ردة فعل عمر على موت النبي صلى الله عليه وسلم هي ردة فعل طبيعية فكل انسان له ردة فعل مختلفة عن الاخر وهذا لا يعني ان عمر يحب النبي اكثر من ابي بكر وعلي رضي الله عنهما فالامر طبيعي

الامر الاخر........لا شيئ يثبت ان عمر قد قال هجر
وان اثبت يا مؤمن فعلي ان عمر بن الخطاب قد قالها .... وانه فعلا اراد ان يتآمر على النبي
فانا لن اترك مذهب اهل السنة وانما ساكفر بدين محمد ( والعياذ بالله)

هيا هات واثبت وبين لنا ضعف شخصية النبي( والعياذ بالله)
وبين لنا تقصير النبي في اقامة الحد على اخطر مؤامرة على رسول الله في حياته( صلى الله عليه وسلم)......انتظرك ايها الواثق

اثبت لي وبعدها اقرر

لا اقرر الان

اثبت اولا

بحديث صحيح

وانا في الانتظار

اخي الحبيب ابو حفص

اسمح لي ان اكرر
ان اثبت هذا الشاب ان عمر فعلا تآمر على النبي
فما رايك ان نترك دين الاسلام من اساسه
لانه لا يمكن ان يسكت نبي على مثل هذه المؤامرة التي ارادها عمر حسب التصور الشيعي؟؟؟!!!!!

المرصاد وابو حفص

المرصاد : هل تفضل الكفر والعياذ بالله على ان تكون شيعي موالي لآل محمد عليهم السلام!!!! عجبا لك اما استحييت من كلمتك هذه؟؟!!

ابو حفص : لو عندك ذرة قناعة بعمر لقبلت التحدي الذي ناديت به
والواضح من كلامك انك خائف ولهذا انت قلت ستقرر بعدها!!!!

وعلى العموم لا تكفرون ولا تخرجون من دين الله والعياذ بالله تعالى
وانا عن نفسي لا اريد منكم اي شيء
ولكن اريد ان تفهموا التاريخ الاسود الذي ضلل الناس وقلب الموازين
وجعل البعض يدافع عن الصحابة المنافقين ويبرئونهم من كل تهمة
ولا يدافعوا عن النبي وآل النبي عليهم السلام ويحاولون الصاق اي تهمة بهم ومع الاسف بانهم مغالين بحب الصحابة لدرجة لا ينفع معها نقاش

فاليكم هذه الادلة
وهي غيض من فيض
وارجوكم رجاء ان تقرئوها بتمعن وان تفهموا ما تحتويه الاحاديث من ردة فعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم
وكيف ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد خاطب بعض الصحابة بان النساء افضل منهم!!!!!!!!!! ولماذا طردهم النبي من حضرته؟؟!!!
ولماذا شدد عمر على ان النبي يهجر!!!!
وما هو الهدف لكي يثير تلك المصيبة التي منعت النبي صلى الله عليه وآله من الكتابة؟؟؟؟!!!!!!
وفي بعض الروايات التي تغيرت لاحقا تقول بان احد الصحابة قال ان النبي يهجر!!! فاسئلكم من كان يجرء على قولها غير عمر بن الخطاب
الذي كان فظا وغليظ القلب وهل كان صحابيا يجرء على النبي غيره.
اسئل من الله العلي القدير الهداية للجميع.

الادلة حين وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم
صحيح البخاري كتاب المرض باب قول المريض قوموا عني ج 7 ص 9، وصحيح مسلم في آخر كتاب الوصية ج 5 ص 75، وصحيح مسلم بشرح النووي ج 11 ص 95، ومسند الإمام أحمد ج 4 ص 356، ح 2992، وصحيح بخاري ج 4 ص 31، وصحيح مسلم ج 2 ص 16، ومسند أحمد ج 3 ص 286، و ج 1 ص 355، وتاريخ الطبري ج 2 ص 192، والكامل لابن الأثير ج 2 ص 320، وتذكرة الخواص للسبط بن الجوزي ص 62، وسر العالمين وكشف ما في الدارين لأبي حامد الغزالي ص 21)

والغريب أنه ما إن أتم رسول الله جملته: (قربوا أكتب لكم كتابا..) حتى تصدى له عمر بن الخطاب وقال متجاهلا النبي وموجها كلامه للحاضرين: (إن النبي يهجر وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله) (تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي ص 62، وسر العالمين وكشف ما في الدارين لأبي حامد الغزالي ص 21).

قال ابن سعد في طبقاته (ج 2 ص 243 - 244): (لما مرض الرسول قال: (ائتوني بصحيفة ودواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا، قالت النسوة: ألا تسمعون رسول الله قربوا.. فقال عمر: إنكن صويحبات يوسف، فقال الرسول: (دعوهن فإنهن خير منكم).

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال للأخ المرصــــــــــــــــــــــــــــــاد
هل يصح نعت الصحابي بـ ( الغبي ) أو ( قليل الأدب ) ؟؟؟؟؟؟؟
:
:
:
:
:
:
أرجو الإجابة السريعة

المرصاد وابو حفص

بانتظار ردة الفعل لديكم بعد قراءة مصادركم!!

المرصاد وابو حفص

وهذه الاحاديث هدية مني لكم
ولكن هل تقنعون بكتبكم؟؟
اتمنى ذلك!!


حديث (ائتوني بكتف ودواة أو بكتاب ـ أو هلم ـ أكتب لكم كتاباً)

1. صحيح البخارى ج1 ص36ـ37 :

حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال أخبرني يونس بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال : لما اشتد بالنبي قال ائتوني بكتاب أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده ، قال عمر ان النبي غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا . فاختلفوا وكثر اللغط . قال : قوموا عني ولاينبغي عندى التنازع .

2. صحيح البخارى ج4 ص31 :

حدثنا ابن عيينة عن سليمان الاحول عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما انه قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتى خضب دمعه الحصباء فقال اشتد برسول الله وجعه يوم الخميس فقال ائتونى بكتاب اكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده ابداً فتنازعوا ولاينبغى عند نبي تنازع فقالوا هجر رسول الله قال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني إليه .

3. صحيح البخارى ج5 ص137 :

سعيد بن جبير قال قال ابن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد برسول الله وجعه فقال ائتونى اكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده ابداً فتنازعوا ولاينبغى عند نبى تنازع فقالوا ما شأنه اهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني إليه .

4. صحيح البخارى ج5 ص137ـ 138 :

حدثنا على بن عبد الله حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس (t) قال : لما حضر رسول الله وفى البيت رجال فقال النبي : هلموا أكتب لكم كتاباً لاتضلوا بعده . فقال بعضهم ان رسول الله قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت

واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتاباً لاتضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذلك فلما أكثروا اللغوا والاختلاف قال رسول الله قوموا .

5. صحيح البخارى ج7 ص9 :

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله وفى البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي هلم اكتب لكم كتاباً لاتضلوا بعده فقال عمر ان النبى قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت فاختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي كتاباً لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند النبي قال رسول الله قوموا قال عبيدالله وكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم .

6. صحيح البخارى ج8 ص161 :

حدثنا ابراهيم بن موسي أخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لما حضر النبي قال وفى البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال هلم اكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده قال عمر ان النبي غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله واختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله كتاباً لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغط والاختلاف عند النبي قال قوموا عني . قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم

7. صحيح مسلم ج5 ص75 :

حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد وابو بكر بن ابى شيبة وعمرو الناقد ـ واللفظ لسعيد ـ قالوا حدثنا سفيان عن سليمان الاحول عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتى بل دمعه الحصي فقلت يا ابن عباس وما يوم الخميس قال اشتد برسول الله وجعه فقال ائتونى اكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعدى فتنازعوا وما ينبغى عند نبى تنازع وقالوا ما شأنه أهجر استفهموه قال دعوني فالذي انا فيه خير .

8. صحيح مسلم ج5 ص75 :

قال أبو اسحق ابراهيم حدثنا الحسن بن بشر قال حدثنا سفيان بهذا الحديث حدثنا اسحق بن ابراهيم اخبرنا وكيع عن مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم جعل تسيل دموعه حتى رأيت علي خديه كأنها نظام اللؤلؤ قال قال رسول الله ائتونى بالكتف والدواة ـ أو اللوح والدواة ـ اكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده ابداً فقالوا ان رسول الله يهجر .

9. صحيح مسلم ج5 ص76 :

وحدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد قال عبد اخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معتمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال لما حضر رسول الله وفى البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال النبي هلم اكتب لكم كتاباً لا تضلون بعده فقال عمر ان رسول الله قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله كتاباً لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند رسول الله قال رسول الله قوموا قال عبيدالله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم .

10 ـ مسند احمد ج1 ص324 ؛ وفى ص336

عن ابن عباس قال لما حضرت رسول الله الوفاة قال هلم أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده وفى البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال عمر ان رسول الله قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله قال فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول يكتب لكم رسول الله أو قال قربوا يكتب لكم رسول الله ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغط والاختلاف وغمّ رسول الله قالوا قوموا عنى فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم . وذكر ذلك أيضاً :

1. النسائي في السنن : ج3 ص433 ح5852 وص434 ح5854 عن ابن عباس.

وفى ص435 ح5856 عن جابر بن عبد الله . وفى ج4 ص360 ح7516 .

2. الطبراني فى المعجم الأوسط ج5 ص288 : عن عمر بن الخطاب ؛ وأضاف : فقال النسوة من وراء الستر ألا تسمعون مايقول رسول الله فقلت انكن صواحبات يوسف إذا مرض رسول الله عصرتن أعينكن وإذا صح ركبتن رقبته فقال رسول الله أحزنتني فإنهن خير منكم .

3. المتقى الهندى فى كنز العمال ج5 ص644 :ح 14133 عن عمر ؛ وفيه : )دعوهن فانهن خير منكم ( .

4. ابن حبان فى صحيحه : ج14 ص562 .

5. مجمع الزوائد للهيثمي ج9 ص34 ، وفيه : )دعوهن فانهن خير منكم( .

مولاي مؤمن فعلي
جعله الله في ميزان حسناتكم إن شاء الله

سليل الرسالة

مولاي الحبيب

انشاء الله يكونون عند تحديهم لنا.

مؤمن فعلي

اين الدليل على ان عمر قال هجر رضوان الله عليه وعلى ابنته






قالوا فقالوا وقالوا........من قال لك وما هو دليلك على ان القائل هو عمر رضي الله عنه

اين الانصاف

ولاتنسى التحدي كان على اثبات ان الفاروق عمر رضوان الله عليه قال هجر
وننتظر الدليل
واسال الله ان يعينني عليكم

صدقت اخي ان كان ذلك لضاع الاسلام فكيف يمنع رسول الله من تبليغ الولاية وهي ركن من اركان الاسلام وقد عصمه الله من الناس؟؟!!فبهذا يردون قول الله تعالى والله يعصمك من الناس ويبطلونه والعياذ بالله ويتهمون النبي بعدم تبليغ الرسالة

ابو حفص

يمكن انك مارايت هذه الاحاديث!!!!!!!!!!!!!



صحيح البخارى ج1 ص36ـ37 :

حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال أخبرني يونس بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال : لما اشتد بالنبي قال ائتوني بكتاب أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده ، قال عمر ان النبي غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا . فاختلفوا وكثر اللغط . قال : قوموا عني ولاينبغي عندى التنازع .

صحيح البخارى ج7 ص9 :

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله وفى البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي هلم اكتب لكم كتاباً لاتضلوا بعده فقال عمر ان النبى قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت فاختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي كتاباً لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند النبي قال رسول الله قوموا قال عبيدالله وكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم .


صحيح مسلم ج5 ص76 :

وحدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد قال عبد اخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معتمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال لما حضر رسول الله وفى البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال النبي هلم اكتب لكم كتاباً لا تضلون بعده فقال عمر ان رسول الله قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله كتاباً لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند رسول الله قال رسول الله قوموا قال عبيدالله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم

سبحان الله يا مؤمن فعلي

لا تستطيع الرد الى بسرد الاحاديث هات الدليل ان عمر قد قالها؟؟؟؟

اختنا مداد المنتظر

نعم احسنت انا اخطأت في قولي غبي وقليل ادب...لا بأس ان اعترف اني اخطات
لكن الذي قالها هو فعلا حديث عهد بالاسلام ولو كان قد اسم منذ زمن


الذي اريد تاكيده يا شباب:
ان النبي صلى الله عليه وسلم عاش بعد هذه الرزية اياما ولم يات على ذكر قول عمر ان قد قالها وحسب تصوركم انتم الشيعة فان عمر قد تآمر اكبر مؤامرة في حياة النبي عليه.....صلى الله عليه وسلم
وانا لا اقبل ان اؤمن بنبي لا يقطع عنق من يتآمر بمثل هذا الشكل

فاما تفسير اهل السنة في تلك الرزية واما الكفر........( بالنسبة لي انا ولست اكفر احدا هنا)

السلام عليكم
اللهم اشهد باني احب عليا والحسن والحسين وال بيت نبيك الطاهرين

احب من ال البيت الطاهر النقي.........وأبغض ابا لهب عم النبي
فبئس الُ البيت ملوك عـــــــرب..........ونعم ال البيت أبناء علي
.................................................. .............المرصاد

المرصاد

احس ان بكلامك ليونة وهذه بداية جيدة

ولكن ما اعتقد انك قرات الاحاديث كاملة
فلو انك قراتها كاملة لوجد ان عمر قد قالها.

على العموم
سبق وقلت لك عن نفسي لا اريد منك شيء
ولكن حتى تعلمون بان كتبكم مليئة بالاحداث التي تبين لكم
صحابة النبي صلى الله عليه وآله وسلم

ولعلمك فنحن ليس بيننا وبين اي صحابي عداوة
فالصالح نمدحه والطالح نبين ما كان من امره
فهناك الكثير من الصحابة لم نذكرهم بسوء وحاشاهم

ولكن يا مرصاد بالله عليك
عندما تقرا انت بالبخاري وتجد ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم
يقول : يغضب الله لغضب فاطمة
وتقرا في البخاري ان ابو بكر وعمر اغضبا فاطمة
فما هي ردة فعلك حينها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وانا اعلم بانه من الصعب عليكم التصديق بان الشيخين يفعلا ذلك
ولكن هذا ما ذكرته كتبكم المعتمدة.

وننتظر

يا مؤمن

اين الدليل؟؟

لا تخمن

ولكن تعال لنفسر معنى هجر

. وتحقيق ذلك أن الهجر في اللغة هو أختلاط الكلام بوجه غير مفهم ، وهو على قسمين : قسم لا نزاع لحد في عروضه للأنبياء عليهم السلام وهو عدم تبيين الكلام لبحة الصوت وغلبة اليبس بالحرارة على اللسان كما في الحميات الحارة ، وقد ثبت بإجماع أهل السير أن نبينا كانت بحة الصوت عارضة له في مرض موته .



والقسم الآخر جريان الكلام غير المنتظم أو المخالف للمقصود على اللسان بسبب الغشى العارض بسبب الحميات المحرقة في الأكثر . وهذا القسم وإن كان ناشئاً من العوارض البدنية ولكن قد أختلف العلماء في جواز عروضه للأنبياء ، فجوزه بعضهم قياساً على النوم ، ومنعه آخرون ، فلعل القائل بذلك القول أراد القسم الأول يعنى ان هذا الكلام خلاف عادته فلعنا لم نفهم كلامه بسبب وجود الضعف في ناطقته فلا إشكال .


يا مؤمن فعلي هل تعلم ان وصايا رسول الله التي اراد ان يكتبها في ذاك الكتاب معلومه معروفة مذكورة في الصحاح

والدليل هو:

من صحيح ومسلم


‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد بن منصور ‏ ‏وقتيبة بن سعيد ‏ ‏وأبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وعمرو الناقد ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لسعيد ‏ ‏قالوا حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان الأحول ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏قال قال ‏ ‏ابن عباس ‏
‏يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى بل دمعه الحصى فقلت يا ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏وما يوم الخميس قال اشتد برسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وجعه فقال ‏ ‏ائتوني أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدي فتنازعوا وما ينبغي عند نبي تنازع وقالوا ما شأنه ‏ ‏أهجر ‏ ‏استفهموه قال دعوني فالذي أنا فيه خير أوصيكم بثلاث أخرجوا المشركين من ‏ ‏جزيرة العرب ‏ ‏وأجيزوا ‏ ‏الوفد بنحو ما كنت أجيزهم قال وسكت عن الثالثة أو قالها فأنسيتها ‏
‏قال ‏ ‏أبو إسحق إبراهيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الحسن بن بشر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏بهذا الحديث ‏

وجاءت الحديث في البخاري ايضا

واما عن الوصية الثالثة فهي ايضا معلومه

" في " المغازي لابن إسحاق " رواية يونس بن بكير عنه حدثني صالح بن كيسان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال : " لم يوص رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته إلا بثلاث : لكل من الداريين والرهاويين والأشعريين بحاد مائة وسق من خيبر , وأن لا يترك في جزيرة العرب دينان , وأن ينفذ بعث أسامة " وأخرج مسلم في حديث ابن عباس " وأوصى بثلاث : أن تجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم " الحديث , وفي حديث ابن أبي أوفى الذي قبل هذا " أوصى بكتاب الله " وفي حديث أنس عنه عند النسائي وأحمد وابن سعد واللفظ له " كانت عامة وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حضره الموت الصلاة وما ملكت أيمانكم " وله شاهد من حديث علي عند أبي داود وابن ماجه وآخر من رواية نعيم بن يزيد عن علي " وأدوا الزكاة بعد الصلاة " أخرجه أحمد

فمنهم من قال انه اوصى بكتاب الله والصلاة في الثالثة ومنهم من قال انه اوصى بانفاذ جيش اسامه