تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
أنا لست المهتدي بالله .. ههههههه
-
أنا لست المهتدي بالله .. ههههههه -
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
للصفع اولا-الايفع هو من قارب اللبلوغ يعني عمره 13 او 14 سنه
فتح المنعم
شرح صحيح مسلم
الجزءالخامس
الاستاذ الدكتور
موسى شاهين لاشين
ص622
انه يدخل عليك الغلام الايفع-هو الذي قارب البلوغ ولم يبلغ وجمعه ايفاع
وكانت عائشه ترى ارضاع الكبير يحرمه وارضعت غلاما فعلا وكان يدخل عليها وانكر بقيه امهات المؤمنين ذلك كما يظهر من الروايه الثانيه والثالثه عشر
والوثيقه
ثانيا-هم رجال مثلما نرى هنا
المصنف
للحافظ الكبيرابي بكرعبدالرزاق الصنعاني
الجزءالسابع
ص459
حديث رقم 13886
في ذيل الحديث مانصه
(فاخذت بذلك عائشه فيمن كانت تريد ان يدخل عليها ممن الرجال فكانت تامرام كلثوم ابنه ابي بكر وبنات اخيها يرضعن لها من احبت ام يدخل عليها من الرجال وابى سائر ازواج النبي ان يدخل عليهن بتلك الرضاعه قلن مانرى الذي امر النبي به سهله الارخصه في رضاعه سالم وحده
الوثائق
--
فلا تتحذلق معنا وهذا من رضعته امك وابقى معي سترى الخير
هل تعرف شي عن بلاغات الزهري ؟؟؟؟
أعيد وأكرر يجب أن تشكل علينا بإلزاماتنا .. وليس كما أنت تعتقده فينا .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الراصد الناقد
ياقطان-انتهى الامر والكلام مع النويصبي
ولكن للصفع
جواب الاعتراضات المصرية
لابن تيميه
ص42
ويعلمون ان الزهري وقتاده ماكانا يغلطان
--- الى ان يصل ويقول
ومنهم من يعلمون انه لم يغلط في الحديث النبوي فان احمد ابن حنبل ماعرف انه غلط فيه قط ولا الثوري ولاالزهري وكذلك خلق كثير غيرهم والذين يعلمون انهم قد يغلطون مثل حماد بن سلمه وجعفر ابن محمد---
والوثيقه
قواعد في علوم الحديث
للتهانوي
ص158
فهذا يدل على قبول تدليس الثوري وابن عيينه عندهم فليكن ارسالهما كذلك وكذا ارسال غيرهم من الائمه الذين اتفق اهل العلم على امامتهم
كالزهري وقتاده وعطاء بن ابي رباح وامثالهم
والوثيقه
تعليق
-
سألتك عن بلاغات الزهري وليسس عن شخص الزهري هههههههههه
والله أنت فقاعه لا أكثر .. كيف يناظرونك في البالتوك أنا لا أعلم ... كما في اللهجة العراقية .. كلشي مابي .تعليق
-
والبلاغات هي المرسلات ياحمار
ارجع لقول التهانوي وهل كتبت انا بشخصه يابن عائشه
وارجع لقول ابن تيميه عندما يقول انه لايغلط في الحديث فهل تكلمنا عن شخصه يابن عمر ابن العاصتعليق
-
الحديث المرسل لا يصح .تعليق
-
كلمة اي تستخدم لتحديد الشخص لا لي تحديد الكل و الحمد لله سقط عبد اللهالمشاركة الأصلية بواسطة العزة للحقتعليق
-
اه الفيدي تم حذفة بسبب النواصب الفيديو انا نزلته من النت وامبي اخليه على اليو تيوب لاكن لا اعرف شلون ارفع مقطع على اليو تيوب احد يقول لي شلون ارفع مقطع على اليوتيوبتعليق
-
اللهم صل على محمد وال محمدتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
و
الحمد لله رب العالمين
و
الحمد حقه
تم رفع مقطع الرضاع على اليو تيوب على الرابط التالي
https://www.youtube.com/watch?v=p3d0...ature=youtu.beتعليق
-
سنن ابن ماجا (محمد ابن يزيد القزويني)
الجزء الأول
صفحة 626
عن عائشة قالت (نزلت اية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله (ص) تشاغلنا بموته دخل داجن فا اكلها)
المصنف عبد الرزاق الصنعاني
الجزء السابع
صفحة 459
(وليس لنا اللا بيت واحد فماذا ترى فقال الزهري لها في ما بلغنا والله اعلم ارضعيه خمس رضعات فتحرم بلبنها وكانت تراه ابن من الرضاعه اخذت بذالك عائشة في من كانت تريد ان يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر ام كلثوم ابنة ابي بكر وبنات اخيها يرضعن من احبت ان يدخل عليها من الرجال وابى باقى ازواج النبي بتلك الرضعه)
جريدة السياسة الكويتية و جريدة الشروق الجزائريه في الثالث و العشرون من سبتمبر عام 2007
رغم أن تداعيات فتوى إرضاع الكبير انتهت على الأقل بالنسبة للإعلام و صاحب الفتوى الذي أوقفه الأزهر الشريف عن العمل، إلاّ أن تبعات أخرى للفتوى تظهر في بعض المجتمعات العربية و الإسلامية و تنذر بعواقب سيئة حسب رأي بعض المشتغلين بالفتوى.و كشف الشيخ شمس الدين بوروبي أحد أشهر رجال الإفتاء في الجزائر أن إحدى الجزائريات شكت له من تهديد زوجها لها بالطلاق أن لم ترضع صديقه، و أن تاجراً استفسر منه عن إمكانية رضاعته من موظفة في محله. و طالب بوروبي في لقاء مع صحيفة "الشروق" الجزائرية أمس الأول رجال الدين و السياسة بوقف خطر "الفتاوى المستوردة" مؤكداً أن "جزائريين ذبحوا بناءً على فتوى، و إني لأتعجب من هذه الفتوى التي تستبيح الأعراض".و قال الشيخ شمس الدين بوروبي: هنالك العديد من الحالات التي وصلتني حول موضوع رضاعة الكبار، و الحالة التي حزت في نفسي كثيراً كانت لسيدة تبكي و هي تقول إن زوجها "السلفي المتدين الملتزم" طلب منها أن ترضع صديقه "المتدين أيضاً" حتى يتمكن من قضاء شهر رمضان في بيتهما و الإفطار معهما، و كانت المرأة شديدة الانفعال و التأثر.
و أشار إلى أن الزوج هددها بالطلاق إن لم تنفذ أمره.
وأضاف أنه تلقى اتصالاً من تاجر من الحميز شرق العاصمة الجزائرية بعدما انتشرت فتوى إرضاع الكبير و ما رافقها من ضجة إعلامية موضحاً أن التاجر سأله "عندي موظفة في الطابق العلوي من المحل التجاري و أنا
............................
ولاكن ماذا قالو قالو انها تضع الحليب في اناء وهذا تخبط وفشل في اخفاء فضائح امهم وهذا ليس رضاع بل هذا اسمة شرب لا يوجد شيء اسمه رضاع من اناء بل ان الرضاع تعريفه التقام الثدي مباشرة والا نحن عندما نشتري حليب من السوق احنا نرضع من بقر... هل يقول بذالك عاقل!!! اذا الرضاع ليس كما يقول بعض كهنة العمريه انه يوضع في اناء بل هو التقام الثديتعليق
-
شرح مسلم النووي
الجزء العاشر
صفحة 31
(ارضعيه) قال القاضي لعلها حلبته ثم شربه من غير ان يمس ثديها ولا التقت بشرتاهما وهذا الذي قاله القاضي حسنن ويحتمل انه عفي عن مسه للحاجه كما خص مع الرضاع مع الكبر والله اعلم)
هو قال لعلها يعني لم يجزم على ذالك وهو مفسر يفسر على هواه والروايه السابقه تقول ارضعته لم تقل حلبته وقدمته
عمدة القاري العيني
جزء عشرين
صفحة84 و 85
(عن عائشة (جائت سهله الى النبي (ص) فقالت يا رسول الله اني ارى في وجه ابي حذيفه دخولي سالم فقال ارضعيه وهو رجل كبير؟)
لماذا المرأه استغربت وقالت هو رجل كبير لو كان ذالك في كأس لما كبرت الموضوع وقالت هو رجل كبير يعني لو كان في كأس لما قالت ذالك
تعليق
تعليق