أختي العزيزة هذه الروايات أيضاً لعلها تفيدك و هي من الطرفين
ففي الكافي ج4ص210:

(عن الإمام الصادق عليه السلام: (الحجر بيت إسماعيل وفيه قبر هاجر وقبر إسماعيل) .


وفي الكافي ج4ص214:

(عن الإمام الباقر عليه السلام قال: (صلى في المسجد الخيف سبعمائة نبي، وإن ما بين الركن والمقام لمشحون من قبور الأنبياء عليهم السلام وإن آدم عليه السلام لفي حرم الله عز وجل) .


وفي علل الشرائع ج1ص37:

عن الإمام الصادق عليه السلام قال: (إن إسماعيل دفن أمه في الحجر، وجعله عالياً، وجعل عليها حائطاً، لئلا يوطأ قبرها) .


وفي تاريخ الطبري ج1ص221:

(وعاش إسماعيل فيما ذكر مائةً وسبعاً وثلاثين سنة، ودفن في الحجر عند قبر أمه هاجر) .


وفي تفسير القرطبي ج2ص130:

(ما بين الركن والمقام إلى زمزم قبور تسعة وتسعين نبياً، جاءوا حجاجاً فقبروا هنالك عليهم السلام) .


وفي الدر المنثور ج3 ص103:

(وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال: في المسجد الحرام قبران ليس فيه غيرهما، قبر إسمعيل وشعيب صلى الله عليه وآله، فقبر إسمعيل في الحجر، وقبر شعيب مقابل الحجر الأسود) . انتهى



سليل الرسالة
السيد الموسوي

السلام عليكم
اذا هي بدعة في الدين وقد اقررت ذلك بنفسك الآن .... ولله الحمد
لا انكر ذلك مطلقا ... ولكن هل انكر علي رضي الله ذلك ؟؟؟ اذاً فلما لم يبن قبرا مشيدا فخما على قبر ابن عمه واخيه؟؟؟ وهنا تكمن المشكلة فلن نكون اتقى من علي هذا ان كان البناء غير منهي عنه اصلا!!!!
وهل كانت مظلوميتها مثل مظلومية ابي عبدالله الحسين رضي الله عنه؟؟؟ فلم يدفن سرا هو الآخر .
وهل لم يظلم جميع ائمة آل البيت كما تقولون وكما اعتقد انا ايضا ؟؟؟ فلم لم يدفنون سرا؟؟
المهم ان عليا رضي الله عنه والزهراء نفسها لم توصي ببناء أي شيء على قبرها لا مسجد ولا قبر مرخم ومرصع!!!
الحمد لله اذاً لم يدفن في مسجد ولم يامر ببناء قرب او مسجد او فقبة او مزار على قبره ..
كلام في غاية الجمال والابداع .... لا ادرى بعد ذلك كيف يتغير ذلك الكلام الى ضده؟؟؟ وان لم يكن ذلك البناء شائعا فلم نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنه ولعن لذلك اليهود النصارى ؟؟؟
نفس الرد السابق ... وهو تفنيد لذلك السبب ... ولم لم يدفن ابي عبد الله الحسين الحسين والحسن وزين العابدين والباقر والصادق والكاظم وووو الى آخر الائمة ؟؟؟؟ الم يخافوا من نفس السبب ؟؟؟ ولم بني عليه بعد ذلك؟؟؟ هل بعد ان استتب الامر للشيعة؟؟؟
الله اكبر .... اذا هم ارفع من ان يطلبوا ومن ان يبنوا على آباءهم ايضا ؟؟؟
الحمد لله ان لم يبن منهم احد مثل ذلك ....
اذا لم يبني الا الجهلة من العوام المتاجرين بالائمة كالكهان الفراعنة فقط .... من الذين غلبوا على أمرهم !!!!!

انا لا انقض بل المستشهد هو من يجب عليه اثبات الصحة من عدمها ان اراد يحتج برواية ما!!!
فهل اثبت لنا أي من تلك الروايات؟؟؟
وكل ما اتيت به من روايات اخي الكريم لا يعدو عن كونه قال فلان او روي عن علان او حكي ان ترتان ..... وهذه الاسانيد لا تصح الا في مثل كتب كليلة ودمنة من الروايات التاريخية او المثالية التى لا تقام بها حجة او حكم شرعي!!! اليس كذلك يا سليل النبوة والرسالة؟؟؟
نعم قد شرح القرآن كل علوم الايمان والعقيدة ولكنه ليس بكتاب فقه حتى يفصل لنا تلك الشرائع العبادية .. اما العقيدة فنعم .... وحيل من التي سوف تعييني في مثل ذلك الموضوع ؟؟ انه واضح عندنا كالشمس في وضح النهار !!!
اما هؤلاء المؤرخون فان قالوا من راسهم وهواهم دون قول الله ورسوله فسلم لي عليهم ... فانا لا اعبد رجال وكتباا بل اعرف حقا وعلما ..
بالطبع ارد اخبارهم وعلومهم كلها ان خالفت كتاب الله وسنة نبيه ولم يستدنوا فيها الى قرآن او سنة بل قال فلان وحكى علان وافتى ترتان !!!! سليل الرسالة كن منصفا ولا تحد عن الحق الذي سار عليه اجدادك بارك الله فيك!!! أي كتب واي رجال؟؟
مهلا اخي الكريم بارك الله فيك .... وهل حرمت زيارة القبور انا او قلت مثل ذلك؟؟؟ انها تذكر بالآخرة ولذلك امرنا رسول الله بزيارتها ... الا ان هناك خلافا في زيارة النساء وانا مع من قالوا بان ذلك منسوخ وقد رخص لهن الرسول بالزيارة طالما لم تخرج عن المباح والادلة على ذلك كثيرة ...
اما الاستدلال على البناء على القبور واتخاذها مساجد فقد اتيت لك بالاحاديث وبسندها الكامل ... ام تريد المزيد؟؟؟
نقطتان في غاية الاهمية هنا :
اولا : لا يمكنك اثبات صحة روايات الكافي من عدمها لعدم وجود آلية لمثل ذلك في علوم الرجال والجرح والتعديل عنكم.
ثانيا: كيف بنى اسماعيل حائطا على الحجر حتى لا يوطأ قبر امه والحجر من الاساس كان داخل الكعبة المشرفة؟؟؟
اليس كلاما غريبا ؟؟؟؟

يسم الله الرحمن الرحيم و به مستعين
اللهم صلي على محمد و آل محمد

أختي العزيزة بنت الصحابة ...
قلت : اذا هي بدعة في الدين وقد اقررت ذلك بنفسك الآن .... ولله الحمد


أقول : الحمد لله رب العلمين ... ليعلم الله و الملائكة إنها ليست من البدع ... و سيأتي الإثبات إن شاء الله ..... هل لي بتعريف البدعة عندك ؟؟؟


قلت :
لا انكر ذلك مطلقا ... ولكن هل انكر علي رضي الله ذلك ؟؟؟ اذاً فلما لم يبن قبرا مشيدا فخما على قبر ابن عمه واخيه؟؟؟ وهنا تكمن المشكلة فلن نكون اتقى من علي هذا ان كان البناء غير منهي عنه اصلا!!!!


و من أين إستسقيت أن البناء منهي عنه ؟؟؟؟ أعطني الحجة ... و أعيد و أقول إن الرسول المصطفى دفن في بيت أي عليه بنيان مسقوف .. لعلك لم تنتبهي على هذه الكلمة



قلت :
وهل كانت مظلوميتها مثل مظلومية ابي عبدالله الحسين رضي الله عنه؟؟؟ فلم يدفن سرا هو الآخر .
وهل لم يظلم جميع ائمة آل البيت كما تقولون وكما اعتقد انا ايضا ؟؟؟ فلم لم يدفنون سرا؟؟
المهم ان عليا رضي الله عنه والزهراء نفسها لم توصي ببناء أي شيء على قبرها لا مسجد ولا قبر مرخم ومرصع!!!


مظلومة أبا عبدلله تكمن في أمر آخر فلا تخلطي بين الحابل و النابل .. فهو ذبح و حز رأسه من الوريد و هي غضبت على القوم حتى ماتت واجدة عليهم كما في الروايات الصحيحة ... فلا تخلطي الأمور يرحمك الله


قلت :
الحمد لله اذاً لم يدفن في مسجد ولم يامر ببناء قرب او مسجد او فقبة او مزار على قبره ..
كلام في غاية الجمال والابداع .... لا ادرى بعد ذلك كيف يتغير ذلك الكلام الى ضده؟؟؟ وان لم يكن ذلك البناء شائعا فلم نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنه ولعن لذلك اليهود النصارى ؟؟؟


أقول :أطنك لا تعلمين بأن الحجرات تابعة للمسجد ؟؟؟؟؟؟
و لم يحصل النهي الذي تقولين عنه


قات : نفس الرد السابق ... وهو تفنيد لذلك السبب ... ولم لم يدفن ابي عبد الله الحسين الحسين والحسن وزين العابدين والباقر والصادق والكاظم وووو الى آخر الائمة ؟؟؟؟ الم يخافوا من نفس السبب ؟؟؟ ولم بني عليه بعد ذلك؟؟؟ هل بعد ان استتب الامر للشيعة؟؟؟


عن الحسن فأنت أعلم بأمور الواقعة التي حصلت ...
و الحسين أيضاً ... و أنت أعلم بأن الحقد كان الأكثر على الإمام علي


قلت :
الله اكبر .... اذا هم ارفع من ان يطلبوا ومن ان يبنوا على آباءهم ايضا ؟؟؟
الحمد لله ان لم يبن منهم احد مثل ذلك ....
اذا لم يبني الا الجهلة من العوام المتاجرين بالائمة كالكهان الفراعنة فقط .... من الذين غلبوا على أمرهم !!!!!

... إذا لو أنك تدعين أن العوام الجهلة فهارون الرشيد الذي كان أول من بنى ضريح الإماما علي كان جاهلاً ... و لو كان حراماً لرده الإمام الصادق
و هذا أيضاً يتضح جلياً في قصة أهل الكهف ...فلو أن المسجد كان شيءاً منهي عنه لإنتقده القرآن و لم نرى هذا



انا لا انقض بل المستشهد هو من يجب عليه اثبات الصحة من عدمها ان اراد يحتج برواية ما!!!
فهل اثبت لنا أي من تلك الروايات؟؟؟
وكل ما اتيت به من روايات اخي الكريم لا يعدو عن كونه قال فلان او روي عن علان او حكي ان ترتان ..... وهذه الاسانيد لا تصح الا في مثل كتب كليلة ودمنة من الروايات التاريخية او المثالية التى لا تقام بها حجة او حكم شرعي!!! اليس كذلك يا سليل النبوة والرسالة؟؟؟

كيف لا تصح إلا في كتب كليلة و دمنة ؟؟؟ أختي العزيزة هذه كتب كتبت التاريخ لها الفضل علينا في بينا الكثير من الأمور ... إذاً كتب السيرة أيضاً مشمولة ؟؟؟؟؟ لأنها رويت عن فلان ؟؟؟

أنا أتيتي بروايات فأنقضيها أو خذيها




قلت :
نعم قد شرح القرآن كل علوم الايمان والعقيدة ولكنه ليس بكتاب فقه حتى يفصل لنا تلك الشرائع العبادية .. اما العقيدة فنعم .... وحيل من التي سوف تعييني في مثل ذلك الموضوع ؟؟ انه واضح عندنا كالشمس في وضح النهار !!!
اما هؤلاء المؤرخون فان قالوا من راسهم وهواهم دون قول الله ورسوله فسلم لي عليهم ... فانا لا اعبد رجال وكتباا بل اعرف حقا وعلما ..

لم يشرحها بالكامل بل شرحتها السنة ... وضح القرآن الكريم الخطوط العريضة للإسلام و جائت السنة مكملة له فلا تنتقصي السنة حقها


قلت:
بالطبع ارد اخبارهم وعلومهم كلها ان خالفت كتاب الله وسنة نبيه ولم يستدنوا فيها الى قرآن او سنة بل قال فلان وحكى علان وافتى ترتان !!!! سليل الرسالة كن منصفا ولا تحد عن الحق الذي سار عليه اجدادك بارك الله فيك!!! أي كتب واي رجال؟؟


حسناً وصلنا لمربط الفرس .... كبف تخالف القرآن و السنة ... هل لي ببيان ذلك
و قولك قال فلان و تتران ... إنما هم من الرواة الذين حفظوا أحاديث رسول الله فعلينا التكلم عنهم بإحترام

و الحمد الله رب العالمين إننا نسل النبوة ... و نسل الأئمة الأخيار لم نحد يوماً عن الحق
إذا رأيت سيداً علويـــاً ...ناصبياً بمذهبه فليس من أبيه
فالكلب خير منه طبعاً ...لأن الكلب طبع أبيه فيـــــــــــه

هذه رسالة لكل السادة المعارضين لمحمد و آله



قلت :
مهلا اخي الكريم بارك الله فيك .... وهل حرمت زيارة القبور انا او قلت مثل ذلك؟؟؟ انها تذكر بالآخرة ولذلك امرنا رسول الله بزيارتها ... الا ان هناك خلافا في زيارة النساء وانا مع من قالوا بان ذلك منسوخ وقد رخص لهن الرسول بالزيارة طالما لم تخرج عن المباح والادلة على ذلك كثيرة ...
اما الاستدلال على البناء على القبور واتخاذها مساجد فقد اتيت لك بالاحاديث وبسندها الكامل ... ام تريد المزيد؟؟؟

أقول
و أين الأحاديث التي جئت بها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لم نرى شيئاً ؟؟؟؟؟



قلت

نقطتان في غاية الاهمية هنا :
اولا : لا يمكنك اثبات صحة روايات الكافي من عدمها لعدم وجود آلية لمثل ذلك في علوم الرجال والجرح والتعديل عنكم.
ثانيا: كيف بنى اسماعيل حائطا على الحجر حتى لا يوطأ قبر امه والحجر من الاساس كان داخل الكعبة المشرفة؟؟؟
اليس كلاما غريبا ؟؟؟؟


أقول لماذا لا تصح روايات الكافي .... نحن نأخذ الصحيح المدروس

ثانياً : من قال بأن الحجر كان جزء من الكعبة في ذلك الوقت ؟؟؟؟




أختي العزيزة ... أتيت برواياتكم فرديتيها ... من دون وجه حق .. فإتني بما عندك لعلي أتبعك


سليل الرسالة
السيد الموسوي

السلام عليكم
كانت هذه بعض الادلة باسانيدها الكاملة وارقام احاديثها وهي اول رد لي .. فلعلك لم تنتبه لها ... وذلك ريثما ارد على نقاطك الاخرى ان شاء الله

السلام عليكم
تعريف البدعة هو الاتيان باي شيء جديد محدث من امور الدين العبادية التشريعية مثل ان يدعي احدهم ان صلاة المغرب يجب ان تكون ركعتين وكذلك الظهر والعصر والعشاء اختصارا للوقت والعمل عبادة!!!!
او ان ياتي احدهم ويقول ان الخمر كانت حرام لسوء نوعياتها قديما اما الآن فهي مباحة لحسن تصنيعها ودقته!!!!
او ان ياتي احدهم ويقول ان البانء على القبور واتخاذها مساحجد امر مطلوب ومن اصول الدين ويجب تزيينها وترخيمها وترصيعها بالذهب والفضة في ابوابها ومآذنها وقبلتها!!!!
هذه هي بعض الامثلة على البدع المحرمة في الاسلام والتي يكفر من يقول او يعمل بعضها ويخرج عن ملة الاسلام !!!!!
من الادلة التي سقتها لك سابقا .... اما دفنه في بيت مسقوف فاعلم ذلك جيدا ... انما ان كان البناء على القبر فضلا لهدمت تلك الغرفة التي دفن بها وبنيتها من الذهب الخالص وهو اقل تقدير على مقام رسول الله ولرصعت ارضيتها بالماس الفريد!!!!
لم تجب يا سليل الرسالة بل حدت ... فمن اشد مظلومية الزهراء ام ابي عبد الله الحسين؟؟؟
قطعا الحجرات حجرات والمسجد مسجد وهناك فاصل بينهما بالجدران فكيف يكونين كيانا واحدا؟؟؟
وهل تتصور ان ياتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ياتيه في الحجرات فياتيه داخل المسجد؟؟؟؟
اذاً اختلف الحكم باختلاف المكان ولذلك فهم ليسوا سواء!!!
اعلم ذلك ولكن ذلك لا يعتبر ردا على ما اثرته من شبهة كبيرة في عدم البناء عليهم من قبل ابناءهم او متبعيهم او في طلبهم للدفن سرا اسوة بعلي رضي الله والزهراء عليها السلام!!!!
وهل كان الامام جعفر يملك من امره شيئا حتى يامر او ينهي هارون ؟؟؟؟ ان كان ناهيا له فكان الاولى ان ينهاه عن الكمنكر الاكبر وهو اغتصاب الخلافة والامامة كما تعتقدون بانها قد اغتصبت من جعفر وآبائه وابنائه!!!!
ولذلك فهارون ليس بحجة ولا علامة حتى نستقي منه شرعنا وديننا !!!!!
نعم كتب التاريخ ان صيغت كادب او حكم فاهلا ... اما ان تروى بدون دليل لتكون لنا شرعا وحكما فهو الامر المرفوض ... وحتى كتب السرية ان لم تات بالدليل الموثق فلا تلزمنا ابدا الا كما قلت لك حكايات مسلية وناخذ منها حكم ومواعظ فقط دون احكام او تشريع!!!!
وهل قلنا غير ذلك؟؟؟ لقد قلت بالحرف الواحد : ((ولكنه ليس بكتاب فقه حتى يفصل لنا تلك الشرائع العبادية)) الا يعني ذلك ان السنة موضحة له في تلك الشرائع والعبادات؟؟؟؟
لقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((الا اني قد اوتيت القرآن ومثله معه)) !!!
هذا يا سليل الرسالة ما يسمونه الارهاب الفكري!!! وربما ينفع مع البعض ... اما معي فلا ...
فكما قلت لك انني اعبد الله وحده ولا اعبد رجالا او كتبا او اقوالا !!!!
ربما انك لم تراها في المرة الاولى وقد اوردتها مرة ثانية لك ....
اقول باي آلية وباي معايير تصححونها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رسول الله صلى الله عليه وسلم هو من قال ذلك !!!
ألا تعلم ذلك يا سليل محمد؟؟؟؟
روى البخاري: ((1483 حدثنا بيان بن عمرو حدثنا يزيد حدثنا جرير بن حازم حدثنا يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة رضي اللهم عنها أن النبي صلى اللهم عليه وسلم قال لها يا عائشة لولا أن قومك حديث عهد بجاهلية لأمرت بالبيت فهدم فأدخلت فيه ما أخرج منه وألزقته بالأرض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به أساس إبراهيم فذلك الذي حمل ابن الزبير رضي اللهم عنهمما على هدمه قال يزيد وشهدت ابن الزبير حين هدمه وبناه وأدخل فيه من الحجر وقد رأيت أساس إبراهيم حجارة كأسنمة الإبل قال جرير فقلت له أين موضعه قال أريكه الآن فدخلت معه الحجر فأشار إلى مكان فقال ها هنا قال جرير فحزرت من الحجر ستة أذرع أو نحوها *))
وروى مسلم : ((حدثنا سعيد بن منصور حدثنا أبو الأحوص حدثنا أشعث بن أبي الشعثاء عن الأسود بن يزيد عن عائشة قالت سألت رسول الله صلى اللهم عليه وسلم عن الجدر أمن البيت هو قال نعم قلت فلم لم يدخلوه في البيت قال إن قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شأن بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا أن قومك حديث عهدهم في الجاهلية فأخاف أن تنكر قلوبهم لنظرت أن أدخل الجدر في البيت وأن ألزق بابه بالأرض و حدثناه أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا عبيد الله يعني ابن موسى حدثنا شيبان عن أشعث بن أبي الشعثاء عن الأسود بن يزيد عن عائشة قالت سألت رسول الله صلى اللهم عليه وسلم عن الحجر وساق الحديث بمعنى حديث أبي الأحوص وقال فيه فقلت فما شأن بابه مرتفعا لا يصعد إليه إلا بسلم وقال مخافة أن تنفر قلوبهم *))
وروى النسائي: ((2854 أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال حدثنا يزيد بن هارون قال أنبأنا جرير بن حازم قال حدثنا يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى اللهم عليه وسلم قال لها يا عائشة لولا أن قومك حديث عهد بجاهلية لأمرت بالبيت فهدم فأدخلت فيه ما أخرج منه وألزقته بالأرض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فإنهم قد عجزوا عن بنائه فبلغت به أساس إبراهيم عليه السلام قال فذلك الذي حمل ابن الزبير على هدمه قال يزيد وقد شهدت ابن الزبير حين هدمه وبناه وأدخل فيه من الحجر وقد رأيت أساس إبراهيم عليه السلام حجارة كأسنمة الإبل متلاحكة *))
وهذه عينات فقط وغيرها الكثير الكثير
اخي الكريم لا تتندر علي ... فوالله الذي لا اله الا هو لا يهمني ان يكون الشيعة على حق ام باطل بقدر ما يهمني ان يدعون الى مذهبهم بالحكمة والحق والعدل .... دون ان يستندوا في دعوتهم الى ما لا يقبله العقل ولا القلب ولا الدين كما نعتقد ان شاء الله
((ان اريد الا الاصلاح ما استطعت .... وما توفيقي الا بالله))

بسم الله الرحمن الرحيم و به نستعين
اللهم صلي على محمد و آل محمد

أختي العزيزة :-

أولاً تعريفك للبدعة صحيح و لو أنك أدرجت بناء القبور على أساس أنها بدعة فأرتضي الموضوع عنك حتى ترفع الشبة

ثانياً أترك النقض في الأحاديث المورودة لأنني لم أنتهي من البحث فيها و بيان ما إذا كانت أسانيدها صحيحة فأسألك الإنتظار مشكورة فيه

ثالثاً قلت : ((اما دفنه في بيت مسقوف فاعلم ذلك جيدا ... انما ان كان البناء على القبر فضلا لهدمت تلك الغرفة التي دفن بها وبنيتها من الذهب الخالص وهو اقل تقدير على مقام رسول الله ولرصعت ارضيتها بالماس الفريد))

نعم يا أختي و هذا أقل تقدير لصاحب القبر الشريف .. فأنت عندما ترصعين القبر بما قلتيه ليس تعظيماً لحجر أو تراب إنما تعظيماً لمن حواه هذا القبر .


رابعاً سألتني عن من هو أشد مظلومية أبي عبدالله الحسين أم أمه الزهراء فأجبتك و قلتي (( لم تجب يا سليل الرسالة بل حدت ... فمن اشد مظلومية الزهراء ام ابي عبد الله الحسين؟؟؟ ))

و أقول لا أختي العزيزة ... و الله الذي لا إله إلا هو لم أحد قيد أنملة و لكن الفرق واضح لكل من يعي التاريخ ما هو الفرق بينهم .. و أنا لست بصدد الحكم من وقع عليه الظلم أكثر فالإثنين مظلومين الولد و أمه و لكن لكل منهما وجه في مظلوميته ... فالزهراء طلبت أن تدفن سراً لا علانية لبيان أن إبنة رسول الله صلى الله عليه و سلم مظلومة و كان هناك من ينفذ و صيتها ... و لكن روحي فداء لمثواه أبي عبدالله من الذي ينفذ وصيته ؟؟ و قد بقي 3 أيام من دون دفن ؟؟؟؟ و لا أظنك جاهلة بواقعة الطف و ما حصل فيها فكيف يدفن أبي عبدالله سراً أو يخفى قبره الشريف و هو قتل على مرأى عشرات الألاف من جيش عدوه و نالوا منه فقد مثلوا بالجثة فحتى لو دفن لن ينبشوا القبر لنفس السبب ... فقد أخذا مبتغاهم

خامساً قلتي ((وهل كان الامام جعفر يملك من امره شيئا حتى يامر او ينهي هارون ؟؟؟؟ ان كان ناهيا له فكان الاولى ان ينهاه عن الكمنكر الاكبر وهو اغتصاب الخلافة والامامة كما تعتقدون بانها قد اغتصبت من جعفر وآبائه وابنائه!!!!
ولذلك فهارون ليس بحجة ولا علامة حتى نستقي منه شرعنا وديننا !!!!! ))

أختي العزيزة ليس الشاهد من بنى أقصد أنه بنى على القبر قبة أي أن البناء كان شائعاً و ليس منهي عنه و إلا أعترضوا عليه العلماء أو هدموه بأنفسهم ....

و يتبع البحث في هذا الأمر بعد الإنتهاء من جوابك على ما أثرته.


سادساً قلتي ((نعم كتب التاريخ ان صيغت كادب او حكم فاهلا ... اما ان تروى بدون دليل لتكون لنا شرعا وحكما فهو الامر المرفوض ... وحتى كتب السرية ان لم تات بالدليل الموثق فلا تلزمنا ابدا الا كما قلت لك حكايات مسلية وناخذ منها حكم ومواعظ فقط دون احكام او تشريع!!!! ))

أقول أختي العزيزة ... كتب التاريخ كغيرها في الصحيحو فيها السقيم فلا تردي ما يعارض أرائك من دون وجه حق و إلا لما وصلنا إلى أي نقطة إتفاق إذا أنا رددت أقوالك بحجة أنها تعارض مفاهيمي و العكس صحيح . فإبحثها يرحمك الله


سابعاً (( هذا يا سليل الرسالة ما يسمونه الارهاب الفكري!!! وربما ينفع مع البعض ... اما معي فلا ...
فكما قلت لك انني اعبد الله وحده ولا اعبد رجالا او كتبا او اقوالا !!!! ))

أقول و الله الذي لا إله إلا و لم أقصد ما ذهبتي إليه و أنا أعتذر إذا فهمتي هذه الأبيات بطريقة أخرى فنحن جميعاً موحدون لله العظيم


ثامناً في سؤالك عن الكافي و كيغية تصحيح الأحاديث ,,,
و أقول بأن تكون الأحاديث من المقبولة عقلاً و أن تكون صحيحة السند طبقاً لعلماء الرجال فيها

تاسعاً أوردتي يا أختي العزيزة أحاديث تدل على أن الحجر تابعاً للكعبة ... و أظنك لم تنتبهي على سؤالي ... فأنا قلت و حددت الزمان
((من قال بأن الحجر كان جزء من الكعبة في ذلك الوقت ؟؟؟؟ ))
ابن إسحاق : وكان عمر إسماعيل - فيما يذكرون مائة سنة وثلاثين سنة ، ثم مات - رحمة الله وبركاته عليه - ودفن في " الحجر " مع أمه هاجر .

قلت : ولا زال الحجر يعرف ، ويسمى : حجر إسماعيل . هو فناء من الكعبة في شقها الشامي محوط بجدار ارتفاعه أقل من نصف قامة ، ويفتي العلماء أن صلاة الفريضة لا تصح فيه ، ذلك أنه من الكعبة نفسها فيما يروى في تأريخ مكة وحديث عن عائشة ; قالوا : إن قريشا عندما أعادت بناء الكعبة قبيل البعثة قصرت بهم النفقة فتركوا الحجر ، ثم حجروا عليه بذلك الجدار لئلا يختلط بصحن المطاف .

ولكن النص المتقدم يدل على أن الحجر كان معروفا في زمن إسماعيل

هذا ما تذكره السية النبويه فرجعي الموقع يرحمك الله
http://sirah.al-islam.com/places.asp?p=%c7%e1%cd%cc%d1

أجمع عليه علماء الاُمّة الاسلامية.
فقد ورد في سيرة ابن هشام) وتأريخ الطبري ) وابن الاثير ) وابن كثير )، واللفظ لابن هشام:
ودفنـإسماعيل في الحجر مع اُمّه هاجر.
وفي لفظ ابن الاثير: وأوصى إسماعيل أن يدفن عند قبر اُمّه في الحجر
وروى ابن سعد في طبقاته وقال:
إنّ إسماعيل لمّا بلغ عشرين سنة توفّيت اُمّه هاجر وهي ابنة تسعين سنة، فدفنها إسماعيل في الحجر. وإنّ إسماعيل توفّي بعد أبيه، فدفن في الحجر ممّا يلي الكعبة مع اُمّه هاجر.
وفي رواية بعدها:
قبر إسماعيل تحت الميزاب بين الركن والبيت.
وفي الاكتفاء للكلاعي ما موجزه: دفن هاجر وإسماعيل وابنه نابت
فيالحجر .
وقد وصف ابن جبير قبري إسماعيل واُمّه هاجر في رحلته وقال:
وتحت الميزاب في صحن الحِجْر، بمقربة من جدار البيت الكريم،
قبرإسماعيل(ع) وعلامته رخامة خضراء مستطيلة قليلا شكل محراب تتّصل بها رخامة خضراء مستديرة، وكلتاهما غريبة المنظر، فيهما نُكت تنفتح عن لونها إلىالصفرة قليلا كأنّها تجزيع، وهي أشبه الاشياء بالنكت التي تبقى في البيدق منحلّ الذهب فيه. وإلى جانبه ممّا يلي الركن العراقي قبر اُمّه هاجر رضي اللّه عنها، وعلامته رخامة خضراء سعتها مقدار شبر ونصف. يتبرّك الناس بالصلاة فيهذين الموضعين من الحِجر، وحُقّ لهم ذلك لانّهما من البيت العتيق، وقد انطبقا على جسدين مقدّسين مكرّمين، نوّرهما اللّه، ونفع ببركتهما كلّ من صلّى عليهما. وبين القبرين المقدّسين سبعة أشبار

فكيف إذاً نصلي بالبيت الحرام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
======================================
يتبع


سليل الرسالة
السيد الموسوي

بسم الله الرحمن الرحيم و به نستعين
اللهم صلي على محمد و آل محمد


أولاً
قال الله تعالى في قصة أهل الكهف: (وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لارَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَاناً رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً) . سورة الكهف:21

(والَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ) ، بقول أكثر المفسرين هم المؤمنون الموحدون غلبوا رأي المشركين الذين خالفوا بناء المسجد وقالوا (ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَاناً) بل هو المتعين لأن الله سماه مسجداً وغير الموحدين لايبنون مسجداً، فبنوه على باب كهفهم ليعبدوا الله فيه ويتبركوا بهم. وقد أقر الله عملهم هذا، ولم يستنكره. ولو كان عملاً منكراً لما أقره ولما سماه مسجداً.

وهذه الآية توجب علينا أن نشك فيما رووه من أن النبي صلى الله عليه وآله لعن اليهود والنصارى لأنهم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد! ولو صح الحديث فمعناه أنهم جعلوا قبور أنبيائهم نفسها قبلةً وصلَّوْا إليها، أو صلَّوْا لأصحاب القبور بدل الله تعالى! إذ من المحال أن يقرَّ الله تعالى بناء مسجد على قبور أوليائه أهل الكهف، ثم يلعنهم الذين بنوا مساجد على قبور أنبيائهم عليهم السلام!


قال الشوكاني في فتح القدير ج3ص277:

(قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً) . ذِكْرُ اتخاذ المسجد يُشعر بأن هؤلاء الذين غلبوا على أمرهم هم المسلمون، وقيل هم أهل السلطان والملك من القوم المذكورين فإنهم الذين يغلبون على أمر من عداهم، والأول أولى) .


وقال الواحدي في تفسيره ج2ص657:

(الذين غلبوا على أمرهم، وهم المؤمنون وكانوا غالبين في ذلك الوقت) .


وقال أبو السعود في تفسيره ج5 ص215:

(قال الذين غلبوا على أمرهم وهم الملك والمسلمون) . انتهى. وقال قريباً من ذلك أكثر المفسرين.


فأيت إعتراض القرآن على فعل أصحاب أهل الكهف ... و لو كانوا على خطأ لإعترض عليهم ... و لا تقولي نحن لا نأخذ بسيرة الذين سبقونا ... لأن هذه القصص ما أوردها الله في القرآن إلا لحاجة ..أو حاجات ...

ثانياً
إذا كيف يكون البناء على قبور الأنبياء عليهم السلام شائعاً مشروعاً فيمن قبلنا؟! وكيف يقره الله تعالى في قرآنه ولا يذمهم عليه، ثم يلعنهم النبي صلى الله عليه وآله بسببه؟!

ويؤيد ما قلناه أن المباني والقباب على قبور الأنبياء والأولياء عليهم السلام كانت موجودة عند مجئ الإسلام، ولم يتعرض لها المسلمون في الفتح الإسلامي ولم يهدموها، ومنها قبر داود وقبر موسى صلى الله عليه وآله في القدس وقبور غيرهم، بل أقرها الخلفاء وصلوا عندها، ولم يستنكرها الأئمة من أهل البيت عليهم السلام.

ثالثاً
===========منقول============
فقد كانت المباني والقباب موجودة عند مجئ الإسلام كما ذكرنا، واتصلت سيرة المسلمين على زيارة قبور الأنبياء والأولياء عليهم السلام والصلاة والدعاء عندها الى عصر ابن تيمية والى يومنا هذا، وقد أقرها الصحابة والسلف وصلوا عندها، ولم يستنكرها الأئمة من أهل البيت عليهم السلام!

وهذه بلادنا الاسلامية من مصر الى نيجيريا الى أندونيسيا، مملوءةٌ بالمشاهد والضرائح المباركة، المشيدة العامرة بزوارها، المتقربين الى الله بزيارتها، ولايبالون بهؤلاء الحفنة من المشايخ المتطرفين، الذين يكفرونهم لأنهم يصلون عندها ويتوسلون الى ربهم بأصحابها.

فهذا الإجماع العملي المتصل من عصر النبي صلى الله عليه وآله الى عصرنا، يدل:


أولاً:

على أن هذه السيرة القطعية تعارض الحديث الذي رووه: (لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد) . فإما أن يكون الحديث مكذوباً، وإما أن يكون له تفسير يتفق مع هذه السيرة المتصلة الى عصر النبي صلى الله عليه وآله في تعظيم قبور الأنبياء والأولياء عليهم السلام والصلاة عندها.

ونحن نرجح أن السلطة بعد النبي صلى الله عليه وآله احتاجت الى إعلان الأحكام العرفية ومنع الناس من التجمع عند قبر النبي صلى الله عليه وآله، خشية أن يستجير بنو هاشم بقبر النبي صلى الله عليه وآله ويطالبوا بالخلافة، فوضع لها بعضهم هذا الحديث، وغفل أنه لا مصداقية له في تاريخ اليهود والنصارى، لأن النصارى عندهم نبي واحد وليس له قبر، واليهود لم يحترموا أنبياءهم حتى يتخذوا قبورهم مساجد، ولم يبنوا إلا بور بعض أنبيائهم مثل قبر داود وسليمان صلى الله عليه وآله في القدس، وقد زارهما عمر وصلى عندهما!


ثانياً:

أن هذه السيرة معناها إجماع من المسلمين على خلاف رأي ابن تيمية ومقلديه، والخارج على إجماع الأمة لاقيمة لرأيه ولا فتاويه!


ثالثاً:

تدل هذه السيرة على كذب دعواهم بأنهم أهل التوحيد وأهل السنة، وفظاعة تكفيرهم لعامة المسلمين بسبب زيارتهم قبور الأنبياء والأولياء عليهم السلام والتوسل بهم! إذا معنى ذلك أن عامة الأمة بجميع مذاهبها ومشاربها كفار أو ضُلاَّل، ماعدا حفنة قليلة ضئيلة لايبلغون مليون شخص!

والأغرب من هذا أنهم يتكلمون باسم المسلمين فيقولون: نحن أهل التوحيد ونحن أهل السنة والجماعة! فهل رأيت أجرأ ممن يكفرك، ثم ينصب نفسه ناطقاً رسمياً باسمك! ثم يمنعك أن تتكلم باسمك؟!

وقد كان قبر إمامهم أحمد بن حنبل طوال هذه المدة في بغداد مبنياً عليه ضريح وقبة، ومتخذاً عليه مسجداً، وكان وما زال مزاراً لهم ولبقية الحنابلة، وهم يروون عنه الكرامات والمنامات، ويغالون في استجابة الدعاء عنده، ولم يقوموا بهدمه، ولا نهوا الناس عن زيارته، ولا أفتوا بوجوب هدم قبته وتسوية القبر بالأرض أو نقله الى خارج المسجد! وقد كانت علاقاتهم مع حكومة العراق وما زالت قوية، ولو طلبوا منها هدمه لفعلت!

ألا يدل هذا على شئ في نفوسهم، وأنهم يكيلون بمكيالين!


======================================


سليل الرسالة
السيد الموسوي

السلام عليكم
شكرا لك على موضوعيتك
هذا ما نخشاه من ان يستعبدنا الشيطان كما استعبد احفاد مؤمني سفينة نوح وجعلهم يعبدون صورا لرجال صالحين مثل ودا وسواع و يغوث ونسرا !!!!! فلم يامرهم بتلك البدعة التي ادت الى عبادتهم سوى الشيطان ... وها قد بدات البدعة بالتبرك بالقبور ثم البنء عليها ثم الطواف حولها سبع مرات ثم اتخاذها بين المصلي وبين القبلة كفضل والله اعلم بما سياتي ان اتيحت لهم الفرصة وتركوا للشيطان!!!
اعلمها وتلك هي المصيبة ..... فلا اساوى ما حدث لابي عبد الله الحسين من ظلم وتجني بل وكفر بما حدث لسواه من الناس مهما كان ابتلاؤهم !!!! وان كان السبب كما تقول من تمثيلهم بجثته الشريفة الطاهرة فمال الذي لم يجعل احفاده من الائمة للدفن سرا ايضا؟؟؟ هل مثل بجثثهم الطاهرة؟؟؟ ام لم يكن لهم مظلومية؟؟؟؟
فان كان البناء شائعا وقتها ((على الرغم من قربه لزمن النبوة والرسالة)) فلماذا لم نجد قبورا مشيدة ولا مزارات مرصعة لهارون او آبائه او ابنائه واحفاده؟؟؟ ثم هل كان يملك احد الاعتراض على السلطة العباسية؟؟؟ فاين سراديب البرمكي؟؟؟
اذا هو القول ... فهي تؤخذ للاستئناس بها وتقوية ما فوقها من الاخبار .... اما ان تكون في حد ذاتها دليلا على حكم شرعي وعقائدي دون التثبت منها ... فلا اعتقد انك تقبل هذا.!!!!!
لا داعي للقسم اخي الكريم فانا لا اتصور الكذب من سليل النبوة ابدا خاصة اذا كان بمثل خلقك الرفيع ((حتى لا تبرأ اياد جمال الدين بذلك)) فلكل قاعدة شواذ وها قد قال فيه مثل ما قلت وتبرأ منه سماحة الشيخ الخالصي في قناة الجزيرة JJJ
تقصد عقلا وشرعا بالتاكيد ومن عدم مخالفتها بنصوص قطعية او آيات من كتاب الله!!
اذا فلماذا لا يقوم علماء المذهب بتنقيته والبحار ومن لا يحضره الفقيه ونهج البلاغة لتصفية الحق منه وترك الضعيف حتى لا تكون شماعة يعلق عليها المخالفون لكم الاخطاء؟؟؟؟؟؟
يتبع ان شاء الله >>>>>>>>>>>>>

السلام عليكم
وهل بنى اسماعيل الكعبة ام رفع قواعدها الثابتة من الاصل مع ابيه عليهما السلام؟؟؟ فان لم يكن الحجر منها لما بنياه ولم يذكر رسول الله بانه جزء منها!!!! وان كان منها فلابد من ان يكونا قد رفعاه دون شك مع كامل بناء الكعبة!!!!! وهل يعلم حدودها اكثر ممن رفع قواعدها؟؟؟؟ ولذلك فان اتي الف ممن يدعي العلم وزعم بان اسماعيل دفن امه في الحجر واحاطه كيلا يطؤها الناس باقدامهم فلا املك عندها الا الضحك ..
تقصد هذه التفسيرات والآراء والتاويلات من المفسرين .... فلا تقل الآية لانها غير قاطعة الدلالة بالمرة ... والا فانا والكثير من المفسيرين لا يراها الا ان الذين غلبوا على امرهم هم الحكام على قول المؤمنين الصالحين....
وقلنا ان شريعة من قبلنا لا تلزمنا فشرع كل قوم خاص بهم وحسب!!!! والحديث ليس واحدا او اثنين او عشرة ....
انها كثير بالعشرات على ما عندي من علم وماخفي كان اعظم...
فهل عندك انت حديث واحد يامر فيه رسول الله ببناء مسجد على قبر مثلا؟؟؟
كن موضوعيا ولا تتعصب لفكر بعينه يا سليل الرسالة!!!!
واين مدح الله لهم اذاً ان كان ما فعلوه صحيحا؟؟؟ أجبني ؟؟؟
ثم اين اعتراض الله على نبيه موسى عليه السلام حين قتل المصري بوخزه بعصاه؟؟؟
واين اعتراض الله على هارون عليه السلام عندما لم يتبع موسى عليه السلام
ولم اقل لا نأخذ بسيرة من قبلنا بل قلت لا ناخذ بشرع من قبلنا وهذا لا خلاف فيه ابدا ...
ومن اين اتيت ان البناء على قبور الانبياء كان مشروعا ؟؟؟
اين قبر موسى عليه السلام الذي تقول انه مقبب!!!!! ؟؟؟
ومن من الخلفاء قد صلى عند قبر احد الانبياء؟؟

يتبع ان شاء الله >>>>>>>>>>>>>>

السلام عليكم

اجماع الجهلة والفسقة فقط ... فانا اسالك يا سليل الرسالة هل زرت تلك المزارات في مصر مثلا؟؟؟
انك لن تجد فيها غير الفسقة ولاعبي القمار الى جوار تلك الاضرحة ولا يدخلونها لصلاة بل لللهو والعبث فقط واكل الماكولات التي ياتي بها الجهلة من الغافلين!!!!! وهل رايت شيخا ذو علم رباني يقر ذلك الا من كانت عنده نزعة صوفية جاهلية ؟؟؟
اين الدليل على ذلك الكلام المزعوم؟؟؟
قلنا اجماع جهلة وفسقة وخارجين على القانون والدين ... وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين!!!!
هذا هو الكذب بعينه من من نقلت كلامه هنا يا سليل الرسالة !!!! فاهل السنة لا يكفرون من يزور الاضرحة وقبور الانبياء ابدا !!!!! فمن اين اتى كاتب هذا الكلام بتلك المقولة الجائرة الظالمة؟؟؟
اما الاجماع المزعوم فلم اعلم احدا من اسرتي ولا جيراننا ولا اقربائنا الذين نعرفهم يذهب الى أي من تلك القبور ابدا وهو دليل على عكس ما افترى كاتب الكلام المنقول..!!!!!!!
اما ان يتكلم انسان باسم طائفة وهو على غير اعتقادهم فهي مصيبة ولا شك .... ولذلك فانني اهاجم من يتكلم في الصفات واثباتها من انه يمثل اهل السنة طالما كان كلامة مرجوح هندهم وبغير دليل ... اما ان كان بدليل مجمع عليه فنعم يتكلم باسمهم دون أي حرج!!!!وهذه نقطة جدير بالاحترام والنظر
ولا تزر وازرة مزر اخرى ...... وكل نفس بما كسبت رهينة .....
وهل امر الامام احمد ببناء مزار او مسجد او ضريح على قبره؟؟؟
وهل امر عيسى عليه السلام اتباعه بعبادته بعد رفعه الى السماء؟؟؟

أختي العزيزة بنت الصحابة ...
ملخص ما أتيت به أننا لا نأخذ بأفعال السابقين ...
و أن البناء على القبور حرام كما تقولين


حسناً نعلم جيداً بأن نبي الله إبراهيم رفع البيت أي رفعه على القواعد ... و أيضاً نعلم كما أسلفنا أن حجر سيدنا إسماعيل فيه قبر سيدتنا هاجر و سيدنا إسماعيل و هذا ما تحاوليت إنكاره من دون وجه حق ... فأنا آتي بأدلة من الكتب التاريخية و القرآن و السنة و غيرها و أنتي تقولين لا دون وجه حق ... فراعي حقوق الله يرحمك الله

==========
هذا ما نخشاه من ان يستعبدنا الشيطان كما استعبد احفاد مؤمني سفينة نوح وجعلهم يعبدون صورا لرجال صالحين مثل ودا وسواع و يغوث ونسرا !!!!! فلم يامرهم بتلك البدعة التي ادت الى عبادتهم سوى الشيطان ... وها قد بدات البدعة بالتبرك بالقبور ثم البنء عليها ثم الطواف حولها سبع مرات ثم اتخاذها بين المصلي وبين القبلة كفضل والله اعلم بما سياتي ان اتيحت لهم الفرصة وتركوا للشيطان!!!
==========

أختي العزيزة .. (( و من يعظم شعائر الله )) و أنت قلتي لا نأخذ بشرعية من قبلنا


==========
اعلمها وتلك هي المصيبة ..... فلا اساوى ما حدث لابي عبد الله الحسين من ظلم وتجني بل وكفر بما حدث لسواه من الناس مهما كان ابتلاؤهم !!!! وان كان السبب كما تقول من تمثيلهم بجثته الشريفة الطاهرة فمال الذي لم يجعل احفاده من الائمة للدفن سرا ايضا؟؟؟ هل مثل بجثثهم الطاهرة؟؟؟ ام لم يكن لهم مظلومية؟؟؟؟
=========

لهم مظلومية و الله شاهد و لكن مصيبة أبي عبدالله كانت الفاجعة فلا تقارن بظلامة أحد منهم ... فهم دس لهم السم و كان الخلفاء يحاولون التقرب لهم أو سجنهم في أكثر الحلات

=========
فان كان البناء شائعا وقتها ((على الرغم من قربه لزمن النبوة والرسالة)) فلماذا لم نجد قبورا مشيدة ولا مزارات مرصعة لهارون او آبائه او ابنائه واحفاده؟؟؟ ثم هل كان يملك احد الاعتراض على السلطة العباسية؟؟؟ فاين سراديب البرمكي؟؟؟
=========
أختي العزيزة ... لا أعلم لهم قبوراً فقد محيت آثارهم .. و لكن الله ثبت آثار محمد و آل محمد و كما قالت العقيلة الطاهرة زينب في مجلس يزيد (( فكد كيدك و أسع سعيك فوالله لن تمحو ذكرنا و لن تميت وحينا )) و صصدقت العقيلة فهذه آثارهم في كل مكان و يزيد لا أثر له


=========
اذا هو القول ... فهي تؤخذ للاستئناس بها وتقوية ما فوقها من الاخبار .... اما ان تكون في حد ذاتها دليلا على حكم شرعي وعقائدي دون التثبت منها ... فلا اعتقد انك تقبل هذا.!!!!!
=========
أختي العزيزة ... كتب التاريخ تثبت دلالات كانت موجودة و فيها روايات أيضاً فأنا لا أستسقي منها حكماً و لكن أثبت منها الحكم و الإستسقاء غير الإثبات


=========
تقصد عقلا وشرعا بالتاكيد ومن عدم مخالفتها بنصوص قطعية او آيات من كتاب الله!!
اذا فلماذا لا يقوم علماء المذهب بتنقيته والبحار ومن لا يحضره الفقيه ونهج البلاغة لتصفية الحق منه وترك الضعيف حتى لا تكون شماعة يعلق عليها المخالفون لكم الاخطاء؟؟؟؟؟؟
=========
طبعاً عزيزتي و سبب عدم تنقيتها لا أعلمه فأنا لست بمجتهد و إنما أقول بأن الروايات تدرس سنداً و متناً فما صح منا صح ... و لا تستغربي ذلك فكتاب البخاري و مسلم و غيره ليس بصحيح كامل بل فيه الغث و السمين


==========
أختي العزيزة ...بالنسبة للحجر إستدلالك جيد و لكن تنقصه عدة أمور و تنقضه عدة أمور
أولاً لما رفع سيدنا إبراهيم البيت هل أنت على يقين بأن رفعه على قاعده الأصلية التي تدخل لحجر ضمن البيت و أين الدليل

ثانياً تناقضين الروايات التي تثبت بأن إسماعيل عليه السلام في الحجر ... و دعي إسماعيل عليه السلام .. و ماذا عن الأنبياء المدفونين في البيت حسب رواية عبدالله بن عباس ؟؟؟؟؟؟ فلا تنتقي من الروايات رواية و تتمسكين بها و لكن هناك كثير من الروايت التي تثبت أن البيت الحرام فيه قبور كثير من الأنبياء

ثاثاُ ... ما هو تفسيرك يا أختي العزيزة على الحجر أعني ما هو الحجر ؟؟؟؟ و ماذا فيه ؟؟؟؟ و لماذا ينهى بعض علماء السنة صلاة الجماعة عنده (( سمعت ذلك في مقابلة مع أح المشايخ لا أذكر إسمه )) بحجة أن الحجر يحوي قبر إسماعيل و هاجر .

بالنسبة لقصة أهل الكهف أتيتك بتفاسير العلماء التي تؤيد قولي و أنت تحدثتي دون دليل و هذه حجة عليك و أختي العزيزة بالنسبة للقرآن في هذه الحادثة

أولاً
قال الله تعالى في قصة أهل الكهف: (وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لارَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَاناً رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً) . سورة الكهف:21

(والَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ) ، بقول أكثر المفسرين هم المؤمنون الموحدون غلبوا رأي المشركين الذين خالفوا بناء المسجد وقالوا (ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَاناً) بل هو المتعين لأن الله سماه مسجداً وغير الموحدين لايبنون مسجداً، فبنوه على باب كهفهم ليعبدوا الله فيه ويتبركوا بهم. وقد أقر الله عملهم هذا، ولم يستنكره. ولو كان عملاً منكراً لما أقره ولما سماه مسجداً.

قال الشوكاني في فتح القدير ج3ص277:

(قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً) . ذِكْرُ اتخاذ المسجد يُشعر بأن هؤلاء الذين غلبوا على أمرهم هم المسلمون، وقيل هم أهل السلطان والملك من القوم المذكورين فإنهم الذين يغلبون على أمر من عداهم، والأول أولى) .

و هذه الحجة

================
اين قبر موسى عليه السلام الذي تقول انه مقبب!!!!! ؟؟؟
================

القبر موجود في القدس


================
اجماع الجهلة والفسقة فقط ... فانا اسالك يا سليل الرسالة هل زرت تلك المزارات في مصر مثلا؟؟؟
انك لن تجد فيها غير الفسقة ولاعبي القمار الى جوار تلك الاضرحة ولا يدخلونها لصلاة بل لللهو والعبث فقط واكل الماكولات التي ياتي بها الجهلة من الغافلين!!!!! وهل رايت شيخا ذو علم رباني يقر ذلك الا من كانت عنده نزعة صوفية جاهلية ؟؟؟
================

أختي العزيزة قد زرت المشاهد كلها في مصر و سوريا و أنصحك بالذهاب إليها لكي تعرفي من هم الناس الذبن يجلسون فيها

ألم تذهبين إلى مسجد الحسين في مصر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و غيرها ؟؟؟ هذل إفتراء على العلماء الأفاضل و إفتراء على الناس فلا تلقي التهم على عواهنها


=============
اما ان يتكلم انسان باسم طائفة وهو على غير اعتقادهم فهي مصيبة ولا شك .... ولذلك فانني اهاجم من يتكلم في الصفات واثباتها من انه يمثل اهل السنة طالما كان كلامة مرجوح هندهم وبغير دليل ... اما ان كان بدليل مجمع عليه فنعم يتكلم باسمهم دون أي حرج!!!!وهذه نقطة جدير بالاحترام والنظر
=============

أشكر لك الإحترام و الدفاع عن من يذهبون إلى التجسيم و إثبات الصفات
و أما قولك بالإجماع فهو منكر ... فهذا الأزهر لا ينكر البناء على القبور و هو أكبر مرجعية إسلامية .... و من يهدم القبور في الحجاز هم من الوهابية فقط


============
ولا تزر وازرة مزر اخرى ...... وكل نفس بما كسبت رهينة .....
وهل امر الامام احمد ببناء مزار او مسجد او ضريح على قبره؟؟؟
وهل امر عيسى عليه السلام اتباعه بعبادته بعد رفعه الى السماء؟؟؟

============

عزيزتي أنا أقول لك بأن البناء في كل مكان و لم ينكره أحد إلا الوهابية فقط

بسم الله اللهم صل على محمد وآل محمد

هذا قبر نبي الله يحيى بن زكريا عليهما السلام موجود في المسجد الأموي بالشام

ومبني عليه ضريح ويزار وليس يوجد في المسجد ناس من الفسقة والجهلة وأنا قد زرته مرتين ولكن هناك شيخ من أهل السنة وقد أعلمنا بأن هذا قبر يحيى بن زكريا عليهما السلام

نعم يا أيضاً قبور أنبياء الله في القدس و قبورهم في الحرم المكي و غيره

السلام عليكم اولا....
أي قرآن او سنة التي تتحدث عنها؟؟؟؟
كن منصفا يا اخي الكريم ودعنا من الشعارات واللافتات !!!! ان قلت كتبا تاريخية فنعم ... اما ان تقول قرآن وسنة!!!! فاين ذلك القرآن الذي يثبت دفن هاجر واسماعيل عليهما السلام في الحجر؟؟؟
واين السنة التي تثبت ذلك ايضا؟؟؟

نعم نعظم شعائر الله فيما امرنا بالتعبد به ؟؟؟
ونعم نحن غير ملزمون بشريعة من كان قبلنا فلنا شريعتنا الخاصة اذ انها الشريعة التي نسخت كل ما كان قبلها .....
يا سليل الرسالة لا تحسب انني قاسية القلب او انني امشي بعصاة مكفهرة الوجه مستعلية على الناس او اضع راسي في الارض ذليلة مثل البعض.... لا انني اعظم شعائر الله ان شاء الله ولكنني اجتهد في ان تكون بالحق دون حياد عنه.... فانني مثل غيري احب الصلاة في الظلام في جوف الليل ... واحب الا يدري عني احد .... واحب اولياء الله من الصالحين الذين لا يعرفهم الناس .... ولا اراني في نفسي الا اشد الناس تقصيرا في جنب الله ولا ارى غيري الا افضل مني في كل شيء ... واساله ان يهبنا واياك التقى والعفاف والمغفرة ...
اذا كان كلامي صحيح في تلك النقطة اذا لم يوصوا او يبنوا على قبور آبائهم او أجدادهم رغم مظلوميتهم فينتفي بذلك ذلك التكهن من انه سبب للدفن سرا ... وانه هناك وبالتاكيد سببا آخر يعلمه الله !!!!!
اذاً انت تقر بان العباسيين كانوا اعداءً لآل البيت ايضا ومنهم هارون !!!!
فكيف يبني قبرا عظيما لعدوه وهو مبغض له؟؟؟
وان كان محبا له وكان هارون تقيا فلا ينطبق عليه قول عقيلة بني هاشم رضي الله عنها!!!!
فايهما تختار؟؟؟
كيف تثبت بها الحكم ان كان مثبتا؟؟؟
فان لم يكن مثبتا فلا يصح بادلة غير موثوقة من كتب التاريخ الذي تخضع للهوى والتعصب من قبل واضعيها !!!!
ولذلك فانا اطالب اولي النهى والعقل والانصاف من علماء الشيعة ان يقوموا بدورهم قطعا للمشككين في تراث آل البيت وحتى تقام الحجة الباهرة على من مخالفيهم بعد تنقية ذلك التراث .... اما ان يترك هكذا فهو الامر الذي يجعله دائما مثارا للشك والمط من كل هب ودب ليقول فيه برأيه!!!!! اما البخاري ومسلم فقد اجتهدا الى تصفية ما لديهم من روايات ووثوقوها قدر استطاعتهم واجتهادهم وخرجوا لنا بكتابيهما الذين نقول عنها انهما اصح الكتب بعد كتاب الله وليس صحيحين ككتاب الله ... فجزاهما الله عنا خيرا واسال الله ان يقيض لكم من يقوم بما قاما به من تنقية لسنة النبي صلى الله عليه وسلم ... ولو انها اصبحت صعبة بعض الشيء للبعد الزماني !!!!! ولا نريد ان نخرج الى موضوع كبير آخر خارج موضوعنا ..
يتبع ان شاء الله >>>>>>>>>>>>>>>