إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

لماذا أوجب الله مودة القربى وليس مودة الصحابة ؟؟؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    فما هو قول الحسن؟


    قال الامام الحسن المجتبى الامام الثاني بعد أبيه في كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد :


    *5* 4. باب خطبة الحسن بن علي رضي الله عنهما.
    14798- عن أبي الطفيل قال: خطبنا الحسن بن علي بن أبي طالب فحمد الله وأثنى عليه وذكر أمير المؤمنين علياً رضي الله عنه خاتم الأوصياء ووصي الأنبياء وأمين الصديقين والشهداء ثم قال: يا أيها الناس لقد فارقكم رجل ما سبقه الأولون، ولا يدركه الآخرون، لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيه الراية فيقاتل جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره، فما يرجع حتى يفتح الله عليه، ولقد قبضه الله في الليلة التي قبض فيها وصي موسى، وعرج بروحه في الليلة التي عرج فيها بروح عيسى بن مريم وفي الليلة التي أنزل الله عز وجل فيها الفرقان، والله ما ترك ذهباً ولا فضة، وما في بيت ماله إلا سبعمائة وخمسون درهماً فضلت من عطائه، أراد أن يشتري بها خادماً لأم كلثوم. ثم قال: من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن محمد صلى الله عليه وسلم. ثم تلا هذه الآية قول يوسف: {واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحق ويعقوب} ثم أخذ في كتاب الله ثم قال: أنا ابن البشير أنا ابن النذير وأنا ابن النبي أنا ابن الداعي إلى الله بإذنه، وأنا ابن السراج المنير وأنا ابن الذي أرسل رحمة للعالمين وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً وأنا من أهل البيت الذين افترض الله عز وجل مودتهم وولايتهم فقال فيما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم: {قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى}.
    14799- وفي رواية: وفيها قتل يوشع بن نون فتى موسى.
    رواه الطبراني في الأوسط والكبير باختصار إلا أنه قال: ليلة سبع وعشرين من رمضان.
    وأبو يعلى باختصار والبزار بنحوه إلا أنه قال: ويعطيه الراية فإذا حم الوغى فقاتل جبريل عن يمينه وقال: وكانت إحدى وعشرين من رمضان,
    ورواه أحمد باختصار كثير وإسناد أحمد وبعض طرق البزار والطبراني في الكبير حسان.

    ____

    فهذا قول احد سيدا شباب اهل الجنان اجمعين ،

    فمن نقدم ؟؟؟




    تعليق


    • #32
      قول ابن عباس صحيح السند والمتن
      ورواية الامام الحسن اقصى ماتكون حسنة السند
      والصحيح في تفسير القران يقدم على الحسن

      تعليق


      • #33

        قول ابن عباس صحيح السند والمتن
        ورواية الامام الحسن اقصى ماتكون حسنة السند
        والصحيح في تفسير القران يقدم على الحسن
        أقول : انظر النقل ،

        فهناك طرق متعددة لهذا الحديث ولا ريب أنه صحيح لغيره لكثرة طرقة ،

        الآن ،

        عند التعارض تقدم من ؟؟

        قول ابن عباس او قول الامام الحسن سيد شباب اهل الجنة ؟؟

        تعليق


        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
          قول ابن عباس صحيح السند والمتن
          ورواية الامام الحسن اقصى ماتكون حسنة السند
          والصحيح في تفسير القران يقدم على الحسن

          قال الذهبي : ليس بصحيح


          فلا حجة في تلك الرواية لعدم ثبوتها

          تعليق


          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

            قال الامام الحسن المجتبى الامام الثاني بعد أبيه في كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد :


            *5* 4. باب خطبة الحسن بن علي رضي الله عنهما.
            14798- عن أبي الطفيل قال: خطبنا الحسن بن علي بن أبي طالب فحمد الله وأثنى عليه وذكر أمير المؤمنين علياً رضي الله عنه خاتم الأوصياء ووصي الأنبياء وأمين الصديقين والشهداء ثم قال: يا أيها الناس لقد فارقكم رجل ما سبقه الأولون، ولا يدركه الآخرون، لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيه الراية فيقاتل جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره، فما يرجع حتى يفتح الله عليه، ولقد قبضه الله في الليلة التي قبض فيها وصي موسى، وعرج بروحه في الليلة التي عرج فيها بروح عيسى بن مريم وفي الليلة التي أنزل الله عز وجل فيها الفرقان، والله ما ترك ذهباً ولا فضة، وما في بيت ماله إلا سبعمائة وخمسون درهماً فضلت من عطائه، أراد أن يشتري بها خادماً لأم كلثوم. ثم قال: من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن محمد صلى الله عليه وسلم. ثم تلا هذه الآية قول يوسف: {واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحق ويعقوب} ثم أخذ في كتاب الله ثم قال: أنا ابن البشير أنا ابن النذير وأنا ابن النبي أنا ابن الداعي إلى الله بإذنه، وأنا ابن السراج المنير وأنا ابن الذي أرسل رحمة للعالمين وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً وأنا من أهل البيت الذين افترض الله عز وجل مودتهم وولايتهم فقال فيما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم: {قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى}.
            14799- وفي رواية: وفيها قتل يوشع بن نون فتى موسى.
            رواه الطبراني في الأوسط والكبير باختصار إلا أنه قال: ليلة سبع وعشرين من رمضان.
            وأبو يعلى باختصار والبزار بنحوه إلا أنه قال: ويعطيه الراية فإذا حم الوغى فقاتل جبريل عن يمينه وقال: وكانت إحدى وعشرين من رمضان,
            ورواه أحمد باختصار كثير وإسناد أحمد وبعض طرق البزار والطبراني في الكبير حسان.

            ____

            فهذا قول احد سيدا شباب اهل الجنان اجمعين ،

            فمن نقدم ؟؟؟




            قال الذهبي : ليس بصحي


            فلا تصح نسبة الرواية الى الحسن لعدم صحتها، وعلى ذلك يقدم قول ابن عباس ترجمان القرآن ولا يمكن معارضة الصحيح بالضعيف.

            تعليق


            • #36

              قال الذهبي : ليس بصحي


              فلا تصح نسبة الرواية الى الحسن لعدم صحتها، وعلى ذلك يقدم قول ابن عباس ترجمان القرآن ولا يمكن معارضة الصحيح بالضعيف.

              هذا ما قلناه ،

              أنت جاهل بفنون الحديث ولا تعرفه البتة ،

              هل تعلم ماذا يعني الصحيح لغيره ؟؟؟

              انظر في النت فستعلم كل شيء فأنتم تتعلمون كل شيء منا نحن الشيعة و بعدها تنكرون ،

              انظر النت ،


              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
                هذا ما قلناه ،

                أنت جاهل بفنون الحديث ولا تعرفه البتة ،

                هل تعلم ماذا يعني الصحيح لغيره ؟؟؟

                انظر في النت فستعلم كل شيء فأنتم تتعلمون كل شيء منا نحن الشيعة و بعدها تنكرون ،

                انظر النت ،


                هذا كلام الذهبي (ليس بصحيح)

                اذكر الرواية والاسناد
                حتى نعرف كيف يكون صحيح لغيره وما هو غيره الذي يصح لاجله.

                تعليق


                • #38
                  ما هذا ؟؟؟

                  أقول : قال علمائك وانت تقول : أقول !!!!

                  الشيخ أحمد شاكر في تحقيقه لمسند احمد قال عنه : صحيح الاسناد ،

                  وخالد الوصابي في كتابه ( الحسن بن علي ) قال عنه : اسناده صحيح ،

                  وابن حجر وغيره قال عنه أن طرقه : حسان ،

                  وقال عنه شعيب : حسن ،


                  وانت تستشكل على علمائك ،

                  هل لي ان اسألك ، ما هي شهادتك عزيزي او حتى مستواك التعليمي ؟؟؟؟

                  تعليق


                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
                    ما هذا ؟؟؟

                    أقول : قال علمائك وانت تقول : أقول !!!!

                    الشيخ أحمد شاكر في تحقيقه لمسند احمد قال عنه : صحيح الاسناد ،

                    وخالد الوصابي في كتابه ( الحسن بن علي ) قال عنه : اسناده صحيح ،

                    وابن حجر وغيره قال عنه أن طرقه : حسان ،

                    وقال عنه شعيب : حسن ،


                    وانت تستشكل على علمائك ،

                    هل لي ان اسألك ، ما هي شهادتك عزيزي او حتى مستواك التعليمي ؟؟؟؟

                    اذكر لي الرواية (سند ومتن) التي قال عنها احمد شاكر صحيحة

                    فقد بحثت عن المودة في القربي في المسند بتحقيق احمد شاكر ولم اجد الا :

                    2024 - حدثنا يحيى عن شعبة حدثني عبد الملك بن مَيسرة عن طاوس قال: أتى ابنَ عباس رجلٌ فسأله، وسليمانُ بن داود قال: أخبرنا شعبة أنبأني عبد الملك قال سمعت طاوساً يقول: سأل رجل ابنَ عباس، المعنى، عن قوله عز وجل {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} فقال سعيد بن جُبير: قرابةُ محمد - صلى الله عليه وسلم -، قال ابن عباس: عَجلْتَ! إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يكن بطنٌ من قريش إلا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيهم قرابةٌ، فنزلت {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى}: إلاّ أن تَصِلُوا قرابةَ ما بيني وبينكم.
                    (2024) إسناداه صحيحان، عبد الملك بن ميسرة الهلالي: ثقة، روى له الجماعة. وقد رواه أحمد عن شيخيه: يحيى القطان وأبي داود الطيالسي سليمان بن داود. ونقله ابن كثير في التفسير 7: 363 من صحيح البخاري من طريق محمد بن جعفر عن شعبة، ثم قال: "ورواه الإمام أحمد عن يحيى القطان عن شعبة، به". وانظر 2415 و2599.


                    2599 - حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شُعبة عن عبد الملك بن ميسرة قال: سمعت طاوساً قال: سُئل ابنُ عباس عن هذه الآية {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى}؟ , قال: فقال سعيد بن جُبير: قُرْبى آلِ محمد، قال: فقال ابن عباس: عَجلْتَ، إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يكن [بطنٌ] من بطون قريش إلا كان له فيهم قراَبةٌ، فقال: إلاَّ أن تَصِلُوا ما بيني وبينكم من القرابة.
                    (2599) إسناده صحيح، وهو مكرر 2024. وانظر 2415، وكلمة [بطن] زيادة من ك.
                    التعديل الأخير تم بواسطة عمامة ملونة; الساعة 13-11-2014, 01:21 PM.

                    تعليق


                    • #40
                      أنا هنا أتكلم عن خطبة الامام الحسن فنرجو التركيز قليلا قبل الرد ،

                      فهل نقدم كلام الامام الحسن وهو احد سيدي شباب اهل الجنة ام قول ابن عباس وهو ليس بسيد من سادات اهل الجنة ؟؟؟

                      تعليق


                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
                        أنا هنا أتكلم عن خطبة الامام الحسن فنرجو التركيز قليلا قبل الرد ،

                        فهل نقدم كلام الامام الحسن وهو احد سيدي شباب اهل الجنة ام قول ابن عباس وهو ليس بسيد من سادات اهل الجنة ؟؟؟
                        اين هي الخطبة بطريق صحيح؟
                        انقل لي سند ومتن الخطبة والتي فيها المودة بالقربى.




                        الشيخ أحمد شاكر في تحقيقه لمسند احمد قال عنه : صحيح الاسناد ،
                        اين الرواية التي قال عنها صحيحة؟
                        انقلها .. فلم اجدها

                        تعليق


                        • #42

                          اين هي الخطبة بطريق صحيح؟
                          انقل لي سند ومتن الخطبة والتي فيها المودة بالقربى.

                          نحن هنا نتكلم عن خطبة الامام الحسن ( عليه وعلى آبائه الصلاة والسلام ) والذي جاء بها احمد بن حنبل مختصرة كما قال ابن حجر وكما نقلناه في البدء فراجع ،

                          وهي هذه ( وكما قلت جاء بها مختصرة وبتر بقية الخطبة وهذا عجيب ) :


                          مسند أحمد ت شاكر - (2 / 344)
                          1719 - حدثنا وكيع عن شَريك عن أبي إسحق عن هُبَيْرة خطَبَنا الحسن بن علي فقال: لقد فارقكم رَجلٌ بالأمس لم يسبقْه الأوّلون بعلمٍ، وَلا يُدركه الآخرون، كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يبعثه بالراية، جبريلُ عن يمينه، وميكائيل عن شَماله، لا ينصرف حتى يُفْتَح له.


                          وأنظر الخطبة الاصل وهي :

                          خطبنا الحسن بن علي بن أبي طالب فحمد الله وأثنى عليه وذكر أمير المؤمنين علياً رضي الله عنه خاتم الأوصياء ووصي الأنبياء وأمين الصديقين والشهداء ثم قال: يا أيها الناس لقد فارقكم رجل ما سبقه الأولون، ولا يدركه الآخرون، لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيه الراية فيقاتل جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره، فما يرجع حتى يفتح الله عليه، ولقد قبضه الله في الليلة التي قبض فيها وصي موسى، وعرج بروحه في الليلة التي عرج فيها بروح عيسى بن مريم وفي الليلة التي أنزل الله عز وجل فيها الفرقان، والله ما ترك ذهباً ولا فضة، وما في بيت ماله إلا سبعمائة وخمسون درهماً فضلت من عطائه، أراد أن يشتري بها خادماً لأم كلثوم. ثم قال: من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن محمد صلى الله عليه وسلم. ثم تلا هذه الآية قول يوسف: {واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحق ويعقوب} ثم أخذ في كتاب الله ثم قال: أنا ابن البشير أنا ابن النذير وأنا ابن النبي أنا ابن الداعي إلى الله بإذنه، وأنا ابن السراج المنير وأنا ابن الذي أرسل رحمة للعالمين وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً وأنا من أهل البيت الذين افترض الله عز وجل مودتهم وولايتهم فقال فيما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم: {قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى}.
                          __________

                          تعليق


                          • #43
                            المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
                            نحن هنا نتكلم عن خطبة الامام الحسن ( عليه وعلى آبائه الصلاة والسلام ) والذي جاء بها احمد بن حنبل مختصرة كما قال ابن حجر وكما نقلناه في البدء فراجع ،

                            وهي هذه ( وكما قلت جاء بها مختصرة وبتر بقية الخطبة وهذا عجيب ) :


                            مسند أحمد ت شاكر - (2 / 344)
                            1719 - حدثنا وكيع عن شَريك عن أبي إسحق عن هُبَيْرة خطَبَنا الحسن بن علي فقال: لقد فارقكم رَجلٌ بالأمس لم يسبقْه الأوّلون بعلمٍ، وَلا يُدركه الآخرون، كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يبعثه بالراية، جبريلُ عن يمينه، وميكائيل عن شَماله، لا ينصرف حتى يُفْتَح له.


                            هذه الرواية ليس فيها الاضافة الباطلة التي تخالف قول ابن عباس بان اية المودة نزلت في قرابة الرسول عليه الصلاة والسلام من قريش.


                            وأنظر الخطبة الاصل وهي :

                            خطبنا الحسن بن علي بن أبي طالب فحمد الله وأثنى عليه وذكر أمير المؤمنين علياً رضي الله عنه خاتم الأوصياء ووصي الأنبياء وأمين الصديقين والشهداء ثم قال: يا أيها الناس لقد فارقكم رجل ما سبقه الأولون، ولا يدركه الآخرون، لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيه الراية فيقاتل جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره، فما يرجع حتى يفتح الله عليه، ولقد قبضه الله في الليلة التي قبض فيها وصي موسى، وعرج بروحه في الليلة التي عرج فيها بروح عيسى بن مريم وفي الليلة التي أنزل الله عز وجل فيها الفرقان، والله ما ترك ذهباً ولا فضة، وما في بيت ماله إلا سبعمائة وخمسون درهماً فضلت من عطائه، أراد أن يشتري بها خادماً لأم كلثوم. ثم قال: من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن محمد صلى الله عليه وسلم. ثم تلا هذه الآية قول يوسف: {واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحق ويعقوب} ثم أخذ في كتاب الله ثم قال: أنا ابن البشير أنا ابن النذير وأنا ابن النبي أنا ابن الداعي إلى الله بإذنه، وأنا ابن السراج المنير وأنا ابن الذي أرسل رحمة للعالمين وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً وأنا من أهل البيت الذين افترض الله عز وجل مودتهم وولايتهم فقال فيما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم: {قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى}.
                            __________


                            هذه الرواية لم تصح
                            وهذه الزيادات لا يصح نسبتها الى الحسن رضي الله عنه، لانها جاءت من طريق ضعيف.

                            فلو كانت صحيحة لذكرها الرواة الثقات وليس ان تاتي بطريق ضعيف.

                            تعليق


                            • #44

                              هذه الرواية ليس فيها الاضافة الباطلة التي تخالف قول ابن عباس بان اية المودة نزلت في قرابة الرسول عليه الصلاة والسلام من قريش.
                              هذه الزيادة الباطلة ؟؟؟!!!

                              الا تستحي من هذا الكلام ،

                              ينقل علمائك زيادة باطلة ؟؟؟!!!!!

                              وهذا ما قلناه في البدء ،

                              بأنكم تأخذون بالمزاج ولا تأخذون بالعلم ،

                              وأختصر ،

                              أين بقية الخطبة والتي نقلها الطبراني و بترها ائمتكم الاعلام لما فيها من فضائل لأهل البيت وهذا ما لا يتحمله النواصب ؟؟

                              في انتظار بقية الخطبة ،


                              تعليق


                              • #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
                                ينقل علمائك زيادة باطلة ؟؟؟!!!!!
                                العلماء ينقلون روايات صحيحة وضعيفة في كتبهم
                                فهذا جاء من طريق ضعيف ويدل على عدم ثبوته

                                حتى ان الذهبي قال : ليس بصحيح.



                                أين بقية الخطبة والتي نقلها الطبراني و بترها ائمتكم الاعلام لما فيها من فضائل لأهل البيت وهذا ما لا يتحمله النواصب ؟؟
                                الطبراني لايتلزم بنقل الصحيح في كتابه
                                ونقلها من شخص غير موثق
                                فغير الثقات يقومون بالتلاعب في الروايات ... فلا يمكن قبول كلام مصدره شخص غير ثقة.

                                لذلك الرواية ضعيفة.


                                في انتظار بقية الخطبة
                                اساسا لا هذا ولا ذلك نقل كل الخطبة ... وليس من نسب قولا صدقناه الا اذا كان ثقه.
                                التعديل الأخير تم بواسطة عمامة ملونة; الساعة 15-11-2014, 10:05 AM.

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM
                                ردود 13
                                2,150 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 30-06-2024, 10:47 PM
                                ردود 0
                                79 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 14-07-2023, 11:53 AM
                                استجابة 1
                                111 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-12-2021, 11:24 AM
                                استجابة 1
                                211 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM
                                ردود 2
                                349 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X