هذا الخامنئي مصدّق أنه له قيمة بعد أن أثبتنا كفره ،

هههههه

كافر مثل مرتضى الشيرازى !!!!
لاباس

و السيد أَجَلْ من أن يكترث لأمثالك من الملحدين

ههههه
اهرب اهرب انت وصاحبك

قل له لا يكترث لى
فقط يثبت صحت ادعاءه

هل يوجد تفسير للتجلى لاحد (العلماء) قريب من ما قاله ؟
ان كان يوجد فلحق معه
ان لم يوجد فلحق عليه
وما قاله من كلام هو مجرد هراء وتهريج

المهم قائمة التجاهل الحل الأمثل لك مجدّداً

ههههههه
هرب الجاهل مره ثانيه بعد ان اكتشف انه مجرد مهرج احمق

والمصيبة من الصدمة مصدّق أن تلك الصفحة حجّة علينا وهي لم تنقل عن أي شخص

قلت لك ان القائل هو مرتضى الشيرازى

انت فقط لا تترجع عن حكمك له

مع العلم ذاك الكلام عن التجلي كان لي و ليس للسيد لكن المسكين بسبب الدموع لا يرى

هههههه
مو مشكله
فقط ارجوك ان تبين لى

هذا قول من

(( فلقد تجلى الله في خلقه عبر خلقه ))

قولك

هههههه

او قول الشيرازى



http://www.alshirazi.com/world/article/2012/063.htm
[QUOTE] [سوف أنشر انحرافاتك في البراءة و رأي المراجع في مقولتك عن ذات الله في موضوع قريباً حتّى نختم عليك بالمطرقة/QUOTE]

منهم هؤلا المراجع
صادق الشيرازى واخوه مجتبى !

سؤال للأخوة
هل يعتبر الإيمان او عدم الإيمان بوحدة الوجود وتجلي الله الواحد الأحد وأمثالها من المسائل من ضروريات الدين او من ضروريات المذهب ام ليست ضرورة مطلقا يعني هل أنا مسؤول يوم القيامة عن إثبات ذلك او نفيه ام لا ؟؟؟؟؟؟
والدليل اذا تفضلتم اخوتي

استفسار في المسألة

العضو العقيق اليمني:
أريد أن أستفسر مجرد استفسار عن دافع أسألتك في ذات الله ، و هي
هل حول و قوة الله من الذات الإلهية أم لا؟
و هل جمال الله من ذات الله أم لا؟
و هل رحمة الله سبحانه من ذات الله أم لا؟
هل تريد بهذه الأسئلة القول بأن ذات الله مركبة و العياذ بالله، و أن جزءا من تركيبها في حوله و جزءا في قوته و جزءا آخر في جماله؟
مجرد استفسار، تقبل مروري

التجلي فيه كلام حسب المعنى الذي يحمله فليس كفراً لوحده حسب ما يطلق عليه
لكن الكفر بهذه الوحدة واجب ومن ضروريات الإسلام و ليس المذهب و المعتقد بالتفسير الكفري لها أننا كلنا ذات الله كما يقول أخونا الصوفي محكوم بالنجاسة و الارتداد الفطري عن الإسلام فهو بشكل أو بآخر يعتقد أننا كلّنا الله
أما دليل عدم الاعتقاد بها فيكفي أنّ أئمتنا لم يعتقدوا بها حتّى تتعب نفسك بها و إنما اعتقد بها الحلاج و ابن عربي الصوفيان البكريان

فهذا أصلاً توحيد دخل التشيع من أديان أخرى
بالذات النصرانية ثمّ دخل للصوفية ثمّ لنا ولم يعتقد به علماؤنا الأوائل بل حديثاً بدأ بالانتشار

اسكت يا غبى يا امعه
لا تضحك عليك الاطفال

منهو هذا الذى يقول اننا او المخلوقات هى ذات الله
استح على وجهك
فى كل يوم تصفع على وجهك بدل الصفعه صفعات
اخجل على حالك يا احمق
ارحم نفسك ، لا تورط نفسك فى امور هى اكبر من عقل
يا صغير العقل

استفسار افي مسألة

يا عقيق, كيف تدعي أن الخميني و الخامئني و غيرهم فيهم شيء من ذات الله?
ألم يقل الإمام الباقر ((إن الله خلو من خلقه, و خلقه خلو منه))?
ثم بأي دليل اعتقدت أن للذات الإلهية أجزاءا و أبعاضا حتى جعلت لخميني و خامنئي و غيرهم نصيبا منها?
و ما دافع أسألتك عن ذات الله و هي:
هل أن قوة الله جزء من ذات الله أم لا?
و هل أن رحمة الله سبحانه جزء من ذات الله أم لا?
إلخ..
هل تريد أن تقول أن ذات الله مركبة و العياذ بالله, و أن جزئا منها رحمته و جزا منها قوته إلخ?
مجرد استفسارات ***

متى انا قلت ذالك يا محترم !


ما شاء الله على هذا الذكاء الخارق
اين فى كلامى ما يدل على ان ذات الله سبحانه مركبه



طيب يا مسكين
هذه مشاركاتى ، انسخ المشاركه التى فيها ذكر كلمة (جزء من ذات الله)

http://www.yahosein.com/vb/showpost....2&postcount=30

والحمد لله ابتعدت عن النقاش و ذهبت للسؤال عن هذه العقيدة قبل أن أتلوّث بها .
مجرّد زيارة لهذا الموضوع

يا عبقرى المنتدى هذا ليس قولى وانما هو سوالك وانا وضعته بين قوسين

انا تماشيت ونزلت الى مستواك لكى يتقدم الحوار فقط ولهذا وضعته بين قوسين


الامام الخمينى والسيد الخامنئى وكل انسان

ليس لهم حول ولا قوه الا بحول الله وقوته

هل هذا يعنى ان فيهم شى من ذات الله - اصبحو جزء من الله

لا يقول هذا المعنى الا الانسان الاهبل الاخرق

هههههه
لا لا انت تركت الموضوع بعد ان بانت فضيحتك
انت تركت الموضوع بعد ان صفعتك بقول مرتضى الشيرازى

( فلقد تجلى الله في خلقه عبر خلقه )

لا تستحق أن ترد عليك يا كافر ، ونتمنا أن تدخل الإسلام قريباً كلامي كان مُوجهاً لغيرك و أخيراً أخبرت عن عقيدتك و تركت التقية
المسكين آتاني بمقولة ما ولا يزال يصدق أنها للسيد مرتضى مع أنها من مقالة عشوائية حتى اسم السيد غير مذكور فيها
بل حتّى معناها الذي تنقله محرّف

المهم اسأل إمام المسجد الذي تصلي فيه عن هذه العقيدة
و أخبره هل يجوز للكافر أن يدخل المسجد

الاعتقاد بأنه لا حول ولا قوة إلا بالله ويـــن و اعتقادك ويــن

هههههه
بسيطه يا اخرق خذها منى وانا العقيق اليمنى

(( احياء ذكرى سنوية لاستشهاد المفكر الإسلامي آية الله السيد حسن الحسيني الشيرازي (قده) في سوريا


أقيم الحفل التأبيني الكبير مسـاء الأحد 15/جمادى الآخرة/ 1428هـ في الحوزة العلمية الزينبية المشهد الإيماني والثقافي الشامخ الذي شيده الشهيد السـيد حسن الشـيرازي قبل أكثر من ثلاثـة عقود بعد رحلة طويلة ومريـرة وشـاقة.
استهل الحفل بتلاوة آيات كريمة من الذكـر الحكيـم رتلها الحافظ د. مرتضى منصوري ثم كلمة افتتاحية لعريف الحفل الأستاذ محمود العضل.
كلمة الأسرة الشيرازية كانت لسماحة آية الله السيد مرتضى الشيرازي ألقاها بالنيابة عنه فضيلة الخطيب السيد مضر القزويني, الذي قال في مستهل كلمته: يجدر بنا جميعاً ونحن نعيش أجواء الذكرى السنوية لاستشهاد مؤسس الحوزة العلمية الزينبية المباركة المفكر الإسلامي آية الله السيد حسن الشيرازي (قدس سره الشريف) أن نستطلع ونستكشف جوانب من شخصيته التاريخية الفذة لنتعرف على بعض تلك التوفيقات الربانية التي حظي بها طوال حياته الطيبة وبعد ارتحاله الى الرفيق الأعلى أيضاً ولا بد لذلك من ان نستذكر ناموساً من نواميس خالقنا وبارئنا جل وعلا في الكون وهو ذلك القانون الذي يتعلق بتجليه سبحانه وتعالى على عوالم الإمكان فلقد تجلى الله في خلقه عبر خلقه ضمن دوائر تجلياته فكان هو الظاهر لخلقه بخلقه ))

http://www.wikalah.net/news/707/4_b.htm
ها ،،،،،،،،،،،،،
اشلونى معك

الكلام العشوائى لمن ؟ يا عشوائى!

واين هو هذا التحرف !

يا جاهل ؟


اى عقيده ؟
العقيده العشوائيه !

عقيدة مرتضى الشيرازى !
(فلقد تجلى الله في خلقه عبر خلقه ضمن دوائر تجلياته فكان هو الظاهر لخلقه بخلقه )

ما هذه الأخلاق?!

عقيق, عندما سألك الأخمحب الغدير عن حكم من يعتقد أن الخميني و الخامنئي مظاهر لله يريد به أن يسألك فيما لو كانوا من ذات الله أم لا, أجبت أنت و قلت:
((نجيب
حكم من يعتقد أن الامام الخميني و السيد الخامنئي مظهر لذات الله(فيه شيء من ذات الله)فهو انسان مؤمن و هذا الأمر لا يخص الإمام الخميني و لا السيد الخامنئي))
فلاحظ أن حكمك له بالإيمان دليل على رضاك عن المعتقذ بهذا المعنى الفاسد من الظهور, و في استرسالك في الحديث حيث أتبعت إجابتك في الحكم القول التالي
( و هذا الأمر لا يخص الامام الخميني أو السيد الخامنئي) في هذا الإسترسال يظهر لنا أنك لست راضيا عن المعتقد بهذا المعنى الفاسد من الظهور و حسب, بل يظهر لنا في استرسالك دعواك الباطلة الفاسدة و اعتقادك الفاسد في أن معنى الظهور الغاسد هذا شامل لغير الخميني و الخامنئي, إذ لا تستطيع التنصل بعد زيادتك على الإجابة عن الحكم من كونك معتقدا بها,و هذا ما دعاني لاتهامك بالآعتقاد أن خميني و خامنئي فيهما شيء من ذات الله بل وحتى غيرهم
في المسألة الثانية يا عقيق أقول إني أردت الاستفسار مجرد الاستفسار عما تريد إيصاله من أسألتك و ليس الإستفسار فيما لو كنت تريد بها أي الأسئلة أن ذات الله أجزائا و أبعاضا أم لا, و لكنك فهم استفساري هذا على نحو التهمة لك بالقول أن ذات الله مجزءة و مركبة ,و لكني أثبت هذه التهمة عليك لا من هذه الأسئلة الستفسارية بل من ما بيناه من قول فاسد قد قلته في استرسالك في الإجابة عن حكم المعتقد بأن خميني و خامنئي مظاهر لله بمعنى أنهم فيهم شيء من ذات الله
***

ما في فايدة

الرابط الذي أرسلته لتستدل به علينا يا عقيق لا يعمل

يا اخوان اصلحكم الله ما هي مشكلتكم في تجلي الله في خلقه..
طبعا صفات الله تجلت بخلقه اين المشكلة؟؟؟؟؟؟