إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

هل رسول الله من أهل البيت ؟! لماذا تلاعب أحبار البلاط الأموي على هذا الجواب ؟!

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 5
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 template التالي
  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

    الرواية فيها تقرير وتخصيص وتعريف بمن هم أهل البيت
    حيث قال رسول الله
    اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
    (( اللهم هؤلاء أهل بيتي ))
    1) كلمة (هؤلاء) لاتفيد التخصيص ولا حتى سياق الكلام يفيد التخصيص.
    2) ذكر النبي عليه الصلاة والسلام او واثله من اهله كما في الدليل الصحيح السابق.
    لكان خطاب رسول الله مع ربه عز وجل بالقول اللهم هؤلاء من أهل بيتي
    فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
    لان كلمة هؤلاء لاتفيد التخصيص
    فلم يعد داعي لذكر كلمة "من اهل بيتي" لعدم الحاجة الى ذلك
    خطاب الآية جاء بالمذكر بعد أن كان كل السياق بالمؤنث

    وهل الخطاب المذكر ينفي دخول النساء؟


    رابعاً
    الخطاب في الآية الكريمه يتحدث عن أهل البيت وليس لرب البيت وجود فيه

    رب البيت قد يدخل في اهل البيت
    قال تعالى ( قالوا أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكــم أهل البيت إنه حميد مجيد)
    وليس هناك الا ابراهيم عليه السلام وزوجته.
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #17
      السؤال المشفوع بجوابه والذي سندمغ به هامة الباطل وأعوانه عُباد العجل أتباع السامري
      هــــــــــــــــــو
      لماذا بنى أو شيد أو شكل رسول الله صلى الله عليه وآله من هذا الكساء اليماني خيمة أظلت تحتها سيد الكائنات وابن عمه وابنته وسبطيه ؟!!!
      ــــــــــــــــــــــــــــ
      (( ومعلوم بأن الخيمة هي بيت ))
      لماذا حاكا رسول الله هذه الحقيقة بهذا الفعل ؟!
      حتى أُم سلمة كانت تطمع بالدخول تحت هذا البيت فأبى رسول الله عليها !!
      لماذا ضيق رسول الله كل هذه المساحات وجعل المساحة لا تتسع إلا
      لهؤلاء الأربعة وهو معهم ؟!
      الجواب
      لإن الله عز وجل يعلم ورسوله كذلك يعلم بأن مردة النفاق لن يتركوا لرسول الله
      بيتاً إلا وأدخلوا فيه كل من هب ودب ...
      فقطع دابرهم بالخيمة اليمانية
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
        السؤال المشفوع بجوابه والذي سندمغ به هامة الباطل وأعوانه عُباد العجل أتباع السامري
        هــــــــــــــــــو
        لماذا بنى أو شيد أو شكل رسول الله صلى الله عليه وآله من هذا الكساء اليماني خيمة أظلت تحتها سيد الكائنات وابن عمه وابنته وسبطيه ؟!!!
        ــــــــــــــــــــــــــــ
        (( ومعلوم بأن الخيمة هي بيت ))
        لماذا حاكا رسول الله هذه الحقيقة بهذا الفعل ؟!
        حتى أُم سلمة كانت تطمع بالدخول تحت هذا البيت فأبى رسول الله عليها !!
        لماذا ضيق رسول الله كل هذه المساحات وجعل المساحة لا تتسع إلا
        لهؤلاء الأربعة وهو معهم ؟!
        الجواب
        لإن الله عز وجل يعلم ورسوله كذلك يعلم بأن مردة النفاق لن يتركوا لرسول الله
        بيتاً إلا وأدخلوا فيه كل من هب ودب ...
        فقطع دابرهم بالخيمة اليمانية
        لماذا الكساء ؟
        ليدعو لهم وليدخلهم مع زوجاته في الآية
        لماذا لم يدخل الزوجات في الكساء ؟
        لأن هذا تحصيل حاصل
        فمن العبث أن يدعو النبي للزوجات بالتطهير بعد نزول الآية
        كأن تنزل آية تخبر محمدا صلى الله عليه وسلم أن الله جعله نبيا
        فيأتي ويدعو بيارب اجعلني نبيا
        هذا عبث ويسمى
        تحصيل حاصل

        هل دعاء النبي لأهل الكساء وقوله اللهم هؤلاء أهل بيتي يفيد حصر أهل البيت بهم لا غير ؟
        لا

        نطالبك بالاجابة على السؤال وعدم التهرب في كل مشاركة الى كلام عواطف
        أين دليل حصر أهل البيت بالأربعة وإخراج الزوجات من الآية ؟
        الجواب: دليل الحصر هو.......

        سؤال آخر:
        هل زين العابدين رحمه الله يدخل في قوله تعالى :
        إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت.. ؟؟


        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
          السؤال المشفوع بجوابه والذي سندمغ به هامة الباطل وأعوانه عُباد العجل أتباع السامري
          هــــــــــــــــــو
          لماذا بنى أو شيد أو شكل رسول الله صلى الله عليه وآله من هذا الكساء اليماني خيمة أظلت تحتها سيد الكائنات وابن عمه وابنته وسبطيه ؟!!!
          ــــــــــــــــــــــــــــ
          (( ومعلوم بأن الخيمة هي بيت ))
          لماذا حاكا رسول الله هذه الحقيقة بهذا الفعل ؟!
          حتى أُم سلمة كانت تطمع بالدخول تحت هذا البيت فأبى رسول الله عليها !!
          لماذا ضيق رسول الله كل هذه المساحات وجعل المساحة لا تتسع إلا
          لهؤلاء الأربعة وهو معهم ؟!
          الجواب
          لإن الله عز وجل يعلم ورسوله كذلك يعلم بأن مردة النفاق لن يتركوا لرسول الله
          بيتاً إلا وأدخلوا فيه كل من هب ودب ...
          فقطع دابرهم بالخيمة اليمانية

          لم تكن خيمة بل كساء، وانتم تدخلون جماعة (9 اشخاص اضافيين) ضمن الحسبة.
          والدخول في المعنى ليس بسبب الكساء بل بالقول الصادر
          كما دخل واثله ايضا في معنى الاية بنص قول الرسول عليه الصلاة والسلام

          والحمدلله رب العالمين.
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #20
            قال تعالى
            يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا (28) وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (29) يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30) وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا (31) يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34)
            قال رسول الله
            اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
            مشاركة الصباغ
            الدعاء كان في خصوص أهل الكساء فحسب

            ما هكذا تور الإبل يا أخ العرب !!
            رسول الله صلى الله عليه وآله لم يقل أهل الكساء
            وإنما قال اللهم هؤلاء أهل بيتي (إشارة لمن هم تحت هذا الكساء)
            ولاحظ بأن رسول الله يخاطب الله عز وجل
            فهو هنا ليس ناسياً ولا ساهياً ولا كاذباً ولا هو يهجر
            وليس مغلوباً والوجع غالبه
            وقد أشار بإشارة وفيها أقوى عباره
            قائلاً داعياً راجياً الخالق جل جلاله
            اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
            اللهم( مناجاة دعاء وأمل ورجاء )
            هؤلاء ( إشارة لمن هم تحت الكساءفقط )
            أهل بيتي ( تقرير وحصر مفاده ولا أهل لي سواهم هذا هو مفهوم العبارة ))
            فأذهب (فاء إستئناف ساقت جملة أُخرى بعد تقرير ما قبلها )
            عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
            الضمائر كلها عائدة لأهل البيت وهي للمذكر
            وكذلك إسم الإشارة في هؤلاء أيضاً للمذكر
            التيجة والتي لن تقوم لباطلكم قائمة بعدها
            هي
            هل رسول الله صلى الله عليه وآله داخل في هذا الدعاء ؟!
            إن قلتم لا وهو كذلك
            فهذا يعني بأن رسول الله صلى الله عليه وآله خارج مفردة أهل البيت
            وبما أن الضمائر جاءت بالمذكر في الآية وفي الرواية
            فكيف أدخلتموه في الآيه ؟!!!
            وكل السياق منصب على النساء يا نساء النبييا نساء النبي
            هيا يا أعرابي أحصد ما زرعه الأولون من سلفك
            ذلك الحصاد المر .
            الجميع ينتظرك يا هُمام فأقدم
            ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
            وسؤالي الذي فررت منه
            هل الدعوة التي دعاها رسول الله صلى الله عليه وآله لهم .... نالت غيرهم ؟!
            أرنا بأسك يا يا هُمام
            ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
            ضربة أُخرى على أُم رأس باطلكم
            هل الإرادة التي في الآية
            إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
            هل هي
            إرادة تكوينيه
            أم
            إرادة تشريعيه
            وهل رسول الله صلى الله عليه وآله داخل فيها ؟
            !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!
            ههــــــــــــــــــــــــــــــهه
            ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
            فاصل ونواصل مع واصل .
            حيص بيص ونقطة على الصاد .
            ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

              لم تكن خيمة بل كساء، وانتم تدخلون جماعة (9 اشخاص اضافيين) ضمن الحسبة.
              والدخول في المعنى ليس بسبب الكساء بل بالقول الصادر
              كما دخل واثله ايضا في معنى الاية بنص قول الرسول عليه الصلاة والسلام
              والحمدلله رب العالمين.
              زخرفك قد هدمناه أعلاه فأرني أيها السرلنكي كيف
              ستخرج أنت وصاحبك البنقالي
              ههـــــــــــهه
              التعديل الأخير تم بواسطة مختصر مفيد; الساعة 19-05-2014, 04:32 PM.
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #22
                عود حميد اخ مختصر وللامانة افتقدنا لردودك المميزة فعلا ...مع تسجيل متابعة للاحجار التي يلقمها اخ مختصر لبني وهب اذناب اليهود ..
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #23
                  لا حياء في الدين
                  الحـــــــــــــــــوار ثنائي
                  حتى الآن 13 صفحه خارج السياق ولن أنتظر حتى أرى صفراً أمامها
                  رجاء من أراد أن يناقش جزئيات الموضوع فليفتح موضوعاً
                  مستقلاً وليغرد فيه كما يحلو له .
                  أما هنا فنحن في صلب وجوهر الموضوع
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي الديوان
                    عود حميد اخ مختصر وللامانة افتقدنا لردودك المميزة فعلا ...مع تسجيل متابعة للاحجار التي يلقمها اخ مختصر لبني وهب اذناب اليهود ..
                    المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي الديوان


                    حياك الله أخوي محمد وأنا والله كذلك أفتقدتكم وتراني من اليوم وطالع قاعد على قلوبكم هههه الى أن يحين وكالعاده موعد غيابي تارة أُخرى
                    سعدت كثيراً بإطلالتك في الموضوع
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #25
                      لن تجد منهم أخي مختصر مفيد الرد الشافي الا اذا تحلوا بالإنصاف فعادة تشتيت المواضيع ليست غريبه عليهم خصوصآ وأنك حصرتهم في زاويه ضيقه لامفر لهم من التسليم بها

                      بارك الله فيك وعودآ محمودآ
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                        لن تجد منهم أخي مختصر مفيد الرد الشافي الا اذا تحلوا بالإنصاف فعادة تشتيت المواضيع ليست غريبه عليهم خصوصآ وأنك حصرتهم في زاويه ضيقه لامفر لهم من التسليم بها

                        بارك الله فيك وعودآ محمودآ

                        كلامي في صلب الموضوع
                        ونقلت كلام الرسول عليه الصلاة والسلام ولكن بعض الناس لايعجبهم الا ما وافق هواه فقط


                        قال تعالى ( فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَ الرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا )
                        وقال (أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا )
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #27
                          عزيزي القاري المخالف قبل الموالي
                          عندما نتعامل مع الخطاب الإلهي ومقاصده والنبوي ومقاصده
                          ثق بالله لن تجد تعارضاً ولا تضارباً ولا إختلافا ,
                          وقصة نصارى نجران قد خلدها القرآن عندما حاجوا رسول الله صلى الله عليه وآله في عيسى عليه السلام فأنزل الله عز وجل قوله الفصل الكريم في هذا

                          فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (61) إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ اللَّهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (62) فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ (63)
                          وكما تُلاحظ أيها القاري الكريم
                          فالمباهلة شملت
                          أبنائنا وأبنائكم
                          ونسائنا ونسائكم
                          وأنفسنا وأنفسكم
                          وهذا التفصيل يُشكل أُسرة وإمتداد للنسب
                          ونتيجة المباهلة هي قطع للنسل والذريه ,,,
                          فمن كان مع رسول الله في هذا الحدث ؟!
                          (1) رسول الله صلى الله عليه وآله
                          (2) أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام
                          (3) سيدة نساء العالمين البتول بضعة الرسول عليها السلام
                          (4) سبطي رسول الله الحسن والحسين عليهم السلام
                          وهؤلاء هم أهل الكساء ,,, هم أهل البيت وربهم معهم .
                          ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
                          فهل أخطأ رسول الله وحاشاه
                          أم تراه كان ناسياً أو ساهياً
                          أم
                          كان مغلوباً والوجع غالبه
                          ألم يكن يعلم علم اليقين بمقاصد الأمر الإلهي ومن المقصود بالنساء
                          والأبناء والأنفس ؟
                          !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
                          عند صهاينة هذه الأمه كان كذلك وهذا هو لسان الحال وقد قيل .
                          التعديل الأخير تم بواسطة مختصر مفيد; الساعة 20-05-2014, 03:27 PM.
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #28

                            ناقش في صلب الموضوع، فهذه اية منفصلة لها مورد مختلف.
                            وكلام الرسول عليه الصلاة والسلام في ان واثلة من اهله صريح بما لايدع مجال للجدال.
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

                              ناقش في صلب الموضوع، فهذه اية منفصلة لها مورد مختلف.
                              وكلام الرسول عليه الصلاة والسلام في ان واثلة من اهله صريح بما لايدع مجال للجدال.

                              لن أُكثر عليك لعلمي بأنك تلميذ من يحطبون ليلاً ,,, أقصد سلفك المبجل الذي تلاعب بمقاصد كتاب الله وآياته قبل أن يتلاعب بسنة نبيه ومقاصدها
                              وهاأنت هنا تُثبت بالدليل القاطع لأهل ملتك بأن سلفك ما هم إلا كذبه كذبوا على الله عز وجل وعلى نبيه وعلى أُمته ,,,, فإن قلت غير ذلك فأرني بأسك أيها الهُمام وأنقض قولنا وبعدها يمكنك أن تُدخل من أحببت في أهل البيت النبوي .

                              قال رسول الله داعياً ربه
                              اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
                              فأستجاب الخالق جل جلاله وأنزل القول الفصل
                              إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
                              ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
                              رسول الله صلى الله عليه وآله لم يقل أهل الكساء
                              وإنما قال اللهم هؤلاء أهل بيتي (إشارة لمن هم تحت هذا الكساء)
                              ولاحظ بأن رسول الله يخاطب الله عز وجل
                              فهو هنا ليس ناسياً ولا ساهياً ولا كاذباً ولا هو يهجر
                              وليس مغلوباً والوجع غالبه
                              وقد أشار بإشارة وفيها أقوى عباره
                              قائلاً داعياً راجياً الخالق جل جلاله
                              اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
                              اللهم( مناجاة دعاء وأمل ورجاء )
                              هؤلاء ( إشارة لمن هم تحت الكساء فقط )
                              أهل بيتي ( تقرير وحصر مفاده ولا أهل لي سواهم هذا هو مفهوم العبارة ))
                              فأذهب (فاء إستئناف ساقت جملة أُخرى بعد تقرير ما قبلها )
                              عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
                              الضمائر كلها عائدة لأهل البيت وهي للمذكر ,, علي وأبنيه عليهم السلام
                              وكذلك إسم الإشارة في هؤلاء أيضاً للمذكر علي وأبنيه عليهم السلام
                              التيجة والتي لن تقوم لباطلكم قائمة بعدها
                              هي
                              هل رسول الله صلى الله عليه وآله داخل في هذا الدعاء ؟!
                              إن قلتم لا وهو كذلك
                              فهذا يعني بأن رسول الله صلى الله عليه وآله خارج مفردة أهل البيت
                              وبما أن الضمائر جاءت بالمذكر في الآية وفي الرواية
                              فكيف أدخلتموه في الآيه ؟!!!
                              وكل السياق منصب على النساء يا نساء النبييا نساء النبي
                              هيا يا أعرابي أحصد ما زرعه الأولون من سلفك
                              ذلك الحصاد المر .
                              الجميع ينتظرك يا هُمام فأقدم

                              ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ


                              ضربة أُخرى على أُم رأس باطلكم
                              هل الإرادة التي في الآية
                              إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
                              هل هي
                              إرادة تكوينيه
                              أم
                              إرادة تشريعيه
                              وهل رسول الله صلى الله عليه وآله داخل فيها ؟
                              !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!
                              ههــــــــــــــــــــــــــــــهه
                              صدقني لو أعدت اللبن للضرع وأنبت على سطح الشمس زرع لن تصرع الحق الذي بين أيدينا فردها إن استطعت .
                              التعديل الأخير تم بواسطة مختصر مفيد; الساعة 20-05-2014, 11:07 PM.
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد


                                قال رسول الله داعياً ربه
                                اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
                                فأستجاب الخالق جل جلاله وأنزل القول الفصل
                                إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
                                ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


                                الم تاتي الرواية هكذا ...عن ام سلمة قالت : لما نزلت هذه الآية : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " دعا رسول الله عليا وفاطمة الزهراء وحسنا وحسينا عليهم السلام " فجلل عليهم كساء خيبريا فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " ...الخ

                                ان انه دعاهم بعد نزول الاية وليس العكس.


                                أهل بيتي ( تقرير وحصر مفاده ولا أهل لي سواهم هذا هو مفهوم العبارة ))

                                لاتفيد عبارة هؤلاء على الحصر.

                                هل رسول الله صلى الله عليه وآله داخل في هذا الدعاء ؟

                                ههنا دعاء لغيره وهذا لاينفي دخوله في الاية في القرآن.


                                فهذا يعني بأن رسول الله صلى الله عليه وآله خارج مفردة أهل البيت
                                وبما أن الضمائر جاءت بالمذكر في الآية وفي الرواية
                                فكيف أدخلتموه في الآيه ؟!!!


                                شطر الاية جاء الضمير المذكر وهذا يشمل المذكر والمؤنت
                                وهو داخل في ذلك بدلالة قوله تعالى (رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ) وهو يشمل ابراهيم عليه السلام وزوجته.

                                اي ان اهل البيت قد يشمل الجميع.
                                • اقتباس
                                • تعليق

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 5 template التالي
                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: Wink ;) مزيد من الإبتسامات »
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص
                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                                ردود 119
                                18,094 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                13-06-2025, 03:31 PM  
                                الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                                استجابة 1
                                100 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                13-06-2025, 09:49 PM  
                                الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                                استجابة 1
                                72 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                13-06-2025, 09:53 PM  
                                الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                                ردود 2
                                156 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                13-06-2025, 09:49 PM  
                                د. السني الحسيني أراد النبي ص في الغدير تنصيب علي للإمامه واعترض الحارث فعذبه الله وأنزل سأل سائل بعذاب واقع بواسطة وهج الإيمان
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM
                                استجابة 1
                                109 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                13-06-2025, 09:31 PM  
                                مشاهدة الكل
                                يعمل...
                                X