إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

لماذا تجرأ شياطين الإنس على آية الله العاملي دام ظله الشريف ؟!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • لماذا تجرأ شياطين الإنس على آية الله العاملي دام ظله الشريف ؟!!




    بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا ونبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين ،
    فقد تهجم بعض النواصب من البترية على مرجعنا الديني الكبير سماحة آية الله الشيخ محمد جميل حمود العاملي دام ظله الشريف بحجة أنه ترحم على الملا صدرا رحمة الله عليه مع إن سماحته كفّر من قال بوحدة الوجود وهم يكفرونه ما يعني أنهم يكفرون السيد الخميني الذي نُسب إليه أنه يقول بوحدة الوجود ، فهل تتجرؤون على تكفيره كما تجرأتم على تكفير ملا صدرا ؟!
    والعلماء قد اختلفوا فيه فمنهم من قال باعتقاده بوحدة الوجود ومنهم من قال يُشتبه أنه قال ما يجعل الأمر غير معلوم من أنه قال أم لم يقل .

    فإذا كان كافراً والعياذ بالله فلماذا تدرّس الحوزة العلمية القمية والاصفهانية والطهرانية والمشهدية وحوزات النجف والعالم كتبه أي الملا صدرا ؟!

    ولماذا لم يصدِّر الشيخ الوحيد الخراساني والسيد صادق الشيرازي فتاوى بتكفير الملا صدرا أم أن مرجعكم ياسر الحبيب المدعي ما ليس له وهو أساس هذه الفتنة لا يرضى بذلك ؛ فإن كنتم صادقين بأنكم تتبعون الشيخ الخراساني أو السيد الشيرازي أو السيد السيستاني أو الشيخ النجفي أو أو .. فنحن نتحداكم أن يصدر هؤلاء فتاوى بتكفيره !!



    يا من لا تخافون الله ، يا من تجرأتم على الله ، يا من طعنتم بعلماء الشريعة لغايات في نفوسكم .أيها الدعوتيون أيها المنافقون .

    وإن كنتم شيرازيين فلا فرق بينكم وبين الدعوتيين بشيء فعندكم الغاية تبرر الوسيلة .

    ولو فرضنا أن ملا صدرا بنظركم يقول بوحدة الوجود فأعطونا البراهين عليه ، ونحن نتحداكم أن تأتوا بها حتى يردها مولانا الشيخ العاملي بنداً بنداً .

    وبعبارة أخرى : إن كان ملا صدرا يعتقد بوحدة الوجود فمن هو هذا العالِم الذي قال يعتقد بوحدة الوجود ؟! فاذكروا لنا إسمه (إن كنتم صادقين) .

    وعلى فرض أنه صح بنظره أنه يعتقد بوحدة الوجود فهل تريدون من سماحة آية الله المحقق العاملي وبقية علماء الطائفة أن ينصاعوا وينقادوا لهذا المعمم الذي أوحى إليكم بأن ملا صدرا يعتقد بوحدة الوجود ؟!

    هل تريدون من العلماء كافة أن يتبعوا ياسر الحبيب وأحد المعممين الشيرازيين – لا أذكر إسمه – الذي أسس أيضاً لهذه الفتنة ؟

    فليصدر مراجعكم فتوى بتكفير ملا صدرا ولكل حادث حديث .

    {وإن عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا} .

  • #2
    اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وهلك عدوهم

    يا أبا صالح المهدي ادركني

    فعلا لديهم الغاية تبرر الوسيلة

    هؤلاء لا يجيدون سوى التسقيط

    مع الاسف والله يصل الحال ببعض الى الانحطاط الى هذه الدرجة

    ألا لعنة الله على الظالمين

    أحسنتم مولانا الكريم حفظك الله
    التعديل الأخير تم بواسطة علي المتصفح; الساعة 09-09-2014, 05:44 AM.

    تعليق


    • #3
      واللهِ إنتو دوختونا بوحدة الوجود والموجود

      أشو ما تسألونا هذوله مراجعكم الابطال جماعة كرندايزر وسوبرمان اللّي شايلين سيوف التكفير على جتافاتهم ودايرين يكفّرون بعظهم البعض ويكفرون هذا وذاك من عباد الله

      أشو ما تسألوهم هو ياهو منهم هو الله خاطر نعبده


      هو الله هو الوجود؟
      لو هو الله هو الموجود؟

      مو ده نريد نفتهم هو الله ياهو منهم حسب رأي هذوله الابطال الخارقين عشان نعبده هو ونترك الثاني لحال سبيله

      مودي فهمونا لخاطر الله هو ياهو منهم لازم نعبد
      الوجود؟
      لو
      الموجود؟


      مو طيحتوا حظ بعظكم البعظ وطيحتوا حظ الشيعة بهالفتاوي التكفيرية واحنا بعدنا ما افتهمنا منكم شي

      هوووووووووووووووووووب ... هووووووووووووووب

      الله ؟؟؟؟ الله ؟؟؟؟ ياهو منهم هو الله؟ هو الوجود لو هو الموجود؟

      أريد فد جواب بيه حظ من هالابطال اللّي كل واحد منهم حاطله عمامه على راسه اكبر من خوذة كرندايزر الفضائي

      حللوا لجمتكم (الدسمة كلّش) يعني وفهمونا ياهو منهم لازم نعبده

      أعيد السؤال بعد مره لو خلاص افتهمتوا؟
      .
      .
      .
      التعديل الأخير تم بواسطة حافي; الساعة 10-09-2014, 02:06 AM.

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة حافي
        واللهِ إنتو دوختونا بوحدة الوجود والموجود

        أشو ما تسألونا هذوله مراجعكم الابطال جماعة كرندايزر وسوبرمان اللّي شايلين سيوف التكفير على جتافاتهم ودايرين يكفّرون بعظهم البعض ويكفرون هذا وذاك من عباد الله

        أشو ما تسألوهم هو ياهو منهم هو الله خاطر نعبده


        هو الله هو الوجود؟
        لو هو الله هو الموجود؟

        مو ده نريد نفتهم هو الله ياهو منهم حسب رأي هذوله الابطال الخارقين عشان نعبده هو ونترك الثاني لحال سبيله

        مودي فهمونا لخاطر الله هو ياهو منهم لازم نعبد
        الوجود؟
        لو
        الموجود؟


        مو طيحتوا حظ بعظكم البعظ وطيحتوا حظ الشيعة بهالفتاوي التكفيرية واحنا بعدنا ما افتهمنا منكم شي

        هوووووووووووووووووووب ... هووووووووووووووب

        الله ؟؟؟؟ الله ؟؟؟؟ ياهو منهم هو الله؟ هو الوجود لو هو الموجود؟

        أريد فد جواب بيه حظ من هالابطال اللّي كل واحد منهم حاطله عمامه على راسه اكبر من خوذة كرندايزر الفضائي

        حللوا لجمتكم (الدسمة كلّش) يعني وفهمونا ياهو منهم لازم نعبده

        أعيد السؤال بعد مره لو خلاص افتهمتوا؟
        .
        .
        .
        ماهذا الاسلوب الساخر والاستهزائي الوضيع أيها الحافي أسم على مسمى ؟!

        حاول تصلح من اسلوبك

        يبدو انك اصلا لم تفهم الموضوع
        التعديل الأخير تم بواسطة علي المتصفح; الساعة 10-09-2014, 02:45 AM.

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة حافي
          واللهِ إنتو دوختونا بوحدة الوجود والموجود
          أشو ما تسألوهم هو ياهو منهم هو الله خاطر نعبده
          هو الله هو الوجود؟
          لو هو الله هو الموجود
          الوجود؟
          لو
          الموجود؟
          مو طيحتوا حظ بعظكم البعظ وطيحتوا حظ الشيعة بهالفتاوي التكفيرية واحنا بعدنا ما افتهمنا منكم شي
          هوووووووووووووووووووب ... هووووووووووووووب
          الله ؟؟؟؟ الله ؟؟؟؟ ياهو منهم هو الله؟ هو الوجود لو هو الموجود؟


          تصف الله كما وصف نفسه في كتابه وكما وصفه ائمة الهدى ومصابيح الدجى عليهم السلام حتى لا تهلك !!!

          ورد في زيارة الجامعة الكبيرة

          من أراد الله بدا بكم ومن وحده قبل عنكم

          وعن امير المؤمنين عليه السلام

          لم يطلع العقول على تحديد صفته ولم يحجبها عن واجب معرفته

          وحلول والاتحاد كلاهما كفر ولا يقول بهما انسان مؤمن موالي عاقل اطلع على كلمات أئمة اهل البيت عليهم السلام ووحد الله سبحانه وتعالى بتوحيدهم عليهم السلام

          الله سبحانه موجود وهو في صقع الوجوب واما نحن فا وجودنا مختلف وجود ممكن فلا ملازمة مع ما ذكرته انت وعتبرته تحدي توهم منك

          فالله قد خلق هذا خلق وليس هو عين خلق والعياذ بالله من ذلك

          نعم نحن الممكنات مفتقرين لله في وجودنا محتاجون له

          اما ان كنت تريد ان تعبده وفقا لنظريات السنية (المتصوفة ) فاهذا شانك وانت حر

          ولا داعي لكي تتجاوز حدود لتخلط الحابل بالنابل جهلا منك

          حيث ان لسماحة الشيخ العاملي دام ظله الوراف تفصيلا في ذلك الاستفتاء كما للسيد ابو القاسم الخوئي رحمه الله بخصوص تلك النظريات
          التعديل الأخير تم بواسطة علي المتصفح; الساعة 10-09-2014, 03:32 AM.

          تعليق


          • #6
            وللمزيد من التوضيح

            راجع الرابط التالي

            http://aletra.org/subject.php?id=13

            تعليق


            • #7
              فهل آخذها من عندك واعتمدها وابدا من الان اعبد الموجود؟
              واقول لاولادي ان الموجود هو اسم من اسماء الله الذي أعبده، فانا اعبد الله الموجود وانتم يجب ان تعبدوا الموجود ايضا؟
              وان قال لي احدهم ان الله الموجود هي على وزن الله المفعول فماذا يجب ان اقول له؟
              نعم انا اعبد الله المفعول؟
              ارجو ان احصل من مراجعكم الابطال فتوى في هل ان موجود هو اسم وصفة لله المعبود كما انه هو ايضا رحمن ورحيم
              وارجو ان تتركوا التطويل في الشرح الذي ليس له داع وابقى في الاسئلة
              هل تعبد موجود؟
              هل تعبد مفعول؟

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة حافي
                فهل آخذها من عندك واعتمدها وابدا من الان اعبد الموجود؟
                واقول لاولادي ان الموجود هو اسم من اسماء الله الذي أعبده، فانا اعبد الله الموجود وانتم يجب ان تعبدوا الموجود ايضا؟
                وان قال لي احدهم ان الله الموجود هي على وزن الله المفعول فماذا يجب ان اقول له؟
                نعم انا اعبد الله المفعول؟
                ارجو ان احصل من مراجعكم الابطال فتوى في هل ان موجود هو اسم وصفة لله المعبود كما انه هو ايضا رحمن ورحيم
                وارجو ان تتركوا التطويل في الشرح الذي ليس له داع وابقى في الاسئلة
                هل تعبد موجود؟
                هل تعبد مفعول؟
                كان اسلوبك وضيع جدا فكان لابد من تنبيه وما زال كذلك

                تاخذ ماذا مني ؟

                الذي أتعجب منه لماذا يجر الموضوع الى هذا النقاش !

                على العموم يا حافي

                هذا اطلاق توصيفا لا تسمية

                قال المحدّث الكاشاني في الوافي: "وأمّا الألفاظ الكمالية فإن لم يرد فيها من جهة الشرع إذن بالتسمية كواجب الوجود، فذلك إنّما يجوز إطلاقه عليه سبحانه توصيفاً لا تسمية"

                قال السيّد الطباطبائي في تفسير الميزان: "الاحتياط في الدين يقتضي الاقتصار في التسمية بما ورد من طريق السمع، وأمّا مجرّد الإجراء والإطلاق من دون تسمية فالأمر فيه سهل"

                والان اسئلك نقضا ؟

                هل تعبد عدما ؟؟
                التعديل الأخير تم بواسطة علي المتصفح; الساعة 10-09-2014, 07:32 AM.

                تعليق


                • #9
                  يا أبا صالح المهدي أدركنا

                  يا حافي

                  هل قرأت دعاء الحزين للامام علي ابن الحسين عليه السلام الذي يقرأ عند صلاة ليل ؟؟؟

                  يقول عليه السلام

                  أُنَاجِيكَ يَا مَوْجُودُ

                  تعليق


                  • #10
                    حتى الآن أناْ أعبد خالق الوجود والموجود وانتظر من مراجعكم الابطال اصحاب سيوف التكفير ان يقنعوني ان اعبد ما هو في وجوده مفتقر به لواجده

                    اما المناجاة فنعم قرأتها وهو صلوات الله وسلامه عليه وآله لم يقل أعبدك يا موجود ،،، فانظر من كان يناجي حينها لتناجيه انت بدورك فتفلح
                    ثم ما اسرع ما خفت من الفتيا اخي علي المتصفح ؟

                    ألست انت من فتحت موضوع كُفر من يقولون بوحدة الوجود والموجود؟

                    اناْ اعتقد بوحدة الوجود والموجود واريد ان ابين افلاس من يقولون بذلك

                    والوحدة التي اعتقد بها هي وحدة النور،، فالله المعنى المعبود الذي معرفته ممتنعة ووصفه ممتنع احب فشاء فخلق النور ومن النور خلق النور

                    خلق المشكاة بها مصباح والمصباح في زجاجة واوقد مصباحه من شجرة مباركة

                    هل يجب ان اعبد المشكاة التي هي الوجود الحاوي للنور داخلها؟ وكم والله احب ذلك

                    ام هل يجب ان اعبد المصباح نور الموجودات؟ وهذا ايضا احبه حبا جما

                    هل توجد وحدة تكوينية بين المشكاة والمصباح وباقي اجزاء نور السماوات والارض؟

                    ام يوجد هناك تعددية تكوينية بينهم؟

                    اترك عنك العصبية فانا لم ارى حتى الان احد يريد ان يطفئ نور الله بطفاية حريق ،، لكن بافواههم يريدون ان يطفؤوا نور الله حين يشنعون ويكفرون ويحرضون اتباعهم المضللين على تكفير واحتقار ونبذ نور الله

                    توقف عن عبادة وتصنيم الرجال امثال مراجع التكفير جريندايزر وشركاه ،،

                    حينها فقط قد تهتدي للنور الذي قسمه نصفين ومنه خلق كل جميل

                    فهو يهدي لنوره من يشاء،، لا يهدي لنفسه بل لنوره فقط ،، فهو (المعنى المعبود) فمعرفته ممتنعة ووصفه ممتنع ،، أمّا وصف نوره ومعرفته فممكنة لكنها امرصعب مستصعب املس اجرد لا يحتملها ................

                    تعليق


                    • #11
                      لاتملك أبجديات الحوار ولست ملما به رغم انك تدعي بانك الأوحدي من الناس بقولك

                      أمّا وصف نوره ومعرفته فممكنة لكنها امرصعب مستصعب املس اجرد لا يحتملها ................
                      وكذلك هذا الزعم العجيب

                      اترك عنك العصبية فانا لم ارى حتى الان احد يريد ان يطفئ نور الله بطفاية حريق ،، لكن بافواههم يريدون ان يطفؤوا نور الله حين يشنعون ويكفرون ويحرضون اتباعهم المضللين على تكفير واحتقار ونبذ نور الله
                      كانك ولي من اولياء الله فما أسهل الادعائات ودونها خرط القتادة وانت بأصل جاهل وتجعل من لا يعجب ليس عبد لله بل للأصنام كما سوف يتضح لاحقا في نهاية

                      على العموم

                      أتمنا ان تكون محترم قليلا أيها الحافي ولا تتجاوز على المراجع مرة اخرى الان من تكليفهم الشرعي الرد على الكفر والضلال وجهلة الناس !

                      وعقيدة الصوفية في وحدة الوجود والموجود باطلة اجماعا لدى الشيعة والامامية وحتى ان كان شيعي يعتقد بما يعتقدونه فاحاله من حالهم أي بقلم العريض
                      ( كافر نجس )

                      لقد انكرت انت منذ بداية كلمة الموجود توصيفا وجئت لك بقول الامام عليه السلام فا ذهبت بعيدا بردك !! فا قلت أنت

                      اما المناجاة فنعم قرأتها وهو صلوات الله وسلامه عليه وآله لم يقل أعبدك يا موجود ،،، فانظر من كان يناجي حينها لتناجيه انت بدورك فتفلح

                      (( هنا أسئلك من كان ينادي الامام عليه السلام ؟؟؟ وضح ؟ ))


                      سوف نرى من هو المتصنم ومن هو الجاهل بأذن الله وبأذن الامام الحجة عليه السلام في نهاية فاترك عنك الادعائات الفارغة !


                      والانك اصلا لم تطالع كلامهم بعين الانصاف وخلطت الحابل بالنابل وهذا جزء مما جاء في الرابط السابق حيث يبدو انك لم تطلع عليه بل أسرعت الى تطاول بتلك الاصواف التي تليق بمستواك !

                      والحاصل إنَّ القائلين بوحدة الوجود والموجود إن كانوا يقصدون أتحاد الله تعالى بمخلوقاته على نحو السريان الوجودي في كلٍّ منهما بحيث يضمحل أحدهما بالآخر فهو الكفر بعينه وتترتب على قائله أحكام النجاسة والفسق..وحسب تتبعي لأصول عقائد هؤلاء فلا أرتاب بتكفيرهم حتى قبل إعتقادهم بوحدة الوجود لكونهم يعتقدون بتقديم الجبت والطاغوت على سيّد الخلق امير المؤمنين عليّ عليه السلام.... مضافاً إلى أنَّ الصوفيّة فرقة أشعريَّة تأخذ بفقه المذاهب الأربعة وتدين بعقائدها والتي منها أنَّ الله تعالى يُرى يوم القيامة كرؤية البدر في تمامه ،وكلّ من يعتقد بهذا لا ريب بكفره ونجاسته وعدم جواز أكل ذبيحته عدا عن طعامه الذي باشره بيده... ومن وافقهم من الشيعة في هذا المعتقد يعتبر منكراً للضرورة وجاعلاً الخالق العظيم جسماً كبقيّة الأجسام فتلحقه أحكامهم من النجاسة والكفر...
                      فلماذ قد انزعجت ونعتنا بعبادة غير الله !!!! بقولك

                      عبادة وتصنيم الرجال امثال مراجع التكفير جريندايزر وشركاه ،،


                      بل نعت علماء بعلماء التكفير الا لكونك تضمر في قلبك ما جعلك تحقد عليهم !!!!!!!!!!!!
                      التعديل الأخير تم بواسطة علي المتصفح; الساعة 10-09-2014, 03:35 PM.

                      تعليق


                      • #12
                        يا أبا صالح المهدي اردكنا


                        أفهم أيها الحافي نحن لا نعبد الله بالفلسفة ونظرياتها الان العقل ليس معصوم وقد يخطا باجمال ويحتاج الى تسديد

                        بل نتعبد الله سبحانه بما وصف به نفسه بما نطق به الحجج الطاهرين وما نقبله من العقل ما وافق ذلك فقط

                        لذلك من تمسك بهذا النهج لم يخاطر ولم يغامر فا تامل عسى ان يرحمك الله

                        وذكرت لك قول امير المؤمنين عليه السلام لم يطلع العقول على تحديد صفته ولم يحجبها عن واجب معرفته

                        اما المعرفة التي تدعيها انت فلا تلزمنا وهي ليست نور بالطريقة التي ذكرتها


                        فانت تعبد ماخلق الله حيث قلت أنت

                        خلق المشكاة بها مصباح والمصباح في زجاجة واوقد مصباحه من شجرة مباركة

                        هل يجب ان اعبد المشكاة التي هي الوجود الحاوي للنور داخلها؟ وكم والله احب ذلك


                        ام هل يجب ان اعبد المصباح نور الموجودات؟ وهذا ايضا احبه حبا جما

                        فانت لا تعبد الله بل تعبد النور الموجود والذي مصداقه اهل البيت عليهم السلام بدون ادنى شك ان كنت شيعيا فايكون المعنى انك تعبد ذواتهم حاوية للنور !!!

                        نعم هم أيات الله سبحانه عليهم السلام لكن نحن نعبد الله ولا نعبد الايات

                        لا توجد وحدة تكونية بالمعنى الذي تشير له

                        يقول الامام عليه السلام انت الرب وانا المربوب انت الخالق وانا المخلوق فا تامل !

                        الامام ممكن فقير لله سبحانه وتعالى
                        التعديل الأخير تم بواسطة علي المتصفح; الساعة 10-09-2014, 04:12 PM.

                        تعليق


                        • #13
                          طيّب ،، دعك منّي ومن الذي أعبده وأي عبادة أعبده هل هي عبادة طاعة ام عبادة ،، وقل لي هؤلاء المراجع الذين يكفّرون بعضهم البعض ،،،،،،،، من يعبدون؟

                          فإذا كان الله لا وجود ولا موجود ،، بمعنى أنه ليس هو المكان ولا هو الموجودات في المكان

                          فأين هي المشكلة التي يصدّعون وتصدّعون بها رؤوسنا ليل نهار ويكفّرون بعضهم البعض وأنتم أتباعهم ومقلديهم من ورائهم
                          تكفرون أيضا الناس والعرفاء ممن ليسوا على رأي مراجعكم بسببها

                          أين هي المشكلة إذن لو كان المكان متحد مع المخلوقات؟
                          أين هي المشكلة إذن لو كان الوجود متحد مع الموجود؟ فكلاهما مخلوقان

                          أين هي المشكلة إذن لو كان الزمان والمكان لا ينفصل أحدهما عن الآخر؟

                          الله المعنى المعبود ليس موضع كلام ولا معرفة ،، كل الكلام هو عن نور السماوات والارض فقط

                          فهل يعتقدون وتعتقدون معهم أن الله المعنى المعبود الممتنعة معرفته يجب أن يحل في مخلوقاته الوجود والموجود لكي يكون محيطا بكل شيء؟

                          كل الكلام هو عن الاسم فقط ،، أمّا المعنى المعبود فلا أحد يتكلم عنه أو يصفه،، وحتى
                          نفسه العاملي ومن على شاكلته من المكفّرين من الذي تدافعون عن تكفيرهم لمن يقول بوحدة الوجود لا يجرؤون على ذلك أيضا

                          إلا إن كانت مراجع التكفير والتفسيق تعتقد ان الله المعنى المعبود خارج او داخل إسمه ونوره نور السماوات والارض

                          أما موقفي من المراجع فواضح والسبب انني لم أرى منهم خير للامة أبدا،، يخلقون بفتاويهم الفرقة بين الشيعة، ومنشغلون بجمع الاخماس هم وشيوخهم ووكلائهم ويحبون المال حبا جمّا،، وروايات محمد وآل محمد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين لا تشكل من كتبهم وافكارهم وعقائدهم سوى النذر اليسير اليسير

                          توجد مقولة يرددها دائما مشايخ المراجع من على المنابر وهي أن الشيطان لا يذهب للبارات واماكن الفسق فهو قد فرغ منها ومن مرتاديها منذ زمن بعيد لكنه يركز نشاطه على دور العبادة ورجال الدين ،،

                          وعندما أنظر للعالم من حولي أرى أن أغلب المشاكل الدامية في العالم هي بقيادة رجال الدين والمؤسسات الدينية لجميع الاديان والمذاهب، مسلمة مسيحية بوذية يهودية هندوسية وغيرها وغيرها وغيرها

                          فأجزم أن الشيطان قد اخترق جميع المنظومات والمؤسسات الدينية في العالم حتى اصبحوا جنوده وان كانوا لا يعلمون

                          ورجال دين لا يريدون ولا يعرفون أيضا كيف يجلسون مع بعضهم البعض لكي يحلوا مشاكل شعبهم بل يصبون الزيت على النار لتتأجج بفتاويهم التكفيرية فهؤلاء بالتأكيد قد اخترقهم الشيطان حتى العظم فاصبحوا من جنوده وان كانوا لا يعلمون ،،

                          والظاهر ان مراجعكم يعلمون


                          تعليق


                          • #14
                            يا قائم ال محمد

                            أيها الحافي أسم على مسمى ! لماذا لاتلتزم بمنهج للحوار ؟؟

                            تعلم لماذا الانك لو تلتزم بذلك يكون فيه ما لا يسرك لذا في كل مرة تذهب يمين وشمالا او لعلك اصلا لا تجيد ذلك !

                            بالله ماهذه مشاركات التي تضعها الان وكلام انشاء هذا والهرطقات !!

                            وذكرت لك ان عقيدة وحدة الوجود والموجود باطلة باجماع الشيعة الامامية لكن ماذا نفعل لمن وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى !!!

                            انظر انتم اتباع الفلسفة حتى لا تذكرون كلمات اهل البيت عليهم السلام !


                            لانكم تعتمدون على عقولكم الناقصة في مقابل الاخبار فا تبا لكم وقد ذمكم الامام بنفسه !!!

                            عن الإمام العسكري عليه السّلام أنّه كلّم أبا هاشم الجعفري
                            فقال يا أبا هاشم سيأتي على النّاس زمان وجوههم ضاحكة مستبشرة وقلوبهم مظلمة منكدرة السنة فيهم بدعة والبدعة فيهم سنة،المؤمن بينهم محقّر والفاسق بينهم موقّر،امرأوهم جاهلون جائرون وعلماؤهم في أبواب الظلمة سائرون أغنياؤهم يسرقون زاد الفقراء وأصاغرهم يتقدّمون على الكبراء كل جاهل عندهم خبير وكل محيل عندهم فقير لا يميزون بين المخلص والمرتاب ولايعرفون الضأن من الذئاب علماؤهم شرار خلق الله على وجه الأرض لأنهم يميلون إلى الفلسفة والتّصوف وايم الله أنهم من أهل العدول والتحرف يبالغون في حب مخالفينا ويضلُّون شيعتنا وموالينا وإن نالوا منصباً لم يشبعوا من الرشا وإن خذلوا عبدوا الله على الرّيا لأنهم قطّاع طريق المؤمنين والدّعاة إلى نحلة الملحدين فمن أدركهم فليحذرهم وليصن دينه وإيمانه ثمّ قال:يا أبا هاشم بهذا حدّثني أبي عن آبائه عن جعفر بن محمد عليهما السّلام وهو من أسرارنا فاكتمه إلاّ عن أهله.

                            هذه الرواية الشريفة تنطبق عليك فا تأمل !

                            فانتم لستم من الشيعة أصلا وأن تلبستم بثوب التشيع ! ولو ادعيت مليار مرة ذلك

                            انا سئلت سؤال ولم اجد الرد ؟ !واكرر السؤال

                            (( هنا أسئلك من كان ينادي الامام عليه السلام ؟؟؟ وضح ؟ ))


                            كيف اترك عقيدتك ؟ !!! عجبا لمنطقك هذا !!

                            فأنت لا يعجبك اي مرجع لسبب بسيط جدا لكونك من الصوفية مع انه يوجد علماء فقهاء من اهل التقى والورع لكن انت منغمس في فلسفة فا عمدت الى أستهزاء والانكار عليهم الان بعض اقولهم لا تعجبك ولا توافق تعصبك وهواك !!!

                            ولا يحق لك تطاول على سماحة الشيخ العاملي الان الصوفية من امثالك لايقيمون شيعة اهل البيت عليهم السلام وفقيه اهل البيت الشيخ العاملي دام ظله وانا أجزم بانك لا تعلم اي شيئ عنه لكن انت تعلم الكثير عن الحلاج وابن العربي !!!

                            ثم بعدها ذهبت للتأويل بان عبادتك عبادة طاعة حتى لا تكون كافر !

                            لايوجد اي اشكال بان طاعة ائمة عليهم السلام طاعة الله وحبهم حب الله

                            لكن انت تعبد مخلوقات ولا تعبد الله وفقا لتلك نظريات (( وماخفي كان اعظم ))

                            ولو كنت تلتزم بمنهج صحيح للحوار اوضح لك بأفضل البيان من كلماتهم عليهم السلام بدلا من (( نظريات فلسفية عفنة ))

                            انت تعبد الله بنظريات فلسفية ونحن نعبد الله بكلامه وكلام أئمة المعصومين عليهم السلام والفرق شاسع

                            الان كلام غير المعصوم يحتمل الخطا مهما بلغ شأنه !! اما الامام المعصوم فانه لا يخطأ في ما يخبر عنه !

                            لكن قد اوهمك الشيطان فاجعلت من نفسك صنم تعبده من دون الله وانك أعلم من عليها !!

                            عن هشام بن الحكم أنه سأل أبا عبدالله (عليه السلام) عن أسماء الله واشتقاقها: الله مما هو مشتق؟ قال: فقال لي:

                            يا هشام الله مشتق من إله والاله يقتضي مألوها والاسم غير المسمى، فمن عبد الاسم دون المعنى فقد كفر ولم يعبد شيئا، ومن عبد الاسم والمعنى فقد كفر وعبد اثنين، ومن عبد المعنى دون الاسم فذاك التوحيد أفهمت يا هشام؟ قال: فقلت: زدني قال: إن لله تسعة وتسعين اسما فلو كان الاسم هو المسمى لكان كل اسم منها إلها ولكن الله معنى يدل عليه بهذه الاسماء وكلها غيره، يا هشام الخبز اسم للمأكول والماء اسم للمشروب والثوب اسم للملبوس والنار اسم للمحرق أفهمت يا هشام فهما تدفع به وتناضل به (3) أعداء نا والمتخذين مع الله عزوجل غيره؟ قلت: نعم، قال: فقال: نفعك الله به وثبتك يا هشام، قال هشام فوالله ما قهرني أحد في التوحيد حتى قمت مقامي هذا.

                            فا انظر أيها الصوفي الى كلام الامام عليه السلام وقارنه كتبته سابقا وتأمله جيدا !!!!!! وهو تالي


                            إلا إن كانت مراجع التكفير والتفسيق تعتقد ان الله المعنى المعبود خارج او داخل إسمه ونوره نور السماوات والارض

                            التعديل الأخير تم بواسطة علي المتصفح; الساعة 11-09-2014, 07:38 AM.

                            تعليق


                            • #15
                              اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وهلك عدوهم

                              يا ابا صالح المهدي ادركنا

                              والان ارد على بعض النقاط المهمة في مشاركة السابقة لك فاتأمل به

                              وأتمنا ان لا تغرد مرة اخرى خارج السرب فقد لا اقوم بالرد عليك

                              وفي هذا المشاركة سوف اوضح الفرق بين من يعتمد على فلسفة (دليل العقلي) المذموم على لسان الامام المعصوم والتي تم ذكرها سابقا في حديث أمامنا العسكري عليه السلام

                              وبين الشيعي الملتزم بنهج الحجج الطاهرين فالشيعي لا يتبع دليلي العقلي في مقابل الاخبار ! بل يعتمد دليل العقلي ان وافق الاخبار وهذا هو المنهج الصحيح


                              قال الصادق ( عليه السلام ) : اعرفوا منازل شيعتنا بقدر ما يحسنون من رواياتهم عنا ، فانا لا نعد الفقيه منهم فقيهاً حتى يكون محدثاً . فقيل له : ويكون المؤمن محدثاً ؟ قال : يكون مفهماً ، والمفهم محدث .

                              منازل الشيعة تتضح بما يحسنون من روايتهم عن ائمة الهدى عليه السلام

                              فانت أيها الصوفي الى الان لم تروي شيئ عنهم فضلا عن فهمك للرواية ! الانك تشمئز من كلامهم !!!!!

                              وعمدت الى الاستهانة بل تكفير كل فقيه بدون قيد او شرط بقولك ( جنود للشيطان ) !!


                              لكي تبرر ايمانك بنظريات فلسفية

                              على العموم


                              من يعبدون؟

                              فإذا كان الله لا وجود ولا موجود ،، بمعنى أنه ليس هو المكان ولا هو الموجودات في المكان

                              يقول أمام المتقين علي عليه السلام في خطبة الوسيلة

                              الحَمْد لله الّذي مَنَع الاوْهام أن تَنال إلا وُجوده وَحَجَب الْعُقول أنْ تَتَخيّل ذاته لامْتِناعها مِنْ الشّبة وَالتّشاكل بَلْ هُو الّذى لا يَتَفاوت في ذاته وَلا يَتَبعّض بتَجْزئة الْعَدد في كَماله، فارَق الاشياء لا عَلى اخْتِلاف الاماكن وَيكون فيها لا عَلى وَجه الْمُمازَجة، وَعَلِمها لا بِأداة، لا يكون الْعِلم إلا بِها وَليْس بَيْنه وَبيْن مَعْلومِه عِلم غَيره به كان عالِما بمَعلومه، إن قيل: كان، فَعَلى تَأويل أزَلِيّة الْوجود وَإن قيل: لَم يَزل، فَعَلى تَأويل نَفي الْعَدَم، فَسُبْحانه وَتعالى عَن قَوْل مَن عَبَدَ سِواه وَاتّخَذَ إلها غَيره عُلوا كَبيرا



                              الله المعنى المعبود ليس موضع كلام ولا معرفة ،، كل الكلام هو عن نور السماوات والارض فقط

                              فهل يعتقدون وتعتقدون معهم أن الله المعنى المعبود الممتنعة معرفته يجب أن يحل في مخلوقاته الوجود والموجود لكي يكون محيطا بكل شيء؟
                              أنا اجزم انك عندما دخلت الى الموضوع دخلت بشكل عرضي لم تفهم شيئ بل اقحمت نفسك هكذا !!!

                              وجواب سؤالك هذا نفسه كلام امام المتقين فانكرر لك مرة اخرى

                              فارَق الاشياء لا عَلى اخْتِلاف الاماكن وَيكون فيها لا عَلى وَجه الْمُمازَجة، وَعَلِمها لا بِأداة، لا يكون الْعِلم إلا بِها وَليْس بَيْنه وَبيْن مَعْلومِه عِلم غَيره به كان عالِما بمَعلومه،


                              بل اجماع الشيعة الامامية قام على بطلان ذلك اي من يعتقد بان الله يحل في خلقه او ان خالق ومخلوق من نفس سنخ فاكيفه تنسبه للفقهاء ؟؟؟؟

                              ماهذا التخبط أيها الجاهل ؟؟!!!

                              كل الكلام هو عن الاسم فقط ،، أمّا المعنى المعبود فلا أحد يتكلم عنه أو يصفه،، وحتى نفسه العاملي ومن على شاكلته من المكفّرين من الذي تدافعون عن تكفيرهم لمن يقول بوحدة الوجود لا يجرؤون على ذلك أيضا

                              إلا إن كانت مراجع التكفير والتفسيق تعتقد ان الله المعنى المعبود خارج او داخل إسمه ونوره نور السماوات والارض


                              عن هشام بن الحكم أنه سأل أبا عبدالله (عليه السلام) عن أسماء الله واشتقاقها: الله مما هو مشتق؟ قال: فقال لي:

                              يا هشام الله مشتق من إله والاله يقتضي مألوها والاسم غير المسمى، فمن عبد الاسم دون المعنى فقد كفر ولم يعبد شيئا، ومن عبد الاسم والمعنى فقد كفر وعبد اثنين، ومن عبد المعنى دون الاسم فذاك التوحيد أفهمت يا هشام؟ قال: فقلت: زدني قال: إن لله تسعة وتسعين اسما فلو كان الاسم هو المسمى لكان كل اسم منها إلها ولكن الله معنى يدل عليه بهذه الاسماء وكلها غيره، يا هشام الخبز اسم للمأكول والماء اسم للمشروب والثوب اسم للملبوس والنار اسم للمحرق أفهمت يا هشام فهما تدفع به وتناضل به (3) أعداء نا والمتخذين مع الله عزوجل غيره؟ قلت: نعم، قال: فقال: نفعك الله به وثبتك يا هشام، قال هشام فوالله ما قهرني أحد في التوحيد حتى قمت مقامي هذا.



                              توجد مقولة يرددها دائما مشايخ المراجع من على المنابر وهي أن الشيطان لا يذهب للبارات واماكن الفسق فهو قد فرغ منها ومن مرتاديها منذ زمن بعيد لكنه يركز نشاطه على دور العبادة ورجال الدين ،،

                              وعندما أنظر للعالم من حولي أرى أن أغلب المشاكل الدامية في العالم هي بقيادة رجال الدين والمؤسسات الدينية لجميع الاديان والمذاهب، مسلمة مسيحية بوذية يهودية هندوسية وغيرها وغيرها وغيرها

                              فأجزم أن الشيطان قد اخترق جميع المنظومات والمؤسسات الدينية في العالم حتى اصبحوا جنوده وان كانوا لا يعلمون


                              طبعا تقول ذلك تقول ذلك بعتبارك من الصوفية او ممن يميل أليهم

                              اولا ليس جميع الفقهاء منحرفون بل هنالك موازين تستفاد عن أئمة اهل البيت لتشخيص الفقيه عن غيره من منتحلي الفقاهة

                              لكن انت مايدرك عن كلام اهل البيت عليهم السلام أيها الصوفي !!!!!!!!

                              ثم كيف تتهم جميع الفقهاء بالاهتمام بالخمس انظر كيف انت من اتباع الطنون والظن لا يغني من الحق شيئ فهل أطلعت الغيب أم لا تجيد غير الادعائات ؟!

                              وأقسم واجزم ان سبب سخطك على سماحة المرجع الديني الشيخ العاملي دام ظله الا لكونك متحلل وتريد التحلل وهذا بعينه ما يريد اهل الالحاد وما يريده الشيطان بل انت شيطان !!!

                              مع العلم ايها الجاهل ان الشيخ العاملي لا يكفر كل من يميل الى العرفان والفلسفة يستلزم تكفير الكثير من علماء الشيعة قديماً وحديثاً

                              وفي ذلك من المحاذير السلبية ما لا يخفى على كل ذي بصيرة

                              وايضا انا قد اقتبس لك الشرط في الاعتقاد بكفر القائل بوحدة الوجود والموجود واكرره لك الان

                              والحاصل إنَّ القائلين بوحدة الوجود والموجود إن كانوا يقصدون أتحاد الله تعالى بمخلوقاته على نحو السريان الوجودي في كلٍّ منهما بحيث يضمحل أحدهما بالآخر فهو الكفر بعينه وتترتب على قائله أحكام النجاسة والفسق..وحسب تتبعي لأصول عقائد هؤلاء فلا أرتاب بتكفيرهم حتى قبل إعتقادهم بوحدة الوجود لكونهم يعتقدون بتقديم الجبت والطاغوت على سيّد الخلق امير المؤمنين عليّ عليه السلام.... مضافاً إلى أنَّ الصوفيّة فرقة أشعريَّة تأخذ بفقه المذاهب الأربعة وتدين بعقائدها والتي منها أنَّ الله تعالى يُرى يوم القيامة كرؤية البدر في تمامه ،وكلّ من يعتقد بهذا لا ريب بكفره ونجاسته وعدم جواز أكل ذبيحته عدا عن طعامه الذي باشره بيده... ومن وافقهم من الشيعة في هذا المعتقد يعتبر منكراً للضرورة وجاعلاً الخالق العظيم جسماً كبقيّة الأجسام فتلحقه أحكامهم من النجاسة والكفر...

                              التعديل الأخير تم بواسطة علي المتصفح; الساعة 11-09-2014, 09:19 AM.

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              10 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X