كلامك لا جديد فيه ولا حاجة لتكرار الكلام فيه
ويكفي في رده مخالفته للقرآن الكريم
وعليه كما قلت لك أعلاه
( بهذا نكون قد انتهينا من الحوار حول الآية الكريمة ولكل قاريء الحكم
على ما ورد في الحوار بما يراه مناسباً
فأنت عرضت ما عندك وقد عرضت ما عندي وهو مما يوافق عليه علماءك
وكذلك بعض الأعضاء هنا )
والحمد لله رب العالمين
لم تستطع اثبات المعارضة، فالرأي المخالف حول تفسير آية لايمكن الاستناد عليه في انه هو القرآن، بل هو رأي من الآراء في حالة ان الاية تحمل عدة اوجه.
فانت تنقل رأي في التفسير، وتسترسل بالاستدلال ولم تثبت صحة الرأي اولا.
لم تستطع اثبات المعارضة، فالرأي المخالف حول تفسير آية لايمكن الاستناد عليه في انه هو القرآن، بل هو رأي من الآراء في حالة ان الاية تحمل عدة اوجه.
فانت تنقل رأي في التفسير، وتسترسل بالاستدلال ولم تثبت صحة الرأي اولا.
نقلنا الآيات الواضحة التي لا تحتاج لتفسير ثم ذكرنا من تفسير علماءك ما يؤكد معناها
وما دمت لا تقبل هذا ولا ذاك فلا يعنينا ذلك في شيء
انتهي الموضوع
مع السلامة نلقاكم في حوار آخر
نقلنا الآيات الواضحة التي لا تحتاج لتفسير ثم ذكرنا من تفسير علماءك ما يؤكد معناها
وما دمت لا تقبل هذا ولا ذاك فلا يعنينا ذلك في شيء
انتهي الموضوع
مع السلامة نلقاكم في حوار آخر
ذكرت رأي في مقابله آراء اخرى
ولايمكن القطع برأي بدون اثبات الدليل عليه.
فلذلك هي مسألة محتملة، وما دخل به الاحتمال بطل به الاستدلال.
ذكرت رأي في مقابله آراء اخرى
ولايمكن القطع برأي بدون اثبات الدليل عليه.
فلذلك هي مسألة محتملة، وما دخل به الاحتمال بطل به الاستدلال.
( بهذا نكون قد انتهينا من الحوار حول الآية الكريمة ولكل قاريء الحكم
على ما ورد في الحوار بما يراه مناسباً
فأنت عرضت ما عندك وقد عرضت ما عندي وهو مما يوافق عليه علماءك
وكذلك بعض الأعضاء هنا )
تعليق