أخبرني أنت ما موقفك من الشيخ بشير النجفي حفظه الله الذي نسب أبيات قيلت في الجاهلية للإمام الحسين صل الله عليه
على فرض أنه لا مصدر لهذا الكلام قد وقع أحدهم في هذا لماذا لا تقول عنه نفس الشيء ؟

أين الطعن ؟

أين التكذيب ؟

هذا من البلاغة في الكلام عندما يذكر أحد رأي فرقة أخرى دون الحوار معهم

وين الطعون غاية ماعندك نصوص مرسلة منذ متى و هذا طعن في العلماء ؟
لا أتعجب هذا مستواكم العلمي

لا لا ارجع ارجع

سوف نرى هذه السخافات بعد ان تبين

.......................................

تقول وتدعى ان نعت ثورة الامام الحسين عليه الصلاة والسلام بالانتحار هو

هذا من البلاغة في الكلام عندما يذكر أحد رأي فرقة أخرى دون الحوار معهم

انظر الى فتوى الروحانى فيك وفى الشيرازى ياجاهل

فِيَّ أنا و في السيد المجدد ... ؟
أنت قرأت ردي حتى ؟
أصلاً السيد الروحاني حفظه الله الذي صوب جلاوزة الخامنائي النجس المسدس عليه محكوم بفقدان العدالة عند أتباع الخامنئي كما نقلنا سابقاً
وموقفه ها هو من السيد المجدد لا تكذب

ارسل: 19-07-2002 02:36 PM موضوع الرسالة:
--------------------------------------------------------------------------------

السؤال:باننا مجموعة من طلاب الجامعة و العاملين نعيش في المهجر
اجتمعنا في موسم الحج و دار الحديث عن كل شيء و منها :
ما سمعناه عبر الاعلام المكثف و شبكات الانترنت مما جرى على المرجع الشيرازي
العمل على خلاف وصيته و هتك حرمته و حرمة قبره!
فلم نصدق ذلك .
فمن المستحيل ان يجري ذلك في ايران و على مرجع من مراجع الامة
و اختلفت آراؤنا في ذلك
الا ان الاعلام كان قويا جدا و نحن بين مصدق و مكذب !
فقررنا ان نختار من بيننا نفرين للتحقيق في الامر
و في شهر ربيع الاول 1423 ذهبا و بقيا في مدينة قم فترة شهر كامل
ثم رجعا و هم يحملون اسو ء الانباء
فمعظم ما جاء في الاعلام كان صحيحا
و السؤال هو : حيث انكم من مراجع الامة المتصدين للساحة و لكم مقلدون في انحاء العالم و تتصدون لكل قضية تمس الاسلام و المسلمين بسوء
ماذا كان موقفكم تجاه كل ما حدث على المرجع الشيرازي بعد وفاته ؟
الرجاء اخبارنا بموقفكم لنكون على بصيرة من امرنا
و لكم جزيل الشكر
___________________
الجواب : باسمه جلت اسماؤه
لا أدري ، أتعلمون أني من زمان بعيد في حالة الحرب مع الحكومة السابقة ، والحكومة الفعلية بالنسبة الى كل ما أراه مخالفا للشرع والشريعة ولذلك قضيت أكثر من خمس وعشرين سنة من عمري في الحبس والحصر في المنزل والتبعيد من بلد الى آخر مع أنواع التعذيب مما لايتصوره احد إلا من رأى .
ونظير هذه القضية وقعت مرات بالنسبة الى أخي الاكبر ، ولم يكن له وجه سوى كنه أخا لي ، ومع ذلك كله فإني أديت وظيفتي بالنسبة للسيد الشيرازي (ره) .
ولكني أوصيكم بأن لا تتعرضوا للمراجع ، فإن الراد عليهم راد على الحجة المنتظر سلام الله عليه ، وهو رد على الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .


وهذه من الموقع

السؤال :

3. ما هو نظركم بالنسبة الى سماحة السيد محمد الحسيني الشيرازي المرحوم رحمه الله تعالى ؟؟
وكذلك ما هو نظركم بالنسبة الى اخيه السيد محمد صادق الحسيني الشيرازي حفظه الله تعالى ؟؟؟



الجواب :

بسمه جلّت اسماؤه

كان السيد المرحوم صديقي من أوائل طفولته، وكان أصغر مني ما يقرب أربع سنوات، وفي هذه المدة لم أر منه إلا خيراً، وهو كان رجلاً عالماً تقياً خدوماً للإسلام والمسلمين، حشره الله تعالى مع أجداده الطاهرين، وكذلك أخوه معروف بالفضل والديانة حفظه الله تعالى.
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=2220


هذا من البلاغة في الكلام عندما يذكر أحد رأي فرقة أخرى ويتكلم بلسانهم دون الحوار معهم

شوفوا خسة العقيق و مدى انحداره و تسافله في الرد
كان ردي السابق عليه كاملا هو((سبق و أن قلت لك أن اعتقادي أنه على كل شخص ينبغي إظهار البراءة بقدر و ليس من الواجب أن تظهر البراءة في باكستان مثلا باللعن العلني الجهري في الشارع على سبيل المثال،)) و ذالك في المشاركة ذات الرقم ((59))، و لكنه بتر قولي فذكر منه إلى هذا الحد:
((سبق و أن قلت لك أن اعتقادي أنه على كل شخص ينبغي إظهار البراءة بقدر و ليس من الواجب أن تظهر البراءة )) لكي يدعي أني متناقض في أمر واجبية إظهار البراءة عندما أجبته أن مرادي من لفظ (ينبغي) هو ينبغي بالوجوب ، و الحال أنه بتر قولي فلم يذكر ما بعد الجملة التي تحدثت فيها عن اوجوب إظهار البراءة و هو قولي((في باكستان مثلا باللعن العلني الجهري ))
فيصبح معنى قولي متناقض، لاحظوا الآن قولي و ضعوا في أذهانكم أن مقصودي من ينبغي هو ينبغي بالمعنى الواجب، هل تجدون تناقضا في قولي؟؟هذا ما قلته ((سبق و أن قلت لك أن اعتقادي أنه على كل شخص ينبغي إظهار البراءة بقدر و ليس من الواجب أن تظهر البراءة في باكستان مثلا باللعن العلني الجهري في الشارع على سبيل المثال،))

الآن ثبت بما لا مجال بالشك فيه من أنك عديم الورع و التقوى، تقسم جهارا نهارا بالكذب و الكل باستطاعته أن يلحظ كذبك بمجرد الرجوع إلى اليوتيوب و التحقق من عدم وجود قول للشيطان الوائلي للآتي((في فقه المذهب السني)) قبل أن يقول مقالته الكفرية

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

فِيَّ أنا و في السيد المجدد ... ؟
أنت قرأت ردي حتى ؟
أصلاً السيد الروحاني حفظه الله الذي صوب جلاوزة الخامنائي النجس المسدس عليه محكوم بفقدان العدالة عند أتباع الخامنئي كما نقلنا سابقاً
وموقفه ها هو من السيد المجدد لا تكذب

ارسل: 19-07-2002 02:36 PM موضوع الرسالة:
--------------------------------------------------------------------------------

السؤال:باننا مجموعة من طلاب الجامعة و العاملين نعيش في المهجر
اجتمعنا في موسم الحج و دار الحديث عن كل شيء و منها :
ما سمعناه عبر الاعلام المكثف و شبكات الانترنت مما جرى على المرجع الشيرازي
العمل على خلاف وصيته و هتك حرمته و حرمة قبره!
فلم نصدق ذلك .
فمن المستحيل ان يجري ذلك في ايران و على مرجع من مراجع الامة
و اختلفت آراؤنا في ذلك
الا ان الاعلام كان قويا جدا و نحن بين مصدق و مكذب !
فقررنا ان نختار من بيننا نفرين للتحقيق في الامر
و في شهر ربيع الاول 1423 ذهبا و بقيا في مدينة قم فترة شهر كامل
ثم رجعا و هم يحملون اسو ء الانباء
فمعظم ما جاء في الاعلام كان صحيحا
و السؤال هو : حيث انكم من مراجع الامة المتصدين للساحة و لكم مقلدون في انحاء العالم و تتصدون لكل قضية تمس الاسلام و المسلمين بسوء
ماذا كان موقفكم تجاه كل ما حدث على المرجع الشيرازي بعد وفاته ؟
الرجاء اخبارنا بموقفكم لنكون على بصيرة من امرنا
و لكم جزيل الشكر
___________________
الجواب : باسمه جلت اسماؤه
لا أدري ، أتعلمون أني من زمان بعيد في حالة الحرب مع الحكومة السابقة ، والحكومة الفعلية بالنسبة الى كل ما أراه مخالفا للشرع والشريعة ولذلك قضيت أكثر من خمس وعشرين سنة من عمري في الحبس والحصر في المنزل والتبعيد من بلد الى آخر مع أنواع التعذيب مما لايتصوره احد إلا من رأى .
ونظير هذه القضية وقعت مرات بالنسبة الى أخي الاكبر ، ولم يكن له وجه سوى كنه أخا لي ، ومع ذلك كله فإني أديت وظيفتي بالنسبة للسيد الشيرازي (ره) .
ولكني أوصيكم بأن لا تتعرضوا للمراجع ، فإن الراد عليهم راد على الحجة المنتظر سلام الله عليه ، وهو رد على الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .


وهذه من الموقع

السؤال :

3. ما هو نظركم بالنسبة الى سماحة السيد محمد الحسيني الشيرازي المرحوم رحمه الله تعالى ؟؟
وكذلك ما هو نظركم بالنسبة الى اخيه السيد محمد صادق الحسيني الشيرازي حفظه الله تعالى ؟؟؟



الجواب :

بسمه جلّت اسماؤه

كان السيد المرحوم صديقي من أوائل طفولته، وكان أصغر مني ما يقرب أربع سنوات، وفي هذه المدة لم أر منه إلا خيراً، وهو كان رجلاً عالماً تقياً خدوماً للإسلام والمسلمين، حشره الله تعالى مع أجداده الطاهرين، وكذلك أخوه معروف بالفضل والديانة حفظه الله تعالى.
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=2220


هذا من البلاغة في الكلام عندما يذكر أحد رأي فرقة أخرى ويتكلم بلسانهم دون الحوار معهم

مع انى لا اعرف من قال انه فاقد للعداله
ومع هذا ان كان فاقد للعداله عندهم
فهل هو فاقد للعداله عندكم

ان لم يكن فاقد للعداله فما المانع من الاحتجاجه بكلامه عليكم !!

اما انه يرى الشيرازى عالم و و
فهو فى نفس الوقت يرى قوله بتوصيف استشهاد الامام الحسين بهذا التوصيف
دليل على جهله

المشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب الله

الآن ثبت بما لا مجال بالشك فيه من أنك عديم الورع و التقوى، تقسم جهارا نهارا بالكذب و الكل باستطاعته أن يلحظ كذبك بمجرد الرجوع إلى اليوتيوب و التحقق من عدم وجود قول للشيطان الوائلي للآتي((في فقه المذهب السني)) قبل أن يقول مقالته الكفرية

ماذا تريد منى ان اصنع لك وانت اعمى العين والقلب

عندما يقارن الشيخ الوائلى الحكم الفقهى عندنا فى امر الاذان
بجواز (اشهد ان عليا ولى الله)

بصحت وجواز ما يفعله السنه فى الاذان
بقول (السلام عليك يا رسول الله)
وبانه لا يبطل الاذان ولا يختل

ومن ثم يتبع هذه المقارنه وهذا الاستشهاد
بقول لا مانع من (انك ايه السائل) تشهد ان ابو بكرؤ ولى الله

تكون الخلاصه اويكون معنى كلامه

هذا الامر جائز فى الفقه السنى
ولا يحق لك الاعتراض علينا بماهو جائز عندك

فهمت !!
استوعبت !!

لا اظن

لا تحاول أن تبرر لنفسك الخيانة للقسم، أنا سألتك عما قاله الشيطان الوائلي فأقسمت أنه قال ((في فقه المذهب السني)) ، و هذا لم يحصل، و على فرض أن ما زعمت به من مراد الوائلي صحيح من باب أنه يقصد الحكم عند البكرية، فرضا فهذا لن ينجيك من قسمك الباطل، فكان ينبغي عليك أن تقسم بأن هذا مراده لا أن تقسم أن هذا ما قاله، فلا مناص من ثبوت كذب قسمك يا عديم التقوى،و إذا ما ثبت أنه لم يقل ((في فقه المذهب السني)) و رمى مقالته الكفرية على نحو العموم، و قال ((و ما بيه أي مانع)) معناه أنه لا يرى بأسا في الشهادة بالولاية للصنمين الكافرين

ومن قال ان حكم وفهم امثالك له قيمه

هذا هو ما يفهمه كل انسان عاقل

ولا دخل لنا بالحمقى والجهال

ناقش الدليل، و لا عليك من شخصي

الحين ولا حد أصلاً طرح الكلام عن ترضيه الرجل كل ملفه أسود
وأستغرب كيف يبرر الشيخ النجفي حفظه الله ترضيه بهذا مع أن هذا لم نذكره أصلاً

انظرو انظرو الى هذا المعتوه ماذا يقول

الحين ولا حد أصلاً طرح الكلام عن ترضيه

الموضوع كله قائم على فتوى من الشيخ بشير حول ترضى الشيخ الوائلى

فياتى هذا الخبل ويقول

الحين ولا حد أصلاً طرح الكلام عن ترضيه

اتوقع انك كنت ترضع لبن حمير وانت صغير

يستحيل كل هذا الغباء يخرج من انسان طبيعى

والمشكله الاكبر ليس الغباء

المشكله الاكبر هى تبلد المشاعر والاحساس عنده

فهو لا يترك موضوع الا ويتكلم فيه وكانه عالم وفقيه واديب
لا يشق له غبار

صدقونى يا جماعه هالبنى ادم مو طبيعى واذا ما كان يشرب لبن حمير
فهو بالتاكيد لبن بغال