سنظل نتبع و نردد ما قاله الإمام علي و نبارك لكل من يردد أقوال الإمام علي لعل بعض الحمير يفهمون شيئا

بارك الله بيك

إن الحمير الذين أردت لهم أن يقتنعوا بقول الإمام علي عليه السلام ظنوا أني أخاطب صنفا غيرهم و لم يعلموا أن الكلام الموجه لهم

عندما تاتي بكلام الامام عليه السلام وتجعله ردا على من خالفكم الرأي بدون تفكر او تدبر
فهذا معناه انكم كما قلنا عليكم من قبل تتخذون من اهل البيت الاطهار جسرا لاغراضكم الدينوية الدنيئة فالويل لكم ثم الويل

خلاص أتبع أنت الرجال حتى تردك الرجال عن الدين و خلنا إحنا نتبع الإمام علي في الأخذ عن الكتاب و السنة المحفوظة عند أهل بيت العصمة، و اتهمنا على اتباعنا للآل الأطهار بما شئت
قال أمير المؤمنين و قال السيد صباح شبر!! ، هذا اجتهاد مقابل نص،
الإمام علي و السيد صباح شبر و الله لا يستوون

آسف لا أناقش مجانين إلا لو اضطررت , وحججك يا عبد فضل الشيطان و الحيدري و الخامنائي أوهن من بيت العنكبوت وهل أصلاً أنت قرأت كتب ؟
ولاحظ ياهذا لغتك في الطعن بالغير حتى لا يصبح هناك علّة في عرضك أو تنال ثمانين جلدة .

سبحان الله تصف الشيخ ياسر الحبيب بالعتل الزنيم لأنه يأخذ دينه من القرآن و العترة كما في الرواية، و تتبع السيد صباح شبر؟؟!!
أنا أختلف مع الشيخ الحبيب في حماقته المتمثلة في عدم تكفير الزنديق النجس كمال الحيدري التكفير المستوجب للخروج عن الدين و قوله: ((إحنا ما نحكم بالكفر على الآخرين، إحنا قلنا اللي يتشهد الشهادتين أيا كان مذهبه محكوما بالإسلام، انقول عنه مسلم في دار الدنيا))،إذ لم يفهم الشيخ الحبيب أن هذا القول إذا كان مقرونا بالإعتقاد يكون قائله محكوما عليه بالإسلام لا مجرد النطق لأحرف عبارة الشهادة تجعل القائل لها محكوما عليه بالإسلام في الدنيا حتى لو كان يعتقد أن كل شيء هو عين الله كما هو حال الزنديق الحيدري، فالزنديق كمال الحيدري كافر حتى في الدنيا لأن نطقه للشهادة مجرد نطق لأحرف و ليس عن إعتقاد، و فهم الشيخ الخاطئ هو الذي جعله يقول نحن لا نحكم بالكفر على أحد مبينا أنه لا يحكم بالكفر على أحد نطق الشهادتين في دار الدنيا، و أستنكر على الشيخ الحبيب تهجمه على الشيخ نمر النمر مثلا و مغالطته المتمثلة في تسقيط كل من قام بتشييع مفضل الشيطان إذ لم يفهم أن المراد بالرواية التي يستشهد بها هو الإتيان لصاحب البدعة و تعظيمه في بدعته، أي أن التعظيم للمبتدع يكون مقرونا للزيارة و هدفا لها حتى يستحق الزائر تهمة السعي في هدم الإسلام.
هذين هما أهم نقطتين على الشيخ الحبيب، و الآن تشجع و كن رجلا و انتقد خامنئي و بين ما أنت تختلف معه فيه و كذا المرتد عن الإسلام كمال الحيدري على حكم الشيخ محمد جميل حمود العاملي

لا حياء او خجل يرتجى منكم اين قال الامام عليه السلام قوله هذا ؟ ألم يقله عن اصحاب الجمل وضلالهم واتباعهم للفتن
فكيف طبقت كلام الامام عليه السلام على السيد صباح شبر ؟ لماذا جعلته ممن يتبع الباطل هل لانه اتهم فاسق لندن عدة اتهامات؟
هل فاسق لندن لديكم هو الفاصل بين الحق والباطل ؟ هل كل من يشك في امره وامركم هو ضال كافر متبع للباطل
والله لو كنتم تتقون الله ولو قليل لما لجئتم الى كلام المعصومين الاطهار لتمرروا اغراضكم الليئمة فالويل لكم يوم يكون الائمة سلام الله عليهم خصمكم يوم القيامة

أثبت أنه قال هذا موجها إياه لأصحاب الجمل أولا
أثبت أن الكلام موجه لأصحاب الجمل و بعدها ناقش حول المصداق، فلو سلمنا لك جدلا أن هذا القو قد وجه لأصحاب الجمل فإن هذه القاعدة تطبق على الجميع إعرف الحق تعرف أهله
الشيخ ياسر الحبيب ما دام ينطق عن أهل البيت و يستشهد بهم يكون على حق و ينبغي إتباعه، نحن لسنا مثلكم نتبع الشخص عميانيا، لاحظ أنك كما توقعتك لست رجلا لكي تخطأ الخميني أو خامنئي أو الحيدري في شيء واحد، فأنت الصنمي و أنت من يجعل لعلمائه عصمة مختلقة

ألم يقله في اهل الجمل فبمن قاله اذا؟
وهل قاله في اناس شابهت حالتهم حالة السيد صباح شبر؟
اورد لنا موارد التشابه بين من قال فيهم الامام قولته هذة وبين ضلال وباطل السيد صباح شبر الذي تدعيه انت

الشيخ ياسر الحبيب ما دام ينطق عن أهل البيت

متى عينه اهل البيت ناطقا باسمهم؟ اين ؟ وكيف ؟
ام انكم لا تتورعون ابدا عن الكذب والافتراء على اهل البيت والمتاجرة باسمهم لعن الله الكذابين والمتاجرين باسم اهل البيت الاطهار

نحن لسنا مثلكم نتبع الشخص عميانيا، لاحظ أنك كما توقعتك لست رجلا لكي تخطأ الخميني أو خامنئي أو الحيدري في شيء واحد، فأنت الصنمي و أنت من يجعل لعلمائه عصمة مختلقة

صحيح والدليل انكم تكفرون كل من يتهجم علي الفاسق القابع في لندن
اما لماذا لا اتهجم على هذا العالم او ذاك العالم فلا والله لن اكون مثلكم اعوذ بالله

أنت مسخرة، تستدل علينا بقول لا تعرف لمن قيل و تطلب منا أن نرشدك لموضع استدلالك
نحن علينا بالمصداق للقاعدة، فدائما نعرف الرجال بالحق و ليس لهذا حالة معينة أو ظرف معين
الشيخ الحبيب ينطق بما ورد عن أهل البيت محتجا به و من يعارضه فاليناقش احتجاجاته عن أهل البيت و لا أظن أن الأمر يتطلب توقيعا من الإمام حتى ينطق الشيخ ياسر عن أهل بيت العصمة بما ورد من روايات عنهم، ترى هل ينطق الزنديق الكافر كمال الحيدري عن أهل بيت العصمة عندما قال بديانة وحدة الوجود الشخصية
غير صحيح بل نكفر أغلب الذين يتكلمون على الشيخ الحبيب باعتبارهم صوفية يعتقدون بديانة وحدة الوجود، إذ أن أكثر الثائرين على الشيخ هم من زنادقة التصوف لعنهم الله و أخزاهم و هؤلاء ثاروا على الشيخ لأنه فضح التصوف و العرفان و الخريان