إعـــــــلان

**أيوب 6** · 19-10-2014, 06:31 PM

لا يجوز الترضي على امهات المؤمنين رضوان الله تعالى عليهن ؟
هذا هو الشرط ؟
خسئت اي والله

**محب الغدير 2** · 19-10-2014, 06:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أيوب 6

لا يجوز الترضي على امهات المؤمنين رضوان الله تعالى عليهن ؟
هذا هو الشرط ؟
خسئت اي والله

لا بأس بالترضي على أمهات المؤمنين لكن ليس أمهات المنافقين لعنهم الله
المهم تسجيل هروب جديد من أتباع عمر الفرار

**محب الغدير 2** · 19-10-2014, 09:01 PM

ولا بكري واحد ؟
عجــــــــــــيب

**العزة للحق** · 19-10-2014, 11:30 PM

يااخي انت طلبت التحاور باحترام لكنك اول من ابديت عدم الاحترام حين اشترطت على المقابل ان لايترضى من يعتقد ويؤمن انهن من اهل بيت النبوة
فما فائدة الحوار مع متشدد ومتصلب ومتزمت برايه مثل شخصك بهذا الشكل
فما ضرك انت ان ترضينا نحن على ام المؤمنين الشريفة العفيفة الطاهرة المبرأة من فوق سبع سموات الصديقة بنت الصديق ام المؤمنين الطاهرين عائشة بنت ابي بكر
ومع ذلك فتعصبك وتزمتك وتشددك وتطرفك بهذا الشكل انما يرضي مافي داخلك من بغض لام المؤمنين ولايضر ام المؤمنين بشيء

فلــيـس منعـــــك الترضي عنها بـضـائرها
الـعُـرب تـعـرف مــن أنـكرت و الـعجم

هي الصـــــديـــقــــة ام المـــؤمنيــــن طــــاهــــرة
ابوها الصديق الطاهر صاحب الغار لايــعـروهـمـا عــــدم

**محب الغدير 2** · 19-10-2014, 11:42 PM

باختصار لا دليل على أن عائشة المدانة من فوق سبع سماوات في سورة التحريم لعنة الله عليها من أهل البيت ؟
ليس خطإي أن أمك ارتدت عن الإسلام بل خطؤها

وأنا لم أمنع بل قلت سأرد باللعن لأن هذا يجرح مشاعري كرافضي

**العزة للحق** · 19-10-2014, 11:44 PM

اولا من القران
قال تعالى عن زوجة نبينا ابراهيم سارة
قَالُوۤاْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ ٱللَّهِ رَحْمَتُ ٱللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ (هود 73)

وقال تعالى ايضاً عن ام المؤمنين عائشة
وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّىءُ ٱلْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

وقال ايضا عن امرأة العزيز زليخة
وَٱسْتَبَقَا ٱلْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى ٱلْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَآءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوۤءًا إِلاَّ أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

وقال ايضا عن زوجة نبينا موسى
إِذْ رَأَى نَاراً فَقَالَ لأَهْلِهِ ٱمْكُثُوۤاْ إِنِّيۤ آنَسْتُ نَاراً لَّعَلِّيۤ آتِيكُمْ مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى ٱلنَّارِ هُدًى

ومن السنة النبوية الشريفة في حديث الافك في شأن ام المؤمنين عائشة
قال رسول الله ((
صحيح البخاري - البخاري - ج 3 - ص 156
من يعذرني من رجل بلغني اذاه في أهلي فوالله ما علمت على أهلي الا خيرا ))

والذي لايرى من الغربال يكون اعمى

**محب الغدير 2** · 19-10-2014, 11:47 PM

جميل القليل من الأدب شيء جميل وممدوح في الحوار
هل استدلالك هو أنها من أهل البيت أم آل محمد أم كلاهما أولاً ؟
وهل تستدل بباقي الأنبياء لجعل الآية الفلانية في نساء النبي ؟
علماً أن لكلمة "أهل " أكثر من معنى
نتمنا جواب شافي

**العزة للحق** · 19-10-2014, 11:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

باختصار لا دليل على أن عائشة المدانة من فوق سبع سماوات في سورة التحريم لعنة الله عليها من أهل البيت ؟
ليس خطإي أن أمك ارتدت عن الإسلام بل خطؤها

وأنا لم أمنع بل قلت سأرد باللعن لأن هذا يجرح مشاعري كرافضي

وهل يسمح لنا بالرد عليك بالعن اذا جرحت مشاعرنا بلعن رموزنا؟؟؟

**العزة للحق** · 19-10-2014, 11:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

جميل القليل من الأدب شيء جميل وممدوح في الحوار
هل استدلالك هو أنها من أهل البيت أم آل محمد أم كلاهما أولاً ؟
وهل تستدل بباقي الأنبياء لجعل الآية الفلانية في نساء النبي ؟
علماً أن لكلمة "أهل " أكثر من معنى
نتمنا جواب شافي

لافرق بين اهل الرجل واله فالـ ((آل )) في اللغة هي اختصار العرب للفظة اهل حذفت منها الهاء فيقال اهل فلان ويقال ايضا آل فلان
وام المؤمنين العفيفة الطاهرة من نساء النبي ومن اهل بيته المعنيين بالاية 33 من الاحزاب المسماة اية التطهير

**محب الغدير 2** · 19-10-2014, 11:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

وهل يسمح لنا بالرد عليك بالعن اذا جرحت مشاعرنا بلعن رموزنا؟؟؟

العن للغد بي لا يهمني كثيراً لكن إذا حذفت مشاركتك أو طردت لا دخل لي
لكن تأكد من جواز لعن المعين في مذهبك أولاً وأنك تمثّل عائشة هنا .

**محب الغدير 2** · 19-10-2014, 11:56 PM

اشرح كيف هي نازلة في نساء النبي

وماذا تقول في قوله :

كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ
إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا إِلاَّ آلَ لُوطٍ نَّجَّيْنَاهُم بِسَحَرٍ

وقوله :

وَلَقَدْ جَاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ
كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُّقْتَدِرٍ

هل النساء -الزوجات- مشمولات بالآيتان ؟

**العزة للحق** · 20-10-2014, 12:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

اشرح كيف هي نازلة في نساء النبي

وماذا تقول في قوله :

كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ

إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا إِلاَّ آلَ لُوطٍ نَّجَّيْنَاهُم بِسَحَرٍ

وقوله :

وَلَقَدْ جَاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ

كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُّقْتَدِرٍ

هل النساء -الزوجات- مشمولات بالآيتان ؟

نعم مشمولات لكن استثناء اختلاف الملة والكفر اخرجهما واستثنائهما من الخطاب

**محب الغدير 2** · 20-10-2014, 12:03 AM

نعم مشمولات لكن استثناء اختلاف الملة والكفر اخرجهما واستثنائهما من الخطاب

أين دليلك من القرآن على الاستثناء في الحالتين .
ومن هي المؤمنة من زوجات لوط ومن هي الكافرة من زوجات فرعون أصلاً ؟

**العزة للحق** · 20-10-2014, 08:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

أين دليلك من القرآن على الاستثناء في الحالتين .
ومن هي المؤمنة من زوجات لوط ومن هي الكافرة من زوجات فرعون أصلاً ؟

اولا زوجة لوط كافرة استثناها من اهله المؤمنين
قال الله تعالى في سورة العنكبوت
قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين

ثانيا زوجة فرعون اسية مؤمنة استثناها من عذاب ال فرعون الكافرين
وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ ٱمْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ٱبْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي ٱلْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّالِمِينَ