إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

نريد بكري واحد يثبت لنا أن " أهل البيت " أو " آل محمد " هم نساء النبي !

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76
    عدنا للكذب نتيجة الافلاس
    اين انا ادعيت ان لفظة اهل تعني النساء فقط
    اذكر لي رقم المشاركة وسنرى من الكذاب انا ام انت

    في القران استخدم القران لفظة اهل للدلاة على الزوجة والذرية والاولاد والايات في ذلك كثيرة
    المشكلة ليست فينا المشكلة فيكم انتم من يقول ان لفظة اهل في القران تعني الذرية و (زوج البنت) فقط وهذه عجيبة وهي قمة الغلو في الباطل حيث تخرجون الزوجة من اهل بيت الرجل وتدخلون فيه زوج البنت
    أنا قلت
    هل استدلالك هو أنها من أهل البيت أم آل محمد أم كلاهما أولاً ؟
    فأنت أقررت كلامي وقلت
    لافرق بين اهل الرجل واله فالـ ((آل )) في اللغة هي اختصار العرب للفظة اهل حذفت منها الهاء فيقال اهل فلان ويقال ايضا آل فلان
    الأهل في اللغة لها معاني كثيرة وهذا أعتقد نحن متفقون عليه فلا فائدة من الاستدلال معنى لها وترك باقي المعاني
    ونحن عندنا نصوص صريحة أن الآل المقصودون بالتطهير هم أهل الكساء الخمسة لا غير دلّني على رواية تقول المطهرات هم النساء واحدة فقط عن معصوم
    فالاجتهاد مقابل النص غير جائز

    هذه قمّة الغلو أن تجعل أنت الآل الذين تصلي عليهم هم موضع الشهوة سبحان الله رمتني بدائها

    لسان العرب: أهل الرجل عشيرته وذوو قرباه، والجمع أهلون وأهال. وأهل القرآن حفظته والعاملون به. وأهل المذهب من يدين به. وأهل البيت سكانه. وأهل الرجل أخص الناس به.
    التعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 26-10-2014, 07:08 PM.

    تعليق


    • #77
      مادمت لاتاتي برقم مشاركة تدعي اني قلت فيها ان ال النبي او اهله هم نساءه فقط فاشهد على نفسك عندالله اني كذبت علي زورا وبهتانا
      وانه من التحجر والغلو في الجهل ان نطلب رواية لما صح وروده بآية صريحة
      اهل الكساء لم يكونوا من اهل الاية حين نزولها فاحتاجوا الى رواية وحديث نبوي لادخالهم في ملحق الاية
      لكن الازواج الاية نزلت فيهن وتخاطبهن فالنساء اصل واصحاب الكساء وبقية الال ملحق كلهم داخلون في لفظ اهل البيت في الاحاديث والايات
      ونحن في صلاتنا ندعوا الله ان يصلي على هؤلاء الال ويرحمهم فافهم مامعنى الصلاة قبل ان تحكم انها تجوز او لاتجوز
      اللهم صلي على محب الغدير2 واله واهده صراطك المستقيم واجعلهم من محبي ال محمد بالحق لا بالباطل والغلو

      تعليق


      • #78
        لسان العرب: أهل الرجل عشيرته وذوو قرباه، والجمع أهلون وأهال. وأهل القرآن حفظته والعاملون به. وأهل المذهب من يدين به. وأهل البيت سكانه. وأهل الرجل أخص الناس به.

        هل نساء النبي من سكان بيته وساكنات فيه ام هن ساكنات في بيوت رجال اخرين

        تعليق


        • #79
          هل نساء النبي من سكان بيته وساكنات فيه ام هن ساكنات في بيوت رجال اخرين
          أنا لم أقل أن الأهل لا يمكن أن يكونوا لغوياً الزوجات لكن الفاصل في المعنى الاصطلاحي الروايات .
          فلغوياً كل الأقوال على هذا الموضوع صحيحة والمشكلة أن المخالفين للإمامية يأتون بمعنى لغوي و يهملون الباقي مع أن كلامنا ليس ه هذا المعنى صحيح أم لا بل من هم الأهل و الآل المقصودون و الروايات هي الفيصل

          تعليق


          • #80
            المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
            أنا لم أقل أن الأهل لا يمكن أن يكونوا لغوياً الزوجات لكن الفاصل في المعنى الاصطلاحي الروايات .
            فلغوياً كل الأقوال على هذا الموضوع صحيحة والمشكلة أن المخالفين للإمامية يأتون بمعنى لغوي و يهملون الباقي مع أن كلامنا ليس ه هذا المعنى صحيح أم لا بل من هم الأهل و الآل المقصودون و الروايات هي الفيصل
            رجاءا لا تسطح الكلام لتجعل باطلك حقا
            اصطلاحاتنا ليست لغوية ولم استعملها معك بل انت من اتيت بالاصطلاح اللغوي
            اصطلاحاتنا كلها قرانية واتيناك بالايات بان الزوجات من اهل بيت النبي
            التعديل الأخير تم بواسطة العزة للحق; الساعة 27-10-2014, 12:36 AM.

            تعليق


            • #81
              رجاءا لا تسطح الكلام لتجعل باطلك حقا
              اصطلاحاتنا ليست لغوية ولم استعملها معك بل انت من اتيت بالاصطلاح اللغوي
              اصطلاحاتنا كلها قرانية واتيناك بالايات
              وهل حاججت أنا للآن بشيء غير القرآن و لسان العرب .
              لم أحصل للآن على أي دليل أن الزوجات هم المطهرات

              تعليق


              • #82
                اين حجتك من القران ان الاثني عشر او الخمسة هم المطهرون
                اللسان في الكذب السريع

                تعليق


                • #83
                  اين حجتك من القران ان الاثني عشر او الخمسة هم المطهرون
                  اللسان في الكذب السريع
                  احتججت بأن النساء أمروا بإخبار و تبليغ حادثة وقعت في بيت إحداهن بعد آية التطهير
                  ومادام لم يثبت وجود غير حادثة واحدة وهي تطهير الخمسة وجب تصديقها

                  لا أعتقد الشرح صعب

                  تعليق


                  • #84
                    المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
                    احتججت بأن النساء أمروا بإخبار و تبليغ حادثة وقعت في بيت إحداهن بعد آية التطهير
                    ومادام لم يثبت وجود غير حادثة واحدة وهي تطهير الخمسة وجب تصديقها

                    لا أعتقد الشرح صعب
                    وعدم الفهم اصعب
                    هذا يسمونه احتجاج بالروايات وليس احتجاج بالقران
                    فكلام الله شيء وكلام نساء النبي شيء اخر
                    فمابالك ان الروايات في ذلك بلغت 16 رواية لحادثة واحدة
                    والروايات ال16 كلها متخالفة لاتوجد رواية تشبه اختها وبالتاكيد هذه الروايات المتناقضة لايمكن ان يكون كلها صحيح لانه الصحيح لايتناقض مع بعضه لكن لاشك ان هذه الروايات فيها رواية واحدة هي الصحيح وبالقي منها ضعيف

                    تعليق


                    • #85
                      اذا طلق الرسول ص احدى زوجاته
                      ولو فرضناها من آهل البيت
                      ماذا سيكون حكمها ؟؟

                      تعليق


                      • #86
                        المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم
                        اذا طلق الرسول ص احدى زوجاته
                        ولو فرضناها من آهل البيت
                        ماذا سيكون حكمها ؟؟
                        ليس له ان يطلق احدى زوجاته او يستبدلها بزوجة اخرى جميلة وان اعجبه حسنها
                        كالذي يقول لو ان النبي كفر ماذا يكون حكمه؟
                        جوابه ان النبي لايكفر فلا يمكن افتراض ذلك

                        تعليق


                        • #87
                          المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
                          ليس له ان يطلق احدى زوجاته او يستبدلها بزوجة اخرى جميلة وان اعجبه حسنها
                          كالذي يقول لو ان النبي كفر ماذا يكون حكمه؟
                          جوابه ان النبي لايكفر فلا يمكن افتراض ذلك

                          كيف لايمكنه .. ؟؟؟
                          هذه اول مرة اسمع ان الرسول صلوات الله وآله لايمكنه ان يطلق زوجته
                          ممكن توضح ...

                          تعليق


                          • #88
                            المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم

                            كيف لايمكنه .. ؟؟؟
                            هذه اول مرة اسمع ان الرسول صلوات الله وآله لايمكنه ان يطلق زوجته
                            ممكن توضح ...
                            طبيعي انت اول مرة تسمع ذلك لانك تقرأ مفاتيح الجنان ولاتقرأ القران ولاتفقه مافيه
                            فاستبدلتم القران بمفاتيح الجنان
                            اقرأ هذه الاية 52 من سورة النساء
                            لاَّ يَحِلُّ لَكَ ٱلنِّسَآءُ مِن بَعْدُ وَلاَ أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيباً

                            وهذا بعد نزول اية التخيير فلما اخترنه رضي الله عنهن نزلت هذه الاية تحرم على الرسول تغيير ازواجه او استبدالهن بازواج اخريات وان اعجبه حسنهن

                            تعليق


                            • #89
                              المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
                              طبيعي انت اول مرة تسمع ذلك لانك تقرأ مفاتيح الجنان ولاتقرأ القران ولاتفقه مافيه
                              فاستبدلتم القران بمفاتيح الجنان
                              اقرأ هذه الاية 52 من سورة النساء
                              لاَّ يَحِلُّ لَكَ ٱلنِّسَآءُ مِن بَعْدُ وَلاَ أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيباً

                              وهذا بعد نزول اية التخيير فلما اخترنه رضي الله عنهن نزلت هذه الاية تحرم على الرسول تغيير ازواجه او استبدالهن بازواج اخريات وان اعجبه حسنهن
                              هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههه لأنك تقرأ البخاري كثير ولا تقرا القران ماعرفت الاية في اي سورة,
                              بالله عليك كيف راح تعرف تفسيرها وانت حتى بالسورة بتكذب ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههه

                              تعليق


                              • #90
                                عفوا الخطأ مطبعي والاية قرانية فعلا فلماذا تضحك
                                الاية رقمها 52 من سورة الاحزاب
                                المصيبة ان تكون لم تقرأ هذه الاية في القران من قبلو
                                كيف لا اعرف تفسيرها وقد بينت لك انها نزلت بعد اية اليخيير

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X