سبحان الله
وهل اكره ال البيت
اللهم انك تعلم ما في نفسي ونفس اخي ابو حفص القطيفي

اللهم اشهد بانا نحبك
ونحب نبيك
ونحب ال بيت نبيك الطاهرين


أحب من ال البيت الطاهر النقي......وأبغض أبا لهب عم النبي
فبئس ال البيت ملوك عـــــــرب.......ونعم ال البيت ابناء علي
.................................................. ............المرصاد

إذا يا محب آل البيت و هم بنو علي كيف ترضى على بنت المصطفى أن تضرب و يسقط جنينها و يكسر ضلعها من خليفتكم الثاني عمر بن الخطاب ؟؟؟؟؟؟


أريد جواباً

حاول ان تتعلم الاسلوب العلمي في الحوار و أترك عنك الابتزاز العاطفي وقصص التراجيديا.

أخي العزيز الدكتور ... الحمد لله رب العالمين ... المنتدى بأسره يشهد لي بالحوار العلمي ....و أنا لا أتبع الأساليب الملتوية

أنا سألت سؤال و أردت الإجابة فهل عندك إجابة يا أخي ؟؟؟؟؟

إذا يا محب آل البيت و هم بنو علي كيف ترضى على بنت المصطفى أن تضرب و يسقط جنينها و يكسر ضلعها من خليفتكم الثاني عمر بن الخطاب ؟؟؟؟؟؟

هو يقول نحن نحب أهل البيت و يحب عمر أيضاً ... فكيف هذا يفعل ببنت المصطفى هذا الفعل و تحبه ؟؟؟

هذا واضح بدليل أنك تدعو الناس إلى كره الصحابة ، كدليل إثبات لحب آل البيت.
هل هذا هو العلم؟ وحبذا لو تعطينا رأيك العلمي في عقيدة الطينة ؟

اخي الدكتور......اني احبك في الله

تحية طيبة لاخي الكريم سليل الرسالة
انا لا اؤمن بالرواية القائلة ان عمر قد ضرب سيدتي ومولاتي فاطمة رضي الله عنها

فهذه خرافة ....

وقد تابعت هذا الموضوع وقرات حةوارات عدة حوله فهي باطلة

أخي العزيز الدكتور

لا ترهبني كثيراً بقولك الصحابة

فعرف كلمة صحابي و من ثم إرجع إلى نفسك

و أما قولك أني أدعو إلى كرههم فأما أسطر لك التاريخ و لك عقل يفهم و يتدبر هل تكره من فهل هذا أم لا فأنا لا أجبر أحداً على شيئ

و لا تتعصب و لكن إقرآ و تدبر

و بالنسبة لعقيدة الطينة قد بينت المعنى هناك و بين الإخوان نفس الأحاديث عندكم

المرصاد سأفتح موضوعاً بيني و بينك لأبين لك الحقائق ... و لك النقد العلمي و النقض العقلي على ما أقول

اخي الكريم سليل الرسالة
قرات الكثير ورايت الحقائق وشكرا على اهتمامك وانا اعلم انك تتمنى لي الخير
على كل حال ادخل لحظات الى النت واخرج لا املك الكثير من الوقت
انا اكتفي بالتعليق لا اكثر

إقرأ وتدبر القرآن لتعرف من هم الصحابة رضوان الله عليهم ، وأنظر إلى فتوحاتهم الاسلامية لبقاع الارض لنشر كلمة الله ، هذا هو التاريخ الذي يجب أن يدرس لا تاريخ ألاستشراق وأعوانهم من الطاعنين بالرسالة الاسلامية وحملتها.

ههههههههههههههههههههه
مؤمن فعلي الا تخجل؟؟؟تكذب بهذه الطريقة؟؟؟

تحديتك ان تاتي بنص صريح فيه ان عمر قال هجر

وكل الروايات كانت تذكر ان هناك رجال اخرون مع عمر رضي الله عند رسول الله بالاضافة الى اهل بيته وكل الروايات جاءت بلفظ قالوا هجر
ولكن عمر قالها لماذا؟؟؟لانني اكره عمر لماذا؟؟؟لانني لا اعرف الانصاف؟؟صح يا مؤمن

اضحكتني على هذه الكذبة القوية التي لاتعرف الحياء ولا الانصاف

اما عن التيمم:


1جاء في البخاري عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه قال (( جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال: إني أجنبت فلم أُصب الماء، فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب: أما تذكر أنّا كنّا في سفر أنا وأنت، فأما أنت لم تُصلِّ، وأما أنا فتمعّكت فصلّيت، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إنما كان يكفيك هكذا، فضرب النبي صلى الله عليه وسلم بكفيه الأرض ونفخ فيهما، ثم مسح بهما وجهه وكفيه ))(2).

2 من المعلوم أن عمر بن الخطاب كان لا يجيز للجنب التيمم ويأخذ بظاهر قوله تعالى { وإن كنتم جُنباً فاطّهروا } وقوله { ولا جُنُباً إلا عابري سبيل حتى تغْتسلوا } وبقي عمر كذلك حتى ذكره عمار بالحادثة بينهما ولكنه لم يتذكر ذلك، ولهذا قال لعمار كما جاء في رواية مسلم، اتّق الله يا عمار قال النووي شارح مسلم (( معنى قول عمر ( اتق الله يا عمار ) أي فيما ترويه وتتثبّت فيه، فلعلك نسيت أو اشتبه عليك، فإني كنت معك ولا أتذكرشيئاً من هذا ))(3) ولما قال له عمار:إن شئت لم أحدّث به فقال له عمر: نوليك ما توليت وليس نحملك ما تحملت (( أي لا يلزم من كوني لا أتذكّره أن لا يكون حقاً في نفس الأمر، فليس لي منعك من التحدّث به ))(4) فكلّ ما في الأمر أن عمر لم يتذكر هذه الحادثة وأعتقد أنه ليس معصوماً حتى يُجعل هذا مما يعاب عليه.

3 وأما ان قلت ( أين عمر من آية التيمم المنزلة في كتاب الله، وأين علمه من سنة النبي (ص) الذي علّمهم كيفية التيمم كما علّمهم الوضوء ) فاقول عمر رضوان الله عليه وعلى ابنته يعلم هذه الآية ولم يجهلها ويعلم كيفيّة التيمم، ولكن المشكلة عنده هي هل تشمل الجنب أم لا؟ فالله سبحانه يقول { وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحدٌ منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماءً فتيمموا صعيداً طيباً } وعمر لم ير الجنب داخلاً في هذه الآية، والملامسة التي في الآية فسّرها بملامسة اليد لا بالجماع لذلك كان يرى وجوب الوضوء لمن لمس المرأة.

ملاحظة:الكذب حرام

ابو حفص

على فكرة
ترى الادلة التي ذكرتها لك
ذكرتها وهي امام الناس وجميع الذين في المنتدى يقرئونها
ولم ارسلها لك في رسالة خاصة حتى تتهمني بالكذب!!!!!!

وانا اقول لك الآن ارجع الى الادلة وستجدها موجودة واعلم بانك وجدتها
ولكنك تستحي لانك اخذتك العزة بالاثم وهذا حرام عليك
فقد فضلت عمر بن الخطاب على آل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
فانتبه لنفسك جيدا واعلك بان امامك الآخرة وعندها لا ينفع الندم
وسيعض الظالم على يديه!!!!!!!!!!!

ملاحظة: الافتراء حرام!!!!

نصدق عمر ام النبي في البكاء على الميت؟؟!!

وعن ابن عمر، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الميت يعذّب في قبره ما نيح عليه»(1).
وعن عبدالله بن عبيدالله... فقال عبدالله بن عمر لعمرو بن عثمان ألا تنهى هذا عن البكاء، فانّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «انّ الميت ليعذب ببكاء أهله عليه...» فلمّا أصيب عمر دخل صهيب يبكي... فقال عمر رضي الله عنه : يا صهيب أتبكي عليَّ وقد قال رسول صلى الله عليه وسلم: «انّ الميت يعذّب ببعض بكاء أهله عليه»(2).
وعن أبي بردة، عن أبيه: لمّا اصيب عمر رضي الله عنه جعل صهيب يقول: واأخاه، فقال عمر: أما علمت انّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:« أنّ الميت ليعذب ببكاء الحي»(3).
وعن عبدالله بن عمر قال: اشتكى سعد بن عبادة... وأنّ الميت يعذب ببكاء أهله عليه، وكان عمر رضي الله عنه يضرب فيه بالعصاوير من الحجارة ويحثي بالتراب4

1) صحيح البخاري رقم 1230.
(2) صحيح البخاري رقم 1226 كتاب الجنائز، وهكذا قال لبنته حفصة كما في صحيح مسلم 6: 208.
(3) صحيح البخاري رقم 1228.
(4) صحيح البخاري رقم 1242.

وقد بكى النبي على سعد بن عبادة وهو حي، فقال: «انّ الله لا يعذّب بدمع العين...»(1).

عن عائشة أنّ أباها ـ أبا بكر ـ بكى على النبي بعدما توفاه الله(2).

نقل عن عبدالله بن جابر انّه بكى على أبيه المقتول والنبي لا ينهاه، وعمتّه كذلك تبكي على أخيها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «تبكين أو لا تبكين ما زالت الملائكة تظلّه بأجنحتها حتّى رفعتموه»(3
أليس هو روى في اخباره صلى الله عليه وسلم عن شهادة زيد وجعفر وعبدالله بن رواحة وانّ عيني رسول الله لتذرفان(4). أي يسيل منهما الدمع
أليس هو نقل... وإبراهيم يجود بنفسه، فجعلت عينا رسول الله تذرفان، فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله؟ فقال: يا ابن عوف انّها رحمة ثم اتبعها باخرى فقال: «انّ العين تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إلاّ ما يرضي ربنا، وانّا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون»(5).
أليس هو روى: شهدنا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله جالس على القبر، ورأيت عينيه تدمعان فقال...(6).


1) صحيح مسلم 6: 226.
(2) صحيح البخاري رقم 1186 كتاب الجنائز.
(3) صحيح البخاري رقم 1187.
(4) صحيح البخاري رقم 1189.
(5) صحيح البخاري رقم 1241.
(6) صحيح البخاري رقم 1277.

ابو حفص

اقرا هذا الحديث
لاني اذا كثرت الاحاديث عليك من مصادرك تتشوش افكارك!!!!

مسند احمد بن حنبل
الجزء الاول صفحة 325