إعـــــــلان

**بنت الصحابه** · 26-04-2003, 11:40 PM

اقتباس من مشاركة سليل الرسالة
أختي العزيزة ...بالنسبة للحجر إستدلالك جيد و لكن تنقصه عدة أمور و تنقضه عدة أمور
أولاً لما رفع سيدنا إبراهيم البيت هل أنت على يقين بأن رفعه على قاعده الأصلية التي تدخل لحجر ضمن البيت و أين الدليل

السلام عليكم
نعم ومن القرآن اذا يقول الله : ((واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل)) ولم يقل بعض القواعد او بعض البيت!!! فهل ضاقت النفقة عليهما ايضا عند بنائه؟؟؟ وهل وسعه من بعده من ادخل فيه الحجر بعد ذلك ثم أخرج منه؟؟؟

اقتباس من مشاركة سليل الرسالة
ثانياً تناقضين الروايات التي تثبت بأن إسماعيل عليه السلام في الحجر ... و دعي إسماعيل عليه السلام .. و ماذا عن الأنبياء المدفونين في البيت حسب رواية عبدالله بن عباس ؟؟؟؟؟؟ فلا تنتقي من الروايات رواية و تتمسكين بها و لكن هناك كثير من الروايت التي تثبت أن البيت الحرام فيه قبور كثير من الأنبياء

ان ثبتت رواية ابن عباس سندا ونقلا عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم لانتهت المشكلة وما كان هناك اختلافا على ذلك !!! ولكنها لا تعدو رواية منسوبة اليه وحسب!!!

اقتباس من مشاركة سليل الرسالة
ثاثاُ ... ما هو تفسيرك يا أختي العزيزة على الحجر أعني ما هو الحجر ؟؟؟؟ و ماذا فيه ؟؟؟؟ و لماذا ينهى بعض علماء السنة صلاة الجماعة عنده (( سمعت ذلك في مقابلة مع أح المشايخ لا أذكر إسمه )) بحجة أن الحجر يحوي قبر إسماعيل و هاجر .

لا يا اخي الكريم ... ربما خانتك الذاكرة ... اقول ربما .... فان النهي عن صلاة الفريضة وليس الجماعة وحسب ما كان الا لان الحجر جزء من الكعبة وهو التي يجب ان يتجه اليها ويصلى اليها كاتجاه ... ولذلك فقد افتى المجتهدون بعدم جواز الصلاة المفروضة داخل الكعبة او فوقها ... وبذلك يسري ذلك الحكم على الحجر ايضا.... اما صلاة النافلة فقد رخص فيها رسول الله داخل الكعبة وفي الحجر..

اقتباس من مشاركة سليل الرسالة
بالنسبة لقصة أهل الكهف أتيتك بتفاسير العلماء التي تؤيد قولي و أنت تحدثتي دون دليل و هذه حجة عليك و أختي العزيزة بالنسبة للقرآن في هذه الحادثة

تعني انك تريد تفاسيرا مضادة لذلك المفهوم؟؟؟ ان كان كذلك فلا بأس ...

اقتباس من مشاركة سليل الرسالة
قال الشوكاني في فتح القدير ج3ص277:
(قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً) . ذِكْرُ اتخاذ المسجد يُشعر بأن هؤلاء الذين غلبوا على أمرهم هم المسلمون، وقيل هم أهل السلطان والملك من القوم المذكورين فإنهم الذين يغلبون على أمر من عداهم، والأول أولى) .
و هذه الحجة

أي حجة بارك الله فيك؟؟؟ وقد احتار الشوكاني فيما أتيت به من دليل فلا يستطيع ان يقر ذلك ولا هذا؟؟؟

اقتباس من مشاركة سليل الرسالة
القبر موجود في القدس

في القدس اين؟؟ ومن الذي بناه ان كان موجودا!!!! ما اعلمه جيدا ان قبر موسى عليه السلام لا يزال مختفيا الى جانب الكثيب الاحمر الذي حكى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم!!!

اقتباس من مشاركة سليل الرسالة
أختي العزيزة قد زرت المشاهد كلها في مصر و سوريا و أنصحك بالذهاب إليها لكي تعرفي من هم الناس الذبن يجلسون فيها
ألم تذهبين إلى مسجد الحسين في مصر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و غيرها ؟؟؟ هذل إفتراء على العلماء الأفاضل و إفتراء على الناس فلا تلقي التهم على عواهنها

والله لقد زرت كل ما قلته لارى بام عيني ما يحدث هناك من شركيات لاتكاكد بنفسي ... فما وجدت في مسجد المسمى بالبدوي في طنطا الا الاختلاط والسفور والطعام وكانها صالة طعام وحسب .... المهم انني حظيت بشيء من الحمص حتى لا اخرج من المولد دون صلاة او حمص
اما الحسين فقبره مفصول عن ساحة الصلاة ... فالحكم فيه يختلف نوعا ما عن غيره ..... نا هيك عن طواف الناس حول القبر المزعوم بالمسجد هذا ان كان هناك احد مدفون اصلا ... فعلمي ان الراس الشريفة قد نقلت الى جوار الجسد في كربلاء ولم افتري والله يا سليل الرسالة ... الا كما قلت لك .... يجمعون النذور من الاغبياء للمشايخ المزعومين ثم يقومون باعداد موائد الكباب من ذلك الصندوق !!!!!!

اقتباس من مشاركة سليل الرسالة
أشكر لك الإحترام و الدفاع عن من يذهبون إلى التجسيم و إثبات الصفات
و أما قولك بالإجماع فهو منكر ... فهذا الأزهر لا ينكر البناء على القبور و هو أكبر مرجعية إسلامية .... و من يهدم القبور في الحجاز هم من الوهابية فقط

تقصد الهجوم بالتاكيد؟؟؟ اليس كذلك؟؟؟
اما ما قلته عن الازهر واقراره بالبناء على القبور فمعك حق في ذلك ..... ولا ادري ما الذي جرى للازهر فلم يعد كما عهدناه ابدا بعد ان صار هيئة حكومية !!!!! وهناك مقالة جيدة للشيخ العاملي حول تلك النقطة ولعلك قرأتها وهي بعنوان ((تعويم الاجتهاد المصري)) فان لك تكن قد قرأتها فانصحك بقراءتها لما فيها من الفوائد والعظات.....

اقتباس من مشاركة سليل الرسالة
عزيزتي أنا أقول لك بأن البناء في كل مكان و لم ينكره أحد إلا الوهابية فقط

والله لو اثبت لي ذلك شرعا لما جادلتك وساشكرك على تصحيح مسار تفكيري ويجزيك الله في الحالات خيرا ان شاء الله .... فانا اعتقد بان رسول الله قد انكره ولا شك عندنا في ذلك ... ولم ارى من يصلي في مسجد على قبر الا صاحب هوى او بدعة ((وكلامي منصب فقط على اهل السنة)) اذ القناعة هى المعيار الاساسي في الحكم .....

اقتباس من مشاركة برق
هذا قبر نبي الله يحيى بن زكريا عليهما السلام موجود في المسجد الأموي بالشام
ومبني عليه ضريح ويزار وليس يوجد في المسجد ناس من الفسقة والجهلة وأنا قد زرته مرتين ولكن هناك شيخ من أهل السنة وقد أعلمنا بأن هذا قبر يحيى بن زكريا عليهما السلام

لا والله ... بل قبر يحيى عليه السلام ما زال مجهولا ويبحث عنه النصارى الى يومنا هذا ... حتى ان بعضهم اشتبه في قبر في وادي النطرون بمصر زاعمين انه ليوحنا المعمدان ((يحيى عليه السلام)) وما اعلمه ان المسجد الاموي كان معبدا على ديانة هود عليه السلام في القديم .... اما من اخبرك بهذا ومن انه قبر يحيى عليه السلام فهو كاهن المسجد وليس شيخا سنيا !!!!!

**سليل الرسالة** · 27-04-2003, 09:22 PM

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة بنت الصحابه

السلام عليكم اولا....
أي قرآن او سنة التي تتحدث عنها؟؟؟؟
كن منصفا يا اخي الكريم ودعنا من الشعارات واللافتات !!!! ان قلت كتبا تاريخية فنعم ... اما ان تقول قرآن وسنة!!!! فاين ذلك القرآن الذي يثبت دفن هاجر واسماعيل عليهما السلام في الحجر؟؟؟
واين السنة التي تثبت ذلك ايضا؟؟؟

أختي العزيزة إلتبس الأمر عليك فأنا أقول أثبتنا البناء و ما كان موضوع الحجر إلى معطوفاً على التاريخ

نعم نعظم شعائر الله فيما امرنا بالتعبد به ؟؟؟
ونعم نحن غير ملزمون بشريعة من كان قبلنا فلنا شريعتنا الخاصة اذ انها الشريعة التي نسخت كل ما كان قبلها .....
يا سليل الرسالة لا تحسب انني قاسية القلب او انني امشي بعصاة مكفهرة الوجه مستعلية على الناس او اضع راسي في الارض ذليلة مثل البعض.... لا انني اعظم شعائر الله ان شاء الله ولكنني اجتهد في ان تكون بالحق دون حياد عنه.... فانني مثل غيري احب الصلاة في الظلام في جوف الليل ... واحب الا يدري عني احد .... واحب اولياء الله من الصالحين الذين لا يعرفهم الناس .... ولا اراني في نفسي الا اشد الناس تقصيرا في جنب الله ولا ارى غيري الا افضل مني في كل شيء ... واساله ان يهبنا واياك التقى والعفاف والمغفرة ...

الحمد لله .... سؤالي هل نبي الله يعتبر من شعائر الله ؟؟؟؟
(( معنى شعيرة أي علامة ))

اذا كان كلامي صحيح في تلك النقطة اذا لم يوصوا او يبنوا على قبور آبائهم او أجدادهم رغم مظلوميتهم فينتفي بذلك ذلك التكهن من انه سبب للدفن سرا ... وانه هناك وبالتاكيد سببا آخر يعلمه الله !!!!!

أخطأت في هذه النقطة فالدفن سراً بينت علته و أما عن باقي الإئمة فكانت قبورهم مبنية حتى من كان في البقيع و هدم الذي في البقيع و بقيت القبور الأخرى

اذاً انت تقر بان العباسيين كانوا اعداءً لآل البيت ايضا ومنهم هارون !!!!
فكيف يبني قبرا عظيما لعدوه وهو مبغض له؟؟؟
وان كان محبا له وكان هارون تقيا فلا ينطبق عليه قول عقيلة بني هاشم رضي الله عنها!!!!
فايهما تختار؟؟؟

العباسيين أعداء نعم و لكن فيهم النسب لا تنسي ذلك و أيضاً عداوتهم لآل محمد ليست بغضاً كبني أمية و لكن عداوتهم في الحكم ة السلطان و أما كلام السيدة العقيلة زينب الكبرى سلام الله عليها كان موجهاً ليزيد بن معاوية الملعون ابن الطلقاء

كيف تثبت بها الحكم ان كان مثبتا؟؟؟
فان لم يكن مثبتا فلا يصح بادلة غير موثوقة من كتب التاريخ الذي تخضع للهوى والتعصب من قبل واضعيها !!!!

و أنما نفي الحكم حصل في الحقبات المتأخرة عن رسول الله صلوات الله و سلامه عليه فيثبت الحكم بكتب التاريخ و أما قولك بالهوى و التعصب فالتاريخ يدرس و يعرف سقيمه من صحيحه

ولذلك فانا اطالب اولي النهى والعقل والانصاف من علماء الشيعة ان يقوموا بدورهم قطعا للمشككين في تراث آل البيت وحتى تقام الحجة الباهرة على من مخالفيهم بعد تنقية ذلك التراث .... اما ان يترك هكذا فهو الامر الذي يجعله دائما مثارا للشك والمط من كل هب ودب ليقول فيه برأيه!!!!! اما البخاري ومسلم فقد اجتهدا الى تصفية ما لديهم من روايات ووثوقوها قدر استطاعتهم واجتهادهم وخرجوا لنا بكتابيهما الذين نقول عنها انهما اصح الكتب بعد كتاب الله وليس صحيحين ككتاب الله ... فجزاهما الله عنا خيرا واسال الله ان يقيض لكم من يقوم بما قاما به من تنقية لسنة النبي صلى الله عليه وسلم ... ولو انها اصبحت صعبة بعض الشيء للبعد الزماني !!!!! ولا نريد ان نخرج الى موضوع كبير آخر خارج موضوعنا ..

هل تعتقدين بأنهم صححوا البخاري و مسلم ؟؟؟؟ هذا موضوع آخر لا أحب الخوض فيه حالياً
يتبع ان شاء الله >>>>>>>>>>>>>>>

**سليل الرسالة** · 27-04-2003, 09:47 PM

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة بنت الصحابه

ان ثبتت رواية ابن عباس سندا ونقلا عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم لانتهت المشكلة وما كان هناك اختلافا على ذلك !!! ولكنها لا تعدو رواية منسوبة اليه وحسب!!!

لن أعلق على أي شيئ الآن أقول لك إبحثي في هذه الرواية و عند الإنتهاء منها تعالي أما أن نكمل النقاش أو ترديها على أساس علمي

**بنت الصحابه** · 29-04-2003, 06:49 PM

اقتباس من مشاركة سليل الرسالة
أختي العزيزة إلتبس الأمر عليك فأنا أقول أثبتنا البناء و ما كان موضوع الحجر إلى معطوفاً على التاريخ

السلام عليكم
بل هذا هو نص كلامك بالحرف الواحد : ((حسناً نعلم جيداً بأن نبي الله إبراهيم رفع البيت أي رفعه على القواعد ... و أيضاً نعلم كما أسلفنا أن حجر سيدنا إسماعيل فيه قبر سيدتنا هاجر و سيدنا إسماعيل و هذا ما تحاوليت إنكاره من دون وجه حق ... فأنا آتي بأدلة من الكتب التاريخية و القرآن و السنة و غيرها و أنتي تقولين لا دون وجه حق ... فراعي حقوق الله يرحمك الله )) والعطف لا يكون الا على آخر ما ذكر يا سليل الرسالة وهو ان الحجر قبر لهاجر واسماعيل عليهما السلام!!!!

اقتباس من مشاركة سليل الرسالة
الحمد لله .... سؤالي هل نبي الله يعتبر من شعائر الله ؟؟؟؟
(( معنى شعيرة أي علامة ))

لا يعتبر شعيرة بمعنى شعيرة فالشعيرة تعني النسك العبادي ولا تعني ابدا اشخاصا ... اما ان كان مقصدك كما وضحت من انك تقصد ((علامة)) فالبتاكيد نعم وتعظيمنا لهم تعبد لله عز وجل شريطة ان لا يخرج الى الغلو او الافراط او التفريط....

اقتباس من مشاركة سليل الرسالة
أخطأت في هذه النقطة فالدفن سراً بينت علته و أما عن باقي الإئمة فكانت قبورهم مبنية حتى من كان في البقيع و هدم الذي في البقيع و بقيت القبور الأخرى

ليس المهم انها كانت مبنية ... المهم هو من بناها ومن اوصى ببنائها ؟؟؟ فهل بني ابناء جعفر الصادق على قبر ابيهم في البقيع؟؟؟ وهل بنى ابناء الحسن على قبر ابيهم في البقيع؟؟؟ وهل وهل وهل تلك هي الاسئلة التي نريد جوابا لها!!!!!!

اقتباس من مشاركة سليل الرسالة
العباسيين أعداء نعم و لكن فيهم النسب لا تنسي ذلك و أيضاً عداوتهم لآل محمد ليست بغضاً كبني أمية و لكن عداوتهم في الحكم ة السلطان و أما كلام السيدة العقيلة زينب الكبرى سلام الله عليها كان موجهاً ليزيد بن معاوية الملعون ابن الطلقاء

اذا ان كان الامر كذلك فما كان لهارون ان يوطد لملك وسلطان العلويين باقامة اضرحة ترفع من مكانتهم عند الناس!!!!! سبحان الله !!!

اقتباس من مشاركة سليل الرسالة
و أنما نفي الحكم حصل في الحقبات المتأخرة عن رسول الله صلوات الله و سلامه عليه فيثبت الحكم بكتب التاريخ و أما قولك بالهوى و التعصب فالتاريخ يدرس و يعرف سقيمه من صحيحه

الزعم بنفي الحكم لا دليل عليه مطلقا اذ لا يوجد من الاساس امر من الشرع ببناء مثل تلك المزارات والقباب التي يطاف حولها وكانها البيت العتيق؟؟!!!! فلا تتمسك بكتب التاريخ فهي كما قلت لك في معظمها وزعموا وحكوا وقالوا !!!! فهل ناخذ حكمنا وشرعنا وعقيدتنا من مثل تلك كتب بلا دليل؟؟؟

اقتباس من مشاركة سليل الرسالة
هل تعتقدين بأنهم صححوا البخاري و مسلم ؟؟؟؟ هذا موضوع آخر لا أحب الخوض فيه حالياً

نعم وبكل تاكيد انني اعتقد انهما قد اجتهدا واخلصا نيتهما بقدر استطاعتهما في الوصول الى ذلك المستوى من الصحة لكتابيهما ... ولا يعني ذلك انهما معصومين او ان كتابيهما قد صارا قرآنا يتعبد به ويحتج به بنفس المستوى ..

**بنت الصحابه** · 29-04-2003, 06:52 PM

السلام عليكم
اراك تجاوزت بعض الردود يا سليل الرسالة ولكن لا بأس ربما تكون قد وصلت الى قناعة ما امزح فقط .... فربما ننسى العراق وفلسطين .... وهيهات هيهات

**سليل الرسالة** · 29-04-2003, 11:17 PM

أختي العزيزة ... لندع المواضيع الجانبية الآن و السؤال

أختي العزيزة ... جاوبتي على سؤانا حول النبي
===========
لا يعتبر شعيرة بمعنى شعيرة فالشعيرة تعني النسك العبادي ولا تعني ابدا اشخاصا ... اما ان كان مقصدك كما وضحت من انك تقصد ((علامة)) فالبتاكيد نعم وتعظيمنا لهم تعبد لله عز وجل شريطة ان لا يخرج الى الغلو او الافراط او التفريط....
===========

أختي العزيزة ... عنيت بالشعيرة أي العلامة حسناً نحن متفقين بأنه علامة أي شعيرة

إذاً الآية (( و من يعظم شعائر الله )) تنطبق على هذه الحال لأننا نعظم أهل القبور لأنهم أولياء و لا نعبدهم بل نوقرهم و نحترمهم حق الإحترام و نحن على يقين بأنهم عبيد الله لا يضرونا و لا ينفعونا دون الله عزوجل فما المانع من البناء على القبور ؟؟؟؟ إذا كان تعظيماً لصاحب القبر و هو من الشعائر كما إتفقنا و بما يكون المسلم في مأمن من الشرك ؟؟؟

**بنت الصحابه** · 01-05-2003, 06:29 PM

اقتباس من مشاركة بنت الصحابه
لا يعتبر شعيرة بمعنى شعيرة فالشعيرة تعني النسك العبادي ولا تعني ابدا اشخاصا ... اما ان كان مقصدك كما وضحت من انك تقصد ((علامة)) فالبتاكيد نعم وتعظيمنا لهم تعبد لله عز وجل شريطة ان لا يخرج الى الغلو او الافراط او التفريط....

السلام عليكم
اعيد واكرر نفس كلامي الذي لا شك او تردد او ابهام فيه!!!!!

**سليل الرسالة** · 01-05-2003, 07:45 PM

بسم الله الرحمن الرحيم (( و من يعظم شعائر الله )) أنت قلتي أنه شعيرة بمعنى علامة ... و نحن هذا إعتقادنا

نحن نعظم هذه الشعيرة و أنتم تتجاهلونها يا أختي هذا هو الفرق

**بنت الصحابه** · 02-05-2003, 02:10 PM

اقتباس من مشاركة سليل الرسالة
بسم الله الرحمن الرحيم (( و من يعظم شعائر الله )) أنت قلتي أنه شعيرة بمعنى علامة ... و نحن هذا إعتقادنا
نحن نعظم هذه الشعيرة و أنتم تتجاهلونها يا أختي هذا هو الفرق

السلام عليكم
نعم نعظم رسول الله ونبجله هو وكل من يرتبط به من ذرية واصحاب وزوجات !!!!!
ولكن تعظيمنا لشعائر الله ولتلك العلامات تكون باتباع ماجاء به وليس ابتداع دين جديد متهمين اياه بالتقصير في توضيح امور الدين لنا ومن ان الدين ناقص ويحتاج الى تطوير جديد !!!!!
وهذا هو ما ينكر على المبتدعة ايا كانوا واينما كانوا ممن احدثوا في دين الله ما ليس منه!!!!!

**سليل الرسالة** · 02-05-2003, 02:25 PM

و من أين جاء الإبتداع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تتهمينا دائماً أليس رسول الله صلى الله عليه و آله مدفون في غرفة .. أي مبني على القبر ... هذه نقطة

تعظيمنا لشعائر الله كما أمرنا الله

فأي إبتداع
أترينا ألهنا صاحب القبر ...... عجيب أمرك

**بنت الصحابه** · 02-05-2003, 10:04 PM

السلام عليكم
يا اخي الكريم انا لا اتهم احدا .... والمعطيات موجودة وكذلك النتائج !!!!
من الاساس لم تبن الغرفة على القبر .. اليس كذلك؟؟؟ بل كان لا بد من دفن المصطفى عليه الصلاة والسلام في مكان موته ... كما ان الغرفة بذلك لم يقصد بها ان تكون مقصدا ومزارا او لها فضل على غيرها من اماكن العبادة ... فنحن نؤمن ان شد الرحال لا يكون الا لمسجد رسول الله وليس لقبره .. ومن فعل ذلك بتلك النية فانه مبتدع على ما نعتقد نحن في ايماننا

**سليل الرسالة** · 03-05-2003, 10:16 AM

حسناً إذاً دفن في غرفة أي هناك بنيان على القبر و هناك قبة فوق القبر .... لماذا لم يهدم الصحابةل البناء و نحن نلم أن القبر عزل عن اغرفة السيدة عائشة ؟؟؟ كان بالإمكان إزالة البنيان ... لماذا لم يزيلوه و خالفوا سنة نبيهم ؟؟؟

**برق** · 05-05-2003, 01:36 PM

بسم الله اللهم صل على محمد وآل محمد

ذكر الأخ سليل الرسالة هذه الروايات :

وفي تاريخ الطبري ج1ص221:

(وعاش إسماعيل فيما ذكر مائةً وسبعاً وثلاثين سنة، ودفن في الحجر عند قبر أمه هاجر) .

وفي تفسير القرطبي ج2ص130:

(ما بين الركن والمقام إلى زمزم قبور تسعة وتسعين نبياً، جاءوا حجاجاً فقبروا هنالك عليهم السلام) .

وفي الدر المنثور ج3 ص103:

(وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال: في المسجد الحرام قبران ليس فيه غيرهما، قبر إسمعيل وشعيب صلى الله عليه وآله، فقبر إسمعيل في الحجر، وقبر شعيب مقابل الحجر الأسود) . انتهى

سؤال لك يا بنت الصحابة إنكارك هذه الروايات وصحتها هل رأيك الخاص بك أم رأي علماء أهل السنة والجماعة ؟ ؟ أذكري أراء علماء أهل السنة والجماعة حول عدم صحة وجود قبر هاجر وقبر إسماعيل عليهما السلام في حجر إسماعيل

**سليل الرسالة** · 05-05-2003, 08:55 PM

بل كان رأيها الخاص أخي العزيز برق ...

**بنت الصحابه** · 07-05-2003, 05:33 PM

السلام عليكم

اقتباس من مشاركة برق
وفي تاريخ الطبري ج1ص221: (وعاش إسماعيل فيما ذكر مائةً وسبعاً وثلاثين سنة، ودفن في الحجر عند قبر أمه هاجر) .
وفي تفسير القرطبي ج2ص130: (ما بين الركن والمقام إلى زمزم قبور تسعة وتسعين نبياً، جاءوا حجاجاً فقبروا هنالك عليهم السلام)
وفي الدر المنثور ج3 ص103: (وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال: في المسجد الحرام قبران ليس فيه غيرهما، قبر إسمعيل وشعيب صلى الله عليه وآله، فقبر إسمعيل في الحجر، وقبر شعيب مقابل الحجر الأسود) . انتهى

سؤال لك يا بنت الصحابة إنكارك هذه الروايات وصحتها هل رأيك الخاص بك أم رأي علماء أهل السنة والجماعة ؟ ؟ أذكري أراء علماء أهل السنة والجماعة حول عدم صحة وجود قبر هاجر وقبر إسماعيل عليهما السلام في حجر إسماعيل

كل ما روي من تلك الروايات ليس به رواية واحدة صحيحة بل كلها حواديت تاريخية وحسب ... وهذا ليس رايي بل راي علمائنا الكبار ومنهجهم من عدم الاستدلال الا بالصحيح من الروايات !!! فاين تلك الروايات الصحيحة ؟؟؟
هل تعتقد بان الرواية ان قال انها رويت احد من العلماء المشهورين او انها قد كتبت في احد الكتب المشهورة يكون ذلك دليلا على صحتها؟؟؟
اننا نعرف الرجال والكتب والروايات بالحق ... ولا نعرف الحق بالرجال والكتب والروايات ؟؟؟ فنحن لا نعبد بشرا من رجال او نعبد كتبا!!!!