تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
-
قد ذكرت لك الدليل. -
هل لا اعدته يا هداك الله
هل تقصد الامراء ام الفقهاء
تعليق
-
يررررررررررررررررررررررفع
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي باللهاولى الامر هنا اصحاب الفقه
اي رد الامر الى من هو الاقدر على فهم ذلك
صحيح مسلم :
حدثني زهير بن حرب حدثنا عمر بن يونس الحنفي حدثنا عكرمة بن عمار عن سماك أبي زميل حدثني عبد الله بن عباس حدثني عمر بن الخطاب قال
لما اعتزل نبي الله صلى الله عليه وسلم نساءه قال دخلت المسجد فإذا الناس ينكتون بالحصى ويقولون طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه وذلك قبل أن يؤمرن بالحجاب فقال عمر فقلت لأعلمن ذلك اليوم.... الى ان قال .... فقلت يا رسول الله أطلقتهن قال لا قلت يا رسول الله إني دخلت المسجد والمسلمون ينكتون بالحصى يقولون طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه أفأنزل فأخبرهم أنك لم تطلقهن قال نعم إن شئت فلم أزل أحدثه حتى تحسر الغضب عن وجهه وحتى كشر فضحك وكان من أحسن الناس ثغرا ثم نزل نبي الله صلى الله عليه وسلم ونزلت فنزلت أتشبث بالجذع ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنما يمشي على الأرض ما يمسه بيده فقلت يا رسول الله إنما كنت في الغرفة تسعة وعشرين قال إن الشهر يكون تسعا وعشرين فقمت على باب المسجد فناديت بأعلى صوتي لم يطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه - ص 1108 - ونزلت هذه الآية 
وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم 
فكنت أنا استنبطت ذلك الأمر وأنزل الله عز وجل آية التخيير 
تعليق
-
غريب لم يدعي احد من علمائكم انهم من الراسخون في العلم ولا حتى الصحابة و ان كان انقل لنا ذلك بسند صحيح من جهة اخرى ابو بكر وعمر وعثمان اعلم من باقي الصحابة وايضاً اعلم من الفقهاء وايضاً التابعين لكن لم يكن لهم علم في القران الكريم وكذا سنة النبي صلى الله عليه واله فهل كما تزعمون ينطبق عليهم انهم من الراسخون في العلم والحقيقة و الواقع يثبت خلاف ذلك فهل هو مجرد كلام يقال عنهم
اذا كان حقيقة كما تزعمون فانقلوا لنا ما قالوا
وان كان مجرد كلام وهذه هي الحقيقة و الواقع
فمن هم اولي الامر في الاية الاولى والثانية
تفضل
تعليق
-
نقلت لك دليل صحيحالمشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
فعلق على الدليل بما ورد فيه لا من عندكتعليق
-
اعانك الله اخي الصحيفة السجادية المحترم
يذكرني كلام المهتدي هداه الله وايانا كلام المتجادلين في سواد رأوه على مسافة منهم
قال احدهم غراب وقال الاخر صخل وحينما اقتربا وتأكدا قال القائل بالصخل هو صخل ولو طار ولم نرى صخلا يطير
فمخالفينا حجب الله تعالى محبة ال بيت النبوة عليهم السلام من قلوبهم وقلب لهم محبة اعدائهم
كل هذا الكلام الزائد لابعاد اتباع اهل البيت الذين هم محط الاية المباركة
صحابة عدول يجب اتباعهم ومن هؤلاء العدول من قتل عثمان بن عفان
منهم من شرب الخمر ومنهم من ارتد بعد كتابة الوحي فما الذي ابقوه ؟؟؟
وهل نتبع مثل هذه النماذج ؟
وهل كل السابقين منزهين ؟؟؟
متابعين معكم اخي لنرى النهاية ....تعليق
-
هم الخلفاء الذين ارتضاهم 99.999% من المهاجرين والانصار وولوهم على انفسهم وبايعوهم على السمع والطاعة اولهم اعلم الصحابة وافضلهم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي الذين امرنا الرسول باتباع سنتهم وقرنها بسنتهتعليق
-
ويرررررررررررررررررررررفع الموضوع
تحية طيبة لك مولاي ضرغام ربيعة و موفق لكل خير
يا هداك الله راجع الموضوع من جديد واقرا وتامل
تعليق
-
يا هداك الله عمر كما تزعمون صاحب علم ودين والحق يجري على لسانه وقلبه وانه محدث و و و و و الخ و ابو بكر افضل منه وهم افضل هذه الامة بعد النبي صلى الله عليه واله كما تزعمون انتم اخبرنا يا هداك الله اذا كانوا كذلك فلماذا ليس لديهم معرفة بكتاب الله عز وجل ولا سنة نبيه صلى الله عليه واله هل رب العالمين سبحانه وتعالى يامرنا بطاعة ناس ليس لديهم لا علم ولا معرفة عجيب !!!!!
وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49) أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ
تعليق
-
لايوجد شخص علمه مثل علم الرسول عليه الصلاة والسلام
ولكن هذا لايمنع الحكم بما انزل الله تعالى لان الله امر الناس بذلك ولا يلزم ان يكونوا بمثل علم الرسول عليه الصلاة والسلام
فاخبرني عن شخص عنده كل العلم؟
منذ ان توفي الرسول عليه الصلاة والسلام الى اليوم، فانت تفكر بطريقة خرافية.
التعديل الأخير تم بواسطة المهتدي بالله; الساعة 26-07-2014, 02:10 PM.تعليق
-
حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا عمرو بن حماد بن طلحة القنَّاد، حدثنا أسباط بن نصر، عن سماك بن حَرْب، عن عكْرمة، عن ابن عباس أن عليا كان يقول في حياة رسول الله: { أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ } والله لا ننقلب على أعقابنا بعد إذ هدانا الله، والله لئن مات أو قتل لأقاتلن على ما قاتل عليه حتى أموت، والله إني لأخوه، ووليُّه، وابن عمه، ووارثه فمن أحق به مني
تفسير ابن كثير الجزء 2 ص 128سكت ابن كثير ولم يقل شي عن الحديث
اما الهيثمي في كتاب مجمع الزوائد قال رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
عن حنش عن علي عليه السلام قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم
إلى اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وأنا حديث السن ولاعلم لي بالقضاء فقال إن الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك فإذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء قال فما زلت قاضيا أو ما شككت في قضاء بعد
سنن ابو داود كتاب الاقضية باب كيف القضاء قال الشيخ الألباني : حسن
عن أبي الطفيل قال شهدت علياع وهو يخطب وهويقول: سلوني فوالله لا تسألوني
عن شئ يكون إلى يوم القيامة إلا حدثتكم به وسلوني عن كتاب الله
فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم بليل نزلت أم بنهار أم في سهل أم في جبل
المصدر تفسير عبد الرزاق الصنعاني في تفسير سورة الذاريات الجزء الثالث صفحة 241
***
وثبت أيضًا من غير وجه، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب: أنه صعد منبر الكوفة
فقال: لا تسألوني عن آية في كتاب الله، ولا عن سنة عن رسول الله، إلا أنبأتكم بذلك
تفسير ابن كثير الدمشقي تفسير سورة الذاريات الجزء السابع صفحة 413
تعليق
-
وايضا ذكر ابن كثير انه تواتر عن علي انه قال ان خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمرالمشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجاديةتعليق
-
الافضل هو الاعلم والاعلم صيغة تفضيل لاتقتضي العلم بكل شيء وبكل صغيرة وكبيرة وعلي رض الله عنه بالرغم من علمه فانه كان يحتاج لما عند الناس من علم
فيقول لعوام الناس لاتكفوا عني مشورة بحق فان لست بنفسي فوق ان اخطيء
ولو كان علي اعلم الصحابة وافضلهم في زمان الرسول لقدمه رسول الله للصلاة ولجعله اماما على ابي بكر والصحابة
وعلي نفسه يعنرف فيقول عند جلد الوليد بن عقبة لاتهامه بشرب الخمر فيقول علي رض :
جلد رسول الله (اي في الخمر) اربعين وجلد ابو بكر اربعين وجلد عمر اربعين وكل (فعلهم) سنةتعليق
-
[quote=الصحيفةالسجادية]حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا عمرو بن حماد بن طلحة القنَّاد، حدثنا أسباط بن نصر، عن سماك بن حَرْب، عن عكْرمة، عن ابن عباس أن عليا كان يقول في حياة رسول الله: { أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ } والله لا ننقلب على أعقابنا بعد إذ هدانا الله، والله لئن مات أو قتل لأقاتلن على ما قاتل عليه حتى أموت، والله إني لأخوه، ووليُّه، وابن عمه، ووارثه فمن أحق به مني
المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجاديةالمشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجاديةالمشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
رجاله رجال الصحيح لايعني انه صحيح وبالرغم من ذلك فالحديث لاعلاقة له بالاعلمية والافضلية
عن حنش عن علي عليه السلام قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم
المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجاديةالمشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
رسول الله ارسل عليا لليمن قبل حجة الوداع بأشهر اي ان هذا الكلام كان في اخر حياة رسول الله وهذا يعني ان عليا لم يكن يرى نفسه عالما بكل شيء حتى اخر حياة رسول الله
المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجاديةالمشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجاديةهذا الكلام كان بعد وفاة رسول الله بحوالي ثلاثين سنة وليس عند وفاة رسول الله مباشرة وثلاثين سنة كافية لان يتعلم فيها علي كل العلم ويجمعه من بقية الصحابةالمشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
والا لو كان علي هو الاعلم بين الصحابة لاحتج بهذا الكلام على الصحابة عند وفاة الرسول ولايحتج به على عوام الناس بعد ثلاثين سنة من وفاة الرسول
طبيعي بعد ثلاثين سنة يكون هو الاعلم لان كبار الصحابة وعلمائهم معظمهم ماتوا ولم يبقى منهم الا عليتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق