتك الكوبي بيست. لَكنك على منهاجك القديم البائس. نحن لسنا خِدام لوهابي. إذا أردنا الرد نرد كما ردينا عليك بالصاعقة. تعلم علم اليقين ذلك.

يعتقد الشيعة أن عليًا رضي الله عنه إمام معصوم،

لا عصمة الا للنبى

اللهم خص انت اول ظالم باللعن مني وابدأ به اولا عمر
والثاني عثمان والثالث ابا بكر والرابع معاويه
اللهم العن يزيد خامساً والعن عبيد الله ابن زياد
وبن مرجانه وعمر ابن سعر وشمرا وال ابي سفيان
وال زياد وال مروان الى يوم القيامه

ونحن نردد لا فتى إلا عليّ

إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما وانهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض

جزاك الله خيرا

ها قد أتت العشر الأواخر من رمضان




فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر من رمضان ، ما لا يجتهد في غيرها مسلم(1175) عن عائشة ومن ذلك انه كان يعتكف فيها ويتحرى ليلة القدر خلالها البخاري (1913) ومسلم(1169) وفي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم " كان إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد مئزره " البخاري (1920) ومسلم (1174) زاد مسلم وجَدَّ وشد مئزره .

وقولها " وشد مئزره " كناية عن الاستعداد للعبادة والاجتهاد فيها زيادة على المعتاد ، ومعناه التشمير في العبادات .

وقيل هو كناية عن اعتزال النساء وترك الجماع .

وقولهم " أحيا الليل " أي استغرقه بالسهر في الصلاة وغيرها . وقد جاء في حديث عائشة الآخر رضي الله عنها : " لا أعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ القران كله في ليلة ولا قام ليلة حتى الصباح ولا صام شهرا كاملا قط غير رمضان" سنن النسائي (1641) فيحمل قولها " أحيا الليل " على أنه يقوم أغلب الليل . أو يكون المعنى أنه يقوم الليل كله لكن يتخلل ذلك العشاء والسحور وغيرهما فيكون المراد أنه يحيي معظم الليل .

أيباخ شنو ها الايمان والتقوى

أنت ناصبي تصلي او تزنى لا يوجد فرق

كافر أنا ؟؟؟؟؟تقصد

الجواب

اخي لعزيز
المساله ليست بالاخبار ولا بالمحاورات المساله مساله اسايه وهي التقليد والعصمه والنص بالنسبه لمذهب اهل البيت بقيه المذاهب لا تؤمن بالنص لان الدين عندهم سلطه واحد منهم يدرس سنتين ثانويه المعهد الاسلامي ويفتي الناس بالحلال والحلرام ةالعلماء ليس عندهم رابط بينما مذهبنا نقلد المجتهد الذي درس اكثر من اربعين سنه ويشكل بالفتوى وبيحتاط لان التقليد مذكور بالقران لولا نفر منكم من كل فرقه لتفقهوا في الدين أي لا تنفروا للحرب كافه انت اذا مرضت تدرس الطب ام تعتمد على الطبيب نحن نعتمد على المجتهد لنا رابط لا نهذي كثرا مثلكم اما النص عندنا خمسمائه ايه للاحكام نعتمد على القران والسنه والعقل والاجماع ةلا يوجد استحسان ولا اجتهاد بالراي اما العصمه عندنا النبي والائمه الاثنى عشر معصومون وهم المختارين بنص قراني بعد الرسول بايه واضحه انما وليكم الله والرسول والمؤمنون الذين يقيمون الصلاه وهم راكعون وتافاسير السنه كلها تفسر ان عليا من تصدق بالخاتم وهو راكع فهو الولي بعد الرسول وجاء بصيغه الجمع المؤمنون الائمه الاثني عشر قال النبي من بعدي اثنا عشر خليفه كلهم من قريش صحيح البخاري والاحبار بعد موسى اثنا عشر وبعد عيسى اثنا عشر حواريا كما هو الحال في الاسلام اعرف لا تعترفةل بالمذهب الخامس وانا معكم لاننا الاسلام ولسنا مذهب المذاهب الاربعه من انحرف عن الاسلام ةاذا تسلال انا اسال ان عمر قال متعتان على عهد رسيول الله احلتا وانا احلرمهما وانهي عنهما متعه النساء ومتعه الحج هذا كفر ام لا قال تعالى ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم فانتهوا وقال بايه اخرى اذا جاء الرسول بامرا فما لكم الخيره فكيف يعصي وتعالى قال من عصى الرسول فاولئك هم الظالمين وايه اخرى الكافرين فاذا هو كافر لماذا الجدل بالفرعيات اذهب لادبيات وتاريخ الشيعه تجد الاجابات هل قرات كتاب النص والاجتهاد او كتاب المراجعات او ليالي بيشاور فكيف تتكلم وانت تجهل المذهب كيف تعترض على مذهب الحق هل لاجل الكثره لان الله قال ولو اطعتم اكثر من في الارض لظلوك عن سبيل الله وهل تعلم بان بعد ايات الله ان النبي صرح بخلافه علي في غدير خم وهل تعلم بان عمر قال لولا علي لهلك عمر وتعالى قال امن يهدي الى الحق احق ان يتبع امن لن يهدي الا ان يهدى فما لكم كيف تحكمون هل عندكم دين اخر لن نعرفه فلا تحكموا بالنص ام انكم تصححوا للنبي لانه لا يعلم الاحكام ام ان الله لا يعرف احكامه فيصححها عمر وعثمان ويلغي الخمس ويضع التكتف في الصلاه هل ان الدين مزاج ام نص اذا كنت لا تخالف القران لماذا تغسل قدميك والواجب في القران المسح انتم كل لحظه تسالون هل يوجد دليل بالقران فمال بالك هل ان تعالى لا يعغلم ان الماء سيتوفر فام يامر بالغسل وانتم تصححون غفله الباري كف عن هرائك اذهب للاصل انت لا تقلد ليس عندكم رباط ولا تؤمن بالنص ولا العصمه الخلافه نص من الله لان الخليفه معصوم والعصمه لا يعلمها الا الله لذا وجب النص فيها وذكرت لك احد النصوص القرانيه والصلاه اوقاتها ثلاث والفروض خمسه في الايه المحكمه اقم الصلاه لدلوك الشمس وغسق الليل وقران الفجر اقم فعل امر دال على الوجوب والايه محكمه نزلت بعد المعراج والنبي صلى جمع قال لاخفف عن امتي ثم نحن لا نكفر احد منكم لانكم جاهلون ولستم قاصدين فندعوا لكم بالهدايه من الغفله

؟؟؟؟؟؟؟؟؟