تويت
المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
اذا انت تعترف بانه لا الاية ولا الرواية حصرت اهل البيت باهل الكساء فقط
فلماذا اذا جعجعت وعربدت حول اداة الحصر انما وهي لاعلاقة لها بحصر البيت واهله وهي داخلة على الارادة دون الاهل
ثانيا ماذكرته انت ليست اية والرواية لم تكن سببا لنزولها لانه لو كانت الرواية سببا لنزول هذه الكلمات لكانت هذه الكلمات اية مستقلة بذاتها لاجزء من ايات تتحدث عن نساء النبي
والحقيقة التي كالغصة والشوكة في حلقومكم هو انهلو كانت هذه الكلمات نزلت نزلت باهل الكساء خاصة لماذا حشرت حشرا بين ايات قبلها وبعدها تخاطب نساء النبي؟؟؟
هل عندك جواب ؟
اسأل شيخك الكوراني
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــفلماذا اذا جعجعت وعربدت حول اداة الحصر انما وهي لاعلاقة لها بحصر البيت واهله وهي داخلة على الارادة دون الاهل
ثانيا ماذكرته انت ليست اية والرواية لم تكن سببا لنزولها لانه لو كانت الرواية سببا لنزول هذه الكلمات لكانت هذه الكلمات اية مستقلة بذاتها لاجزء من ايات تتحدث عن نساء النبي
والحقيقة التي كالغصة والشوكة في حلقومكم هو انهلو كانت هذه الكلمات نزلت نزلت باهل الكساء خاصة لماذا حشرت حشرا بين ايات قبلها وبعدها تخاطب نساء النبي؟؟؟
هل عندك جواب ؟
اسأل شيخك الكوراني
المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
وإنما قال
(اللهم هؤلاء أهل بيتي)
إشارة لمن هم تحت هذا الكساء
ونقطة على السطر .
فهل بعد هذا التقرير تقرير
ولو كانت الآية سابقة للرواية كما تقولون لكان قول رسول الله
(اللهم هؤلاء من أهل بيتي)
إلا أن تقولوا بأن رسول الله يصحح خطأ وقع في مقاصد الله والعياذ بالله
وليس أمامكم إلا هذه وبهذا تكونوا قدحتم في الرواية والآيه .
لقد قلت لك من قبل
مفردات اللغة ومقاصدها ومدلولاتها وشواهدها لن تشفع لكم أبداً .
إشارة لمن هم تحت هذا الكساء
ونقطة على السطر .
فهل بعد هذا التقرير تقرير
ولو كانت الآية سابقة للرواية كما تقولون لكان قول رسول الله
(اللهم هؤلاء من أهل بيتي)
إلا أن تقولوا بأن رسول الله يصحح خطأ وقع في مقاصد الله والعياذ بالله
وليس أمامكم إلا هذه وبهذا تكونوا قدحتم في الرواية والآيه .
لقد قلت لك من قبل
مفردات اللغة ومقاصدها ومدلولاتها وشواهدها لن تشفع لكم أبداً .
فأرنا يا أعرابي بأسك
المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
وكذلك لم يقل رسول الله اللهم هؤلاء كل اهل بيتي ...فالاحتمال قائم بالاتجاهين
ومعلوم في لغة العرب ان اسماء الاشارة ليس من مدلولاتها ابد الحصر او التحديد وانها لاتمنع المشار اليه من ان يكون في اناس اخرين
قال رسول الله اذكركم الله في اهل بيتي وقال زيد اهل بيته من حرم الصدقة بعده وليس اصحاب الكساء فقط هم ال عباس وال جعفر وال عقيل وال علي فلم يفهم لا زيد ولا اي صحابي اخر ولا اي من اللماء ان اسماء الاشارة او حديث الكساء في اصحاب الكساء
ومعلوم في لغة العرب ان اسماء الاشارة ليس من مدلولاتها ابد الحصر او التحديد وانها لاتمنع المشار اليه من ان يكون في اناس اخرين
قال رسول الله اذكركم الله في اهل بيتي وقال زيد اهل بيته من حرم الصدقة بعده وليس اصحاب الكساء فقط هم ال عباس وال جعفر وال عقيل وال علي فلم يفهم لا زيد ولا اي صحابي اخر ولا اي من اللماء ان اسماء الاشارة او حديث الكساء في اصحاب الكساء
تعليق