إعـــــــلان

**هادم القبور** · 11-07-2014, 03:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة هادم القبور

السلام عليكم يا اسد السنه اخي جاسم كفوا والله يا اسد ادبت نعامة المنتدى صح

الحين النعامه مش قادره ترفع راسها بس شاطره تكرر مشاركتها كل مره

يلا يا نعامه جاوبي لا تخافين ارفعي راسك وخليكي نعامه صح وجاوبي يا دلوعة المعمم ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه صدق الروافض قمة المسخره

يا اخوان وين راحت نعامة المنتدى تالب سلاسه واخد سلاسه طبعا الاسم كتب على الطريقه المجوسيه اجداده

تعالي يا نعامه جاوبي عليكي الامان جاوبي يا دولوعة المعمم بس لاتنسين اتحطين رووج قبل ما تجاوبين يا دلوعة المعممين عفيه عليك يا شطوره انتي

هههههههههههههههههههههههههههه عاش البطل الليث قاهر المجوس جاسم ابو علي1 كفوا والله يا حفيد ال البيت والصحابه رضوان الله عليهم ادعس على ابناء المتعه دعس خلهم ايعرفون حجمهم عدل اتشاو هههههههههههههههههههههههههههههههههههه اشوفك بعدين يا نعامة لا تنسين الاجابه اوكي

**الطالب313** · 11-07-2014, 04:10 PM

**جاسم ابو علي1** · 11-07-2014, 04:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

مازالت العفنه العاهره في اخلاقها ان تثبت عنها هذا القذره بكلامها التي افشت اسرارهالبيته مع النبي

افشت انها ماذا تفعل مع النبي-ص- في مورها الشصيه امام الرجال متبجحه
وابن الكلبه العاويه يقول اجبنا وهو يتكلم تراهات فقط

ونرفع عسى ان يرى الناس هذه العاهره باخلاقها ماذا فعلت

والرجل مفتخر بهذه الافال ونحن نصفق معه ماعندنا شغل وعمل ان نوصل المووضوع الى 100 صفحه او يزيدون

نعامة المنتدى طالب313 لان راسه فى الارض لا يستوعب ما يدور فى الحوار حول ان اهل البيت وعلمائه لا يرون فى ذلك افشاء سر ولا يجوز ذكره بل يرون ذلك باسانيد صحيحه عندكم و ياخذون منه سنة وشرع لان افعال النبي شرع

ـ باب استحباب اجتناب ما بين السرة والركبة من
الحائض والنفساء.
[2257] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن عبيدالله بن علي الحلبي ، أنه سأل أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الحائض ما يحل لزوجها منها ؟ قال : تتّزر بإزار إلى الركبتين وتخرج سرتها ، ثم له ما فوق الإزار ، قال : وذكر عن أبيه ( عليه السلام ) أن ميمونة كانت تقول : إن النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) كان يأمرني إذا كنت حائضا أن أتزر بثوب ثم اضطجع معه في الفراش.

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لاحياء التراث
[الفصل الثاني: في الحيض
[351] [355]

وعن الاردبيلي الميل إليه لصحيح الحلبي"انه سأل أبا عبد الله (ع) عن الحائض وما يحل لزوجها منها. قال (ع): تتزر بإزار إلى الركبتين وتخرج سرتها ثم له ما فوق الازار"

الشريف المرتضى يرى ان حكم عائشه (صحيح) وهذا الذبابي العفن الرخيص طالب 313 لا يقع على فهم العلماء واخذ المسئله كونها فقهيه وشرعيه بل ياخذه بعين طبعه الرخيص وهو امر طبيعي ان يرى مثل هذا الذبابي العفن طالب313 هذا عهر وجنس لكون ذبابي فيقع فى وساخته الفكريه

والا فان المراة قد تسال العلماء عن مثل هذه الامور هذا شرع

وان من يجيب الصحابه هن مهات للمؤمنين...
فلماذا لم نجد الصحابه يعيبون عليهن بل يذهبو وياخذو من امهات المؤمنين ؟؟؟

لماذا علماء الشيعه يستشهدون باقوال امهات المؤمين على الفتاوي؟؟؟

لماذا اهل البيت يرون عن نساء النبي هذه الامر الخاصه ؟؟؟

نعامه المنتدى طالب313 راسه فى الارض لا يجيب ؟؟؟

**الطالب313** · 11-07-2014, 04:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة هادم القبور

يا اخوان وين راحت نعامة المنتدى تالب سلاسه واخد سلاسه طبعا الاسم كتب على الطريقه المجوسيه اجداده

تعالي يا نعامه جاوبي عليكي الامان جاوبي يا دولوعة المعمم بس لاتنسين اتحطين رووج قبل ما تجاوبين يا دلوعة المعممين عفيه عليك يا شطوره انتي

هههههههههههههههههههههههههههه عاش البطل الليث قاهر المجوس جاسم ابو علي1 كفوا والله يا حفيد ال البيت والصحابه رضوان الله عليهم ادعس على ابناء المتعه دعس خلهم ايعرفون حجمهم عدل اتشاو هههههههههههههههههههههههههههههههههههه اشوفك بعدين يا نعامة لا تنسين الاجابه اوكي

**الطالب313** · 11-07-2014, 04:24 PM

اولا- ناقل الكفر ليس بكافر يابن الرضاعه وو يزم بهذا ولم ينقل احديث عن الامور الجنسيه بين عائشه والنبي-ص-
بل نقل امر اخر

ثاني-لو نقايجريين زوجته كما انتم تضعون في كتبكم ان النبي-ص- ينقل المسئله الجنسيه هذا يطبق عنه الحديث

ثالثا-الاصل عائشه والنبي-ص- فان نقل احدهما بيطبق عليه الحديث

رابعا-اجب يابن الرضاعه

ووضعتا صوره للمواضيع لنرى من النعامه الذي لطالمرفع المو اضيع او الذي ينظر اليها ويهرب مثلك

والان اجب يابن الرضاعه عن الوثائق التي اردناها ونعيد وافضل طريقه للحمير تكرار الضرب على قفاهم كما افعل باعاده المواضيع مع اننا كل مره نسمع منهم نهيق
ولكن في الاعاده افاده

**الطالب313** · 11-07-2014, 04:26 PM

]][]نفس الاستحمار واجبنا عن كل ماورد ومازال ابن العفنه العاهرهفي اخلاقها يل ويدورويفح الكلبه العاويه ام المنافقين ومعاويه عائشه ونعيد عسى ان يجيب عن عاهره الاخلاق
13]]3]]]ولنبين ان عائشه كانت لاتستحي من ذكر الجنس تابعوا معنا هذه الروايه التي يندى لها الجبين
]فتح المنعم
شرح صحيح مسلم
الجزءالثاني
ص372
عن ابي موسى الاشعري قال اختلف في ذلك رهط من المهاجرينوالانصار فقال الانصاريون لايجب الغسل الاعن الدفقلومن الماء وقال المهاجرون بل اذا خالط فقد وجب الغسل قال ابو موسى فأنا اشفيكم من ذلك فقمت فأستاذنت على
عائشــــــــة- فاذن لي فقلت لها يااماه او ياام المؤمنين اني اريد ان اسالك عن شي واني استحييك فقالت لاتستحي ان تسالني عما كنت سائلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك قلت فما يوجب الغسل قالت
على الخبيــــــــــــــــــر سقطت
قال رسول الله-ص- اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل
للوثيقه اضغط على الرابط
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=6157
ص373
عن عائشة زوج النبي قالت ان رجلاً سأل رسول الله عن الرجل يجامع أهله ثم يكسل هل عليه الغسل وعائشة جالسة فقال رسول الله إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل )

وفي الشرح فيص378 يقول
مس الختان الختان
الختان للرجل قطع الكمره المغطيه للحشفه وللمراه قطع جلده من اعلى الفرجتشبه عرف الديك مجاور لمخرج البول بينها وبين مدخل الذكر جلده رقيقه
اضغط على الرابط للوثيقه
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=6159
ص380
ومن المجموعه الثانيه مااخرجه الطحاوي والترمذي عن عائشه قالت-اذا جاوز الختان الختان وجب الغسل فعلته انا ورسول الله-ص-
اضغط على الرابط للوثيقه
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=6160
*************
سلسلة الاحاديث الضعيفه
للالباني-الجزءالثاني-ص407
من طريقلااخرىعن عبد الرحمن بن قاسم عن ابيه عن عائشه انها سئلت عن الرجل يجامع ولاينزل فقالت-فعلت انا ورسول الله فاغتسلنا منه جميعا
اخرجه ابو يعلى في مسنده ----وغيره بسند صحيح

والان ماقولكم ياسلفيه
هل النبي-ص- حاشاه يشرح العمليه الجنسيه عيانا
مالسبب في كثره الاحاديث الجنسيه عن امكم فقد فاقت حدودها حتى انها-امست خبيره كما تقول هي-
لماذاامكم تشرح العمليه الجنسيه ايضا لماذا لاتنقل الحديث فقط من دون ان تذكر انها فعلته اما تسحتي
لااله الا الله
واقول بصراحه كما يقول المصريين-احيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييه وايوووووووووووووووووووووووووووووو

[/[/[/[/[/QUOTE][/[/[/

**الطالب313** · 11-07-2014, 04:26 PM

]13]]ياحمرا الم نقل من قبل انت نقلت الان ان الصحابه وهل نحن نلتزم بالصحابه وهل نلتزم بابي سعيد الخدري حقيقه غبي
وثانيا- الف مره قلنا ان علمائنا ينقلون منكم لردف الدليل لاللاسشتهاد
ومنث ياغبي و تابع الوثائق التي وضعتها انا اصلا علمائك يقولون ان من يقبل بهذا شر الناس وخصوا بذلك عائشه وانه كيف النبي-ص- يقبل بان هو يتقول على عرضه هاك ياحمار ملي عينك
فتح المنعم
شرح صحيح مسلم
الجزءالخامس-
باب تحريم افشاء سر المرأة
عن ابي سعيد الخدري قال رسول الله-ص- ان أشر الناس عند الله منزله يوم القيامه الرجل يفضي الى أمراته وتقضي اليه ثم ينشر سرها
المعنى العام
يقول تعالى-احل لكم ليله الصيام الرفث الى نشائكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن-
فالنساء لرجالهن ساترات كما يستر اللباس والرجال لنسائهم ساترون كما يستر اللباس ومن اقبح القبائح ان يتحول المقتضى مانعا ويتحول الحامي الى الحرامي-ويتحول الساتر الى كاشف وفاضح ومن هنا كان امثر الناس شرا وعذابا يوم القيامه الرجل الذي يصبح فينشر ما جرى بينه وبين زوجته عند قضاء شهوتهما من احدايث او اقوال او افعال مما يخدش الحياء او يسئ الى العفه وقد جعل الله الكنايه مخجا الحاجه الى ذكر شي من ذلك وجعلت الشريعه ترفع اللسان وصيانته عن التصريح بما لايليق من مكارم الاخلاق
والوثيقه

فهل بيك يكون حرامي فهل نبيك كاشف
هل علمت الان ان عائشه ماذا فعلت ان صح هذا الكلام الفاشل يعني هرت نفسها والنبي-ص- وفعلت اقبح القبائح وووووووووو
فيكيف تقضي شهوتها وتتكلم بها امام الرجال واضح ياحمار
تنبيه --انما انا العن عائشه واسب اخلاقها ان ثبت قولها هذا وهذا فعلها ولكن ان لم يثبت يعني يوم اقيامه يتبين ان هولاء الكلاب البخاري ومسلم وغيرهم هم من وضع هذه الاحاديث فهي مستبعده من هذاا
ولكن حسب التتبع هي حقيقه قالت هذا فعليها لعنت الله عاهره الاخلاق
هل تبين الان ياحشوي هل كفتك هذه الصفعه على ام راسك وستستمر بشهر المنافقه عليها لعائن الله تترى

[/[/[/

**جاسم ابو علي1** · 11-07-2014, 04:32 PM

النعامه يريد منى ان اطارده فى كل موضوع وافضحه كما حصل هنا

اقول: فعلا انك نعامه وبليد: انت لم تتقيد باصل الموضوع وذهبت تنسخ مواضيعك هنا وتم صفعك فيها يا ذبابي يا عفن

فنحن فتحنا موضوع بينا فيه افترائك فهربت بالنسخ واللصق لمواضيعك

لانك ورط فى نقلك كونك لم تفهم ما تنقله وكان قول ابن تيميه صحيح مئه بالمئه عليك حينما قال (اجهل الناس بالمنقول) فكنت انت اجهل الناس بما نقلته يا نعامه وقد بينته فى اول صفحات الموضوع

ولكن لتهرب اخذت تنسخ مواضيعك وتضعها هنا

فمثلا هنا الموضوع الذى اقفل تابعوه
https://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=202197

وكذا تابعو هذا الموضوع وانظر كم موضوع له كرره هنا ولم يتقيد باصل الموضوع ومع ذلك تم صفع هذا النعامه

**الطالب313** · 11-07-2014, 04:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

]][]نفس الاستحمار واجبنا عن كل ماورد ومازال ابن العفنه العاهرهفي اخلاقها يل ويدورويفح الكلبه العاويه ام المنافقين ومعاويه عائشه ونعيد عسى ان يجيب عن عاهره الاخلاق
13]]3]]]ولنبين ان عائشه كانت لاتستحي من ذكر الجنس تابعوا معنا هذه الروايه التي يندى لها الجبين
]فتح المنعم
شرح صحيح مسلم
الجزءالثاني
ص372
عن ابي موسى الاشعري قال اختلف في ذلك رهط من المهاجرينوالانصار فقال الانصاريون لايجب الغسل الاعن الدفقلومن الماء وقال المهاجرون بل اذا خالط فقد وجب الغسل قال ابو موسى فأنا اشفيكم من ذلك فقمت فأستاذنت على
عائشــــــــة- فاذن لي فقلت لها يااماه او ياام المؤمنين اني اريد ان اسالك عن شي واني استحييك فقالت لاتستحي ان تسالني عما كنت سائلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك قلت فما يوجب الغسل قالت
على الخبيــــــــــــــــــر سقطت
قال رسول الله-ص- اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل
للوثيقه اضغط على الرابط
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=6157
ص373
عن عائشة زوج النبي قالت ان رجلاً سأل رسول الله عن الرجل يجامع أهله ثم يكسل هل عليه الغسل وعائشة جالسة فقال رسول الله إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل )

وفي الشرح فيص378 يقول
مس الختان الختان
الختان للرجل قطع الكمره المغطيه للحشفه وللمراه قطع جلده من اعلى الفرجتشبه عرف الديك مجاور لمخرج البول بينها وبين مدخل الذكر جلده رقيقه
اضغط على الرابط للوثيقه
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=6159
ص380
ومن المجموعه الثانيه مااخرجه الطحاوي والترمذي عن عائشه قالت-اذا جاوز الختان الختان وجب الغسل فعلته انا ورسول الله-ص-
اضغط على الرابط للوثيقه
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=6160
*************
سلسلة الاحاديث الضعيفه
للالباني-الجزءالثاني-ص407
من طريقلااخرىعن عبد الرحمن بن قاسم عن ابيه عن عائشه انها سئلت عن الرجل يجامع ولاينزل فقالت-فعلت انا ورسول الله فاغتسلنا منه جميعا
اخرجه ابو يعلى في مسنده ----وغيره بسند صحيح

والان ماقولكم ياسلفيه
هل النبي-ص- حاشاه يشرح العمليه الجنسيه عيانا
مالسبب في كثره الاحاديث الجنسيه عن امكم فقد فاقت حدودها حتى انها-امست خبيره كما تقول هي-
لماذاامكم تشرح العمليه الجنسيه ايضا لماذا لاتنقل الحديث فقط من دون ان تذكر انها فعلته اما تسحتي
لااله الا الله
واقول بصراحه كما يقول المصريين-احيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييه وايوووووووووووووووووووووووووووووو

[/[/[/[/

[/[/[/[/QUOTE]

**الطالب313** · 11-07-2014, 04:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

]13]]ياحمرا الم نقل من قبل انت نقلت الان ان الصحابه وهل نحن نلتزم بالصحابه وهل نلتزم بابي سعيد الخدري حقيقه غبي
وثانيا- الف مره قلنا ان علمائنا ينقلون منكم لردف الدليل لاللاسشتهاد
ومنث ياغبي و تابع الوثائق التي وضعتها انا اصلا علمائك يقولون ان من يقبل بهذا شر الناس وخصوا بذلك عائشه وانه كيف النبي-ص- يقبل بان هو يتقول على عرضه هاك ياحمار ملي عينك
فتح المنعم
شرح صحيح مسلم
الجزءالخامس-
باب تحريم افشاء سر المرأة
عن ابي سعيد الخدري قال رسول الله-ص- ان أشر الناس عند الله منزله يوم القيامه الرجل يفضي الى أمراته وتقضي اليه ثم ينشر سرها
المعنى العام
يقول تعالى-احل لكم ليله الصيام الرفث الى نشائكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن-
فالنساء لرجالهن ساترات كما يستر اللباس والرجال لنسائهم ساترون كما يستر اللباس ومن اقبح القبائح ان يتحول المقتضى مانعا ويتحول الحامي الى الحرامي-ويتحول الساتر الى كاشف وفاضح ومن هنا كان امثر الناس شرا وعذابا يوم القيامه الرجل الذي يصبح فينشر ما جرى بينه وبين زوجته عند قضاء شهوتهما من احدايث او اقوال او افعال مما يخدش الحياء او يسئ الى العفه وقد جعل الله الكنايه مخجا الحاجه الى ذكر شي من ذلك وجعلت الشريعه ترفع اللسان وصيانته عن التصريح بما لايليق من مكارم الاخلاق
والوثيقه

فهل بيك يكون حرامي فهل نبيك كاشف
هل علمت الان ان عائشه ماذا فعلت ان صح هذا الكلام الفاشل يعني هرت نفسها والنبي-ص- وفعلت اقبح القبائح وووووووووو
فيكيف تقضي شهوتها وتتكلم بها امام الرجال واضح ياحمار
تنبيه --انما انا العن عائشه واسب اخلاقها ان ثبت قولها هذا وهذا فعلها ولكن ان لم يثبت يعني يوم اقيامه يتبين ان هولاء الكلاب البخاري ومسلم وغيرهم هم من وضع هذه الاحاديث فهي مستبعده من هذاا
ولكن حسب التتبع هي حقيقه قالت هذا فعليها لعنت الله عاهره الاخلاق
هل تبين الان ياحشوي هل كفتك هذه الصفعه على ام راسك وستستمر بشهر المنافقه عليها لعائن الله تترى

[/[/[/

**الطالب313** · 11-07-2014, 04:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

الغبي-والسباب هوابوبكر الذي يقول امصص بظر الات
والسباب-هو من قال ياسلح العقاب كعمر
ومثل امك عيوش الرضاعه-التي كانت مكينه سب وشتم حتى قال لها النبي لاتكوني فاحشه
ومثل ابن تيميه الذي يقول عن زوجه نوح قواده
ومثل تلميذ الالباني الذي يقول ممكن للنبي ان يتزوج قحبه
ومثل حفصه التي قالت لصفيخ يابنت اليهودي
ومثل خالد وعبد الرحمن بن عوف
هل عرفت من السباب فانا استن بسنن خلفائك وامهات المؤمنين
وحتى نبيك فانه كان سباب شتام--فهذا النبي لا اعترف به الذي يسب الناس
والمتعه تمتع به بنت ابي بكر ماشاء الله بنات ابي بكر واحده ترضع فعلا كعائشه
والاخرى منتظره ترضع الناس مثل ام كثلوم
والثانيه متمتعه كاسماءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءء
والموضوع واضح ان امك تتكلم عن الاعضاء التناسليه الذكريه امام الرجال ماغرضها بالله عليك ماذاتريد من هذا الامر
اما تستحي امما رجال اشداء تتكلم عن الاعضاء التناسليه وبالخصوص الذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذ ذذكريه

**الطالب313** · 11-07-2014, 05:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

ياحمار يابن الرضاعه
الامام ينقل قول امك فمالذي فعلت انت يعني الان
ناقل الكفر ليس بكافررررررررررررررر
المشكله في امك الرضاعه كيف تنقل هذه الاحاديث
وتتكلم عن العضو الذكررررررررررررررررررري
ياحمار
وهذا الحمار يصر على انه الحاجه
وهذا اطم واطم فان الحاجه ماذا تعني يعني انه في حاله الشبق فيتمالك نفسه
يعني هذا اكبر من العضو الذكري يابن الرضاعه--- يعني عائشه امك الان تريد ان تقول هو كان عندما ياتي الي ويكون في حاله الشبق
والنشوه يتمالك نفسه اما تستحون
يعني هذا من تلك كيف تكون حاله الهيجان ان لم يكن لما قاله الالباني من معنى ثاني دور
عجيب غبي
هذا يفضح امه كل شوي
اما ما تتوقع انك اتيت بجمل يابن الخبيره في الجنس-فان الامام ينقل قول المنافقه وناقل الكفر ليس بكافر وانتم تلتزمون به
ففي قوله لااشكال
ومازال السؤال كيف سمحت لنفسها ان تتكلم عن الاعضاءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءء التناسليه الذكريه
والمصيبه ان تصر على الحاجه يعني كيف سمحت لنفسها ان تتكلم عن الحاله الجنسيه بالتفاصيل الان وان النبي-ص- يمسك نفسه في تلك الحاله
اجب يابن الرضاعه وان لم تتادب اقسم بالله سادعس في المره المقبله على راس عائشه واضعه بالمزابل
والنعامه الذي يهرب من كتبه كما تفعل

**الطالب313** · 11-07-2014, 05:01 PM

]

لنرى من النعامه

**الطالب313** · 11-07-2014, 05:04 PM

]3]][FONT=Simplified Arabic]*** هل ممكن ان يكون رسول اللهزوج قحبــــــــــــــــــــــة ***
قال بهدوء- نعم ممكن وماالمانع
عندها لم أتمالك نفسي، وقلت فورا : قم يا عدو الله. . واخرج من داري، ولا أراك فيها بعد الآن وأنت على هذا الضلال يا عدو الله. . قم. . قم وأخرج. . ولكن قبل أن يخرج اشهدت الإخوان الموجودين فرداً فرداً وقلت لكل منهم على حدة : أما سمعت محمد ناصر الترمانيني قال : ممكن أن يكون الرسول زوج قحبة. . فأجب كل منهم على حدة : نعم سمعته يقول أنه ممكن أن يكون الرسول زوج قحبه !! وخرج الجميع. . ) انتهى كلامه.
والوثيقه

*****************************[/FONT

**جاسم ابو علي1** · 12-07-2014, 12:42 AM

مشاركات مكرره تم الاجابه عنها فى الموضوع الذى اقفله المشرف

الاجابه الاولى
https://www.yahosein.com/vb/showpost...1&postcount=22

الاجابه الثانيه
https://www.yahosein.com/vb/showpost...4&postcount=35