إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الرد على بدعة حرمة " توهين أو تشويه المذهب " !

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16

    احمد صادق مهدى الشيرازى

    لأنه لا يوجد في الفقه الشيعي عنوان " تشوه المذهب " , هذا العنوان الذي يريدون أن يطبقوه على الشعائر الحسينية غير موجود أصلاً

    محمد مهدى الشيرازى

    (( يمكن للفقهـاء أن يجمِّدوا حكم السارق إذا كان في ذلك أثر سلبي علـى سمعة الإسلام، فيختارون حكماً بديلاً عن قطع اليد لتأديبه، مثل سجنه لمدة عام أو أخذ مقدار من المال أو نفرض عليه شكلاً من أشكال الحرمان. مثلاً يتم حرمانه من حـق الانتخاب لمدة من الزمن أو يمنع من قيـادة السيارة أو ما أشبه ذلك من عشرات الحقـوق الأخـرى، هـذا الأمـر مرتبـط بالفقهاء وبتشخيصهم وبكشـف البدائل))


    ((إذا كـان قطـع يـد السارق سبباً للدعاية المغرضة ضد الإسـلام، والقـول بأنـه دين لا يعرف الرحمة والشفقة وما أشبه ذلك، فإنّ ذلك من شأنه تأجيل العمـل بهـذا القانـون ))

    ((
    فـإذا كان تطبيق عقوبة قطع يد السارق ـ مثلاً ـ موجباً لإهانة الدين الحنيف ولما كانت سمعة الإسلام أهم من تطبيق هذا القانون الجزئي، فإنه من الممكن تأجيل هذا الحكم للوقت المناسب، كما ورد في مضمون الرواية: (الامتناع عن إجراء قانون الحد والقصاص في بـلاد الكفر) ، ولعل السبب هو الحفاظ علـى سمعة الإسلام وعدم فسح المجـال لأعداء الدين بترويج الدعايات ضد الإسلام، فيمكننا حينئذ استبدال الحد الشرعي ـ قطع اليد ـ بالعقوبات التأديبية كالسجن أو الغـرامة أو ما أشبه ذلك ))

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى
      احمد صادق مهدى الشيرازى


      محمد مهدى الشيرازى

      (( يمكن للفقهـاء أن يجمِّدوا حكم السارق إذا كان في ذلك أثر سلبي علـى سمعة الإسلام، فيختارون حكماً بديلاً عن قطع اليد لتأديبه، مثل سجنه لمدة عام أو أخذ مقدار من المال أو نفرض عليه شكلاً من أشكال الحرمان. مثلاً يتم حرمانه من حـق الانتخاب لمدة من الزمن أو يمنع من قيـادة السيارة أو ما أشبه ذلك من عشرات الحقـوق الأخـرى، هـذا الأمـر مرتبـط بالفقهاء وبتشخيصهم وبكشـف البدائل))


      ((إذا كـان قطـع يـد السارق سبباً للدعاية المغرضة ضد الإسـلام، والقـول بأنـه دين لا يعرف الرحمة والشفقة وما أشبه ذلك، فإنّ ذلك من شأنه تأجيل العمـل بهـذا القانـون ))

      ((
      فـإذا كان تطبيق عقوبة قطع يد السارق ـ مثلاً ـ موجباً لإهانة الدين الحنيف ولما كانت سمعة الإسلام أهم من تطبيق هذا القانون الجزئي، فإنه من الممكن تأجيل هذا الحكم للوقت المناسب، كما ورد في مضمون الرواية: (الامتناع عن إجراء قانون الحد والقصاص في بـلاد الكفر) ، ولعل السبب هو الحفاظ علـى سمعة الإسلام وعدم فسح المجـال لأعداء الدين بترويج الدعايات ضد الإسلام، فيمكننا حينئذ استبدال الحد الشرعي ـ قطع اليد ـ بالعقوبات التأديبية كالسجن أو الغـرامة أو ما أشبه ذلك ))
      الحدود في جوازها كلام أصلاً و السيد لم يقل بوجود قاعدة بل استنبط من حديث المنقول بالمعنى (الامتناع عن إجراء قانون الحد والقصاص في بـلاد الكفر) حكم خاص وليس قاعدة

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
        الحدود في جوازها كلام أصلاً و السيد لم يقل بوجود قاعدة بل استنبط من حديث المنقول بالمعنى
        س - هل يجوز شرعا ان يعطل او يغير حكم من الاحكام الشرعيه المنصوص عليها
        اذا ادى ذالك الى تشويه سمعت الاسلام والمسلمين ؟

        (الامتناع عن إجراء قانون الحد والقصاص في بـلاد الكفر) حكم خاص وليس قاعدة

        ah ah ah ah ah

        وهل يستطيع الفقيه ان يتدخل فى الاحكام التى تنفذ فى بلاد الكفر اصلا
        hi hi hi hi hi
        التعديل الأخير تم بواسطة العقيق اليمنى; الساعة 25-11-2014, 08:12 AM.

        تعليق


        • #19
          ليس عندك شئ أليس كذلك ؟ إما تجاوب على ما ذكرت أو سأتجاهلك لأنك تحاول تحريف الموضوع .

          تعليق


          • #20
            جاوب يا بطل الابطال يا عاقل يا فاهم يا من لا تقدس احد سوى الحق

            س - هل يجوز شرعا ان يعطل او يغير حكم من الاحكام الشرعيه المنصوص عليها
            اذا ادى ذالك الى تشويه سمعت الاسلام والمسلمين ؟

            تعليق


            • #21
              أنا لا أعتقد أصلاً بوجوب الحدود قبل ظهور الإمام كيف تسألني سؤال لا أوافق عليه
              إلى قائمة التجاهل

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
                أنا لا أعتقد أصلاً بوجوب الحدود قبل ظهور الإمام كيف تسألني سؤال لا أوافق عليه
                إلى قائمة التجاهل

                هههه
                ماهو الحكم عند محمد مهدى الشيرازى وليس عند جناب حضرت اية الله العظمى المحقق محب الغدير

                شبيهك احمد صادق يقو انه من يقول بالجواز (الحرمه بسبب تشويه سمعت الدين ) فهو
                جاهل بالفقه الشيعي ولا يقال عليه أقل من هذا

                الان عرفنا ان
                من يقول بمثل هذا مثل (محمد الشيرازي) فهو جاهل بالفقه الشيعى
                هل توافق على كلامه او ترفض كلامه ؟


                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى



                  (( يمكن للفقهـاء أن يجمِّدوا حكم السارق إذا كان في ذلك أثر سلبي علـى سمعة الإسلام، فيختارون حكماً بديلاً عن قطع اليد لتأديبه، مثل سجنه لمدة عام أو أخذ مقدار من المال أو نفرض عليه شكلاً من أشكال الحرمان. مثلاً يتم حرمانه من حـق الانتخاب لمدة من الزمن أو يمنع من قيـادة السيارة أو ما أشبه ذلك من عشرات الحقـوق الأخـرى، هـذا الأمـر مرتبـط بالفقهاء وبتشخيصهم وبكشـف البدائل))


                  ((إذا كـان قطـع يـد السارق سبباً للدعاية المغرضة ضد الإسـلام، والقـول بأنـه دين لا يعرف الرحمة والشفقة وما أشبه ذلك، فإنّ ذلك من شأنه تأجيل العمـل بهـذا القانـون ))

                  ((
                  فـإذا كان تطبيق عقوبة قطع يد السارق ـ مثلاً ـ موجباً لإهانة الدين الحنيف ولما كانت سمعة الإسلام أهم من تطبيق هذا القانون الجزئي، فإنه من الممكن تأجيل هذا الحكم للوقت المناسب، كما ورد في مضمون الرواية: (الامتناع عن إجراء قانون الحد والقصاص في بـلاد الكفر) ، ولعل السبب هو الحفاظ علـى سمعة الإسلام وعدم فسح المجـال لأعداء الدين بترويج الدعايات ضد الإسلام، فيمكننا حينئذ استبدال الحد الشرعي ـ قطع اليد ـ بالعقوبات التأديبية كالسجن أو الغـرامة أو ما أشبه ذلك ))

                  سلطان المؤلفين وحيد عصره وزمانه المرجع الاعلم اية الله العظمى محمد مهدى الشيرازى


                  http://www.alshirazi.com/roaa/studies/05.htm



                  اذن هم يرتكبون البدعة وهم ينهون عنها ههههههههه D:

                  رمتني بدائها وانسلت
                  التعديل الأخير تم بواسطة عباس علي جبار; الساعة 25-11-2014, 06:17 PM.

                  تعليق


                  • #24
                    شاهد الفيديو ,
                    التطبير ليس من اجل الاجر و الثواب بل عندا ونكاية وتحدي . المتحدثين الشاعر ثامر السراج والرادود حيدر العطار والرادود فاضل الكربلائي

                    https://www.facebook.com/video.php?v...type=2&theater

                    تعليق


                    • #25
                      يكفي التحدي حتى يكون التطبير مستحباً بل واجباً وجوباً كفائياً لأنه خط الشعائر و السلام
                      مع أن الكلام غير صحيح بتاتاً

                      اذن هم يرتكبون البدعة وهم ينهون عنها ههههههههه D:
                      أين في كل كلام السيد المجدد كلام عن قاعدة تدل على توهين المذهب ؟
                      بل أين أصلاً عبارة حرام في كلامه, السيد استنبط رخصة من حديث في موضوع معيّن و ليس قاعدة حرمة !
                      وفي أصل الحدود جوازها قبل ظهور الإمام كلام !
                      الإبرة الوحيدة الي عندكم للرد -إن أسميناه رداً - على هذا الموضوع والله على ما أقول شهيد
                      التعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 25-11-2014, 06:24 PM.

                      تعليق


                      • #26
                        سؤال اليك (محب الغدير2)

                        هل يجوز لي ان اضع السم في الطعام ولو بنسبة قليلة حتى لا اموت
                        فقط لكي اتألم ويصيب معدتي الوجع , لكي اتأسى بمصاب اهل البيت ؟ , لان الرسول مات مسموما .

                        تعليق


                        • #27
                          هل يجوز لي ان اضع السم في الطعام ولو بنسبة قليلة حتى لا اموت
                          فقط لكي اتألم ويصيب معدتي الوجع , لكي اتأسى بمصاب اهل البيت ؟ , لان الرسول مات مسموما .
                          هل يمكن أن يكون قليلاً حتى لا تموت أو يموت أي شخص ؟
                          أنا لا أفتي من نفسي لكن إذا كان هناك احتمال موت أو خسارة و تلف عضو فحرام

                          تعليق


                          • #28
                            نعم اذا كان السم بمقدار قليل لا يقتل , كل السم وانا اضمن لك هههههههههههه
                            المهم إن قلت انها حرام , فقلت لك كل شيء اصله الاباحه
                            وان قلت انه حرام فهات الدليل على حرمته (حرمة اكل القليل من السم الذي لايسبب الموت)

                            فأنا اصلا لا اؤؤمن بالتطبير ليس من باب انه تشويه على المذهب فقط
                            بل لايوجد اي دليل على استحبابه كما تقوللون فضلا عن وجوبه الكفائي كما قلت انت هههههه

                            فحديث مسلم الجصاص حديث مكذوب وربما متعمد الوضع للاساءه لاهل البيت عليهم السلام
                            كما قال الامام الرضا : يا ابن أبي محمود ان مخالفينا وضعوا اخبارا في فضائلنا وجعلوها على ثلاثة أقسام أحدها الغلو وثانيها التقصير في أمرنا وثالثها التصريح بمثالب أعدائنا فإذا سمع الناس الغلو فينا كفروا شيعتنا ونسبوهم إلى القول بربوبيتنا وإذا سمعوا التقصير اعتقدوه فينا وإذا سمعوا مثالب أعدائنا بأسمائهم ثلبونا بأسمائنا ثم ذكر الامام عليه السلام قول الله عز وجل : ( ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم )

                            تعليق


                            • #29
                              ورواية الجصاص اولا صرح المجلسي بأنها مرسله
                              وثانيا منقوله من كتاب مجهول
                              وثالثا المؤلف مجهول
                              ورابعا الجصاص مجهول ما اله ترجمه

                              يعني فلم هندي

                              تعليق


                              • #30
                                فحديث مسلم الجصاص حديث مكذوب وربما متعمد الوضع للاساءه لاهل البيت عليهم السلام
                                هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                                ردود 2
                                17 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X