إعـــــــلان

**العامري12** · 23-12-2014, 08:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية

قال عيسى : فسألت موسى (عليه السلام) وقلت: إن الناس قد أكثروا في أن النبي (صلى الله عليه وآله) أمر أبا بكر أن يصلي بالناس ، ثم عمر ، فأطرق عني طويلا ثم قال : ليس كما ذكروا ، ولكنك يا عيسى كثير البحث عن الأمور ، ولا ترضى عنها إلا بكشفها ، بأبي أنت وأمي إنما أسال عما أنتفع به في ديني وأتفقه مخافة أن أضل ، وأنا لا أدري ، ولكن متى أجد مثلك يكشفها لي ، فقال: (إن النبي صلى الله عليه واله) لما ثقل مرضه دعا عليا فوضع رأسه في حجره ، وأغمي عليه وحضرت الصلاة فأؤذن بها ، فخرجت عائشة فقالت : يا عمر اخرج فصل بالناس فقال: أبوك أولى بها ، فقالت صدقت ، ولكنه رجل لين ، وأكره أن يواثبه القوم فصل أنت ، فقال لها عمر: بل يصلي هو وأنا أكفيه إن وثب واثب أو تحرك متحرك ، مع أن محمدا (صلى الله عليه وآله) مغمى عليه لا أراه يفيق منها ، والرجل مشغول به لا يقدر أن يفارقه ، يريد عليا (عليه السلام) فبادره بالصلاة قبل أن يفيق ، فإنه إن أفاق×فت أن يأمر عليا بالصلاة ، فلقد سمعت مناجاته منذ الليلة ، وفي آخر كلامه : الصلاة الصلاة قال: فخرج أبو بكر ليصلي بالناس فأنكر القوم ذلك ، ثم ظنوا أنه بأمر من رسول الله (صلى الله عليه وآله) فلم يكبر حتى أفاق (صلى الله عليه وآله) وقال: ادعوا لي العباس ، فدي فحمله هو وعلي ، فأخرجاه حتى صلى بالناس ، وإنه لقاعد ، ثم حمل فوضع على منبره

المصدرررررررررر

http://www.mezan.net/mawsouat/ali/waseya2.html

الذي يكذب غالبا يقوم بتأليف رواية على غرار الرواية الصحيحة

" عيسى بن المستفاد الضرير:
النجاشي : عيسى بن المستفاد ضعيف رجال النجاشي - النجاشي - ص 297 – 298
الطوسي : عيسى بن المستفاد ضعيف الفهرست - الشيخ الطوسي - ص 321
ابن الغضائري : عيسى بن المستفاد ، البجلي ، أبو موسى الضرير . ذكر له رواياته عن موسى بن جعفر ( عليهما السلام ) . وله كتاب " الوصية " لا يثبت سنده . وهو في نفسه ضعيف . رجال ابن الغضائري ص 81 .
العلامة الحلي : عيسى بن المستفاد = ضعيف خلاصة الأقوال ص 378.
التفرشي : عيسى بن المستفاد : أبو موسى البجلي الضرير ، رجال ابن داود. ولم يكن بذاك ; له كتاب الوصية ، روى عنه : أبو يوسف الوحاطي والأزهر بن بسطام بن رستم والحسن بن يعقوب ، رجال النجاشي. له كتاب ، روى عنه : عبيد الله بن عبد الله الدهقان ، الفهرست. له رواية عن الكاظم عليه السلام ، وله كتاب الوصية لا يثبت سنده ، وهو في نفسه ضعيف ، رجال ابن الغضائري . نقد الرجال ج 3 - ص 396.
((منقول))

**الصحيفةالسجادية** · 23-12-2014, 09:59 PM

كنت اعلم مسبقاً اي قبل ان اضع الرواية ماذا سوف يكون جوابك

ونحن ايضاً نقول ان الرواية غير صحيحة التي عندكم وهي رواية موضوعة على لسان النبي صلى الله عليه عليه واله

لذا سوف نحتكم الى القران الكريم

وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ

اما ان النبي صلى الله عليه واله ترك واجباً او صلى بهم الى ان رحل عن هذه الدنيا

**محب الغدير 2** · 23-12-2014, 10:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العامري12

الذي يكذب غالبا يقوم بتأليف رواية على غرار الرواية الصحيحة

" عيسى بن المستفاد الضرير:
النجاشي : عيسى بن المستفاد ضعيف رجال النجاشي - النجاشي - ص 297 – 298
الطوسي : عيسى بن المستفاد ضعيف الفهرست - الشيخ الطوسي - ص 321
ابن الغضائري : عيسى بن المستفاد ، البجلي ، أبو موسى الضرير . ذكر له رواياته عن موسى بن جعفر ( عليهما السلام ) . وله كتاب " الوصية " لا يثبت سنده . وهو في نفسه ضعيف . رجال ابن الغضائري ص 81 .
العلامة الحلي : عيسى بن المستفاد = ضعيف خلاصة الأقوال ص 378.
التفرشي : عيسى بن المستفاد : أبو موسى البجلي الضرير ، رجال ابن داود. ولم يكن بذاك ; له كتاب الوصية ، روى عنه : أبو يوسف الوحاطي والأزهر بن بسطام بن رستم والحسن بن يعقوب ، رجال النجاشي. له كتاب ، روى عنه : عبيد الله بن عبد الله الدهقان ، الفهرست. له رواية عن الكاظم عليه السلام ، وله كتاب الوصية لا يثبت سنده ، وهو في نفسه ضعيف ، رجال ابن الغضائري . نقد الرجال ج 3 - ص 396.
((منقول))

http://www.youtube.com/watch?v=kHmb8ZtV47g

أي الرواية ليست فقط معتبرة بل صحيحة والرجل ليست فقط ثقة بل ثقة ثقة .
محاولات للدفاع عن عائشة اللعينة وأكاذيبها , لو كانت الحادثة صحيحة لذكرها أبا بكر في السقيفة

**العامري12** · 24-12-2014, 03:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية

حين توفي النبي صلى الله عليه واله
وهو الضحى
هم ذهبوا الى السقيفة
الان
هو صلى بهم الفجر وذهب الى السقيفة اليس كذلك كذا تزعمون

لا ادري متى حصل الاجتماع بالضبط
ولا ندري متى علموا بالضبط
ولا ندري متى ذهبوا بالضبط

فأنت تسأل عن امور أدري تفاصيلها

**الصحيفةالسجادية** · 24-12-2014, 05:40 AM

لا ادري متى حصل الاجتماع بالضبط
ولا ندري متى علموا بالضبط
ولا ندري متى ذهبوا بالضبط

فأنت تسأل عن امور أدري تفاصيلها

القوم يخرجون من ورطة يقعون في اخرى

الخلاصة هي

الله عز وجل قال في كتابه الكريم

وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ

لذا اما ان النبي ترك ما امره به الله عز وجل او صلى بهم حتى وان كان في اشد مرضه لانه الرواية تقول عندكم

خرج بين رجلين تخطان قدماه الارض وابعد ابو بكر وصلى بالناس

لذا هذه القصة لا تصح من الاصل

و ابو بكر وعمر كما ذكرت الاحاديث

امرهم بان يذهبوا تحت امرة اسامة لكنهم رجعوا ولم يذهبوا وحصلت رزيو الخميس بعد ان رجع عمر

ثم السقيفة

**العامري12** · 24-12-2014, 05:53 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية

القوم يخرجون من ورطة يقعون في اخرى
الخلاصة هي
الله عز وجل قال في كتابه الكريم

وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ

لذا اما ان النبي ترك ما امره به الله عز وجل او صلى بهم حتى وان كان في اشد مرضه لانه الرواية تقول عندكم

خرج بين رجلين تخطان قدماه الارض وابعد ابو بكر وصلى بالناس

لذا هذه القصة لا تصح من الاصل

و ابو بكر وعمر كما ذكرت الاحاديث

امرهم بان يذهبوا تحت امرة اسامة لكنهم رجعوا ولم يذهبوا وحصلت رزيو الخميس بعد ان رجع عمر

ثم السقيفة

المريض معذور (شرعيا) بترك صلاة الجماعة، فترك الجماعة لايعني ترك الصلاة حتى تستدل بالآية على شيء.

ولكن النبي عليه الصلاة والسلام احس بخفه بعدما امر الصديق ان يصلي بالناس
فخرج يصلي بهم وجعل الصديق بجانبه
حيث ان الصديق يصلي بصلاته والناس تصلي بصلاة الصديق

فلا اشكال ، بل ذلك اعظم في مقام الرضى لاقرار الصديق فعليا نائبا له في صلاته حيث ان الناس تصلي بصلاة للصديق.

**الصحيفةالسجادية** · 24-12-2014, 06:26 AM

قال الإمام ابن باز رحمه الله:ولا يجوز ترك الصلاة بأي حال من الأحوال،بل يجب على المكلف أن يحرص على الصلاة أيام مرضه أكثر من حرصه عليها أيام صحته.فلا يجوز ترك المفروضة حتى يفوت وقتها ولو كان مريضاً مادام عقله ثابتاً،بل يؤديها في وقتها على حسب استطاعته.

المصدر

http://sh.rewayat2.com/fatawa/Web/21537/008.htm

اذاً النبي لم يتركه صلاته ابداً هذا ما يقوله لنا القران الكريم

ام النبي يصلي و ابو بكر يصلي بصلاة النبي والناس يصلون بصلاة ابي بكر

الجواب

ابو بكر كان يصلي بصلاة النبي في النهاية لذا هو كبقية المصلين

**العزة للحق** · 24-12-2014, 07:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية

قال الإمام ابن باز رحمه الله:ولا يجوز ترك الصلاة بأي حال من الأحوال،بل يجب على المكلف أن يحرص على الصلاة أيام مرضه أكثر من حرصه عليها أيام صحته.فلا يجوز ترك المفروضة حتى يفوت وقتها ولو كان مريضاً مادام عقله ثابتاً،بل يؤديها في وقتها على حسب استطاعته.

المصدر

http://sh.rewayat2.com/fatawa/Web/21537/008.htm

اذاً النبي لم يتركه صلاته ابداً هذا ما يقوله لنا القران الكريم

ام النبي يصلي و ابو بكر يصلي بصلاة النبي والناس يصلون بصلاة ابي بكر

الجواب

ابو بكر كان يصلي بصلاة النبي في النهاية لذا هو كبقية المصلين

هذه صلاة واحدة فقط واظنها كانت لما ارادالنبي ان يخطب بهم
والنبي اشتدعليه مرضه ثلاثة ايام متتالية لم يخرج بها للصلاة وانت تتكلم عن صلاة واحدة
فماذا عن بقية الايام الثلاثة ؟
من كان يصلي بالناس ؟

طيب انت تتمسك بالقشة بتلك الرواية وتقول ان ابا بكر كان يصلي بصلاة رسول الله وبالتالي لاقيمة لامامته للصلاة لانه اصلا مؤتم برسول الله في تلك الصلاة
فاقول انها كانت صلاة واحدة
فأرني ماذا ستفعل بهذه الروايات الصحيحة ادناه:
وهذه المرة الرسول في خفة تامة واقف بطوله من دون رجلان يسنداه حتى ان ابا بكر ظن ان الرسول شفي من مرضه فما اتم صلاة الفجر تلك بالمسلمين حتى ذهب ودخل على رسول الله واستأذنه ان يذهب الى بيت زوجته الثانية في السنح لانه لم يرى عائلته منذ ثلاثة ايام بسبب انشغاله بامامة المسلمين في صلاتهم وكل ظنه ان النبي شفي وهو من سيصلي بهم صلاة الظهر القادة
لكنه لما رجع قبل الظهر وجد الرسول صلى الله عليه وسلم قد فارق الدنيا وانتقل الى الرفيق الاعلى
وحتى في هذه اللحظة كان ابو بكر هو القيادي الذي لاتهزه المصائب

صحيح البخاري ج 1 - ص 165
/ حدثنا أبو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز عن أنس قال لم يخرج النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا فأقيمت الصلاة فذهب أبو بكر يتقدم فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم بالحجاب فرفعه فلما وضح وجه النبي صلى الله عليه وسلم ما رأينا منظرا كان أعجب الينا من وجه النبي صلى الله عليه وسلم حين وضح لنا فأومأ النبي صلى الله عليه وسلم بيده إلى أبي بكر ان يتقدم وأرخى النبي صلى الله عليه وسلم الحجاب فلم يقدر عليه حتى مات.
صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 2 - ص 20
/ حدثني عمرو الناقد وحسن الحلواني وعبد بن حميد قال عبد اخبرني وقال الآخران حدثنا يعقوب وهو ابن إبراهيم ابن سعد وحدثني أبي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك ان أبا بكر كان يصلى لهم في وجع رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي توفى فيه حتى إذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم ستر الحجرة فنظر الينا وهو قائم كأن وجهه كأن وجهه ورقة مصحف ثم تبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا قال فبهتنا ونحن في الصلاة من فرح بخروج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونكص أبو بكر على عقبيه ليصل الصف وظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خارج للصلاة فأشار إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ان أتموا صلاتكم قال ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرخى الستر قال فتوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم من يومه ذلك
وحدثنيه عمر والناقد والناقد وزهير بن حرب قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن انس قال آخر نظرة نظرتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كشف الستارة يوم الاثنين بهذه القصة وحديث صالح أتم وأشبع
وحدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد جميعا عن عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك قال لما كان يوم الاثنين بنحو حديثهما
حدثنا محمد ابن المثنى وهارون بن عبد الله قالا حدثنا عبد الصمد قال سمعت أبي يحدث قال حدثنا عبد العزيز عن انس قال لم يخرج الينا نبي الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا فأقيمت الصلاة فذهب أبو بكر يتقدم فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم بالحجاب فرفعه فلما وضح لنا وجه نبي الله صلى الله عليه وسلم ما نظرنا منظرا قط كان أعجب الينا من وجه النبي صلى الله عليه وسلم حين وضح لنا قال فأومأ نبي الله صلى الله عليه وسلم بيده إلى أبى بكر ان يتقدم وأرخى نبي الله صلى الله عليه وسلم الحجاب فلم نقدر عليه حتى مات

**العزة للحق** · 24-12-2014, 07:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية

حين توفي النبي صلى الله عليه واله

لماذا تركهم وذهب لماذا ذهب الى السقيفة وترك الناس وترك النبي صلى الله عليه واله

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَاتَ وَأَبُو بَكْرٍ بِالسُّنْحِ، - قَالَ: إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي بِالعَالِيَةِ - فَقَامَ عُمَرُ يَقُولُ: وَاللَّهِ مَا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ: وَقَالَ عُمَرُ: وَاللَّهِ مَا كَانَ يَقَعُ فِي نَفْسِي إِلَّا ذَاكَ، وَلَيَبْعَثَنَّهُ اللَّهُ، فَلَيَقْطَعَنَّ أَيْدِيَ رِجَالٍ وَأَرْجُلَهُمْ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ " فَكَشَفَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ص:7] فَقَبَّلَهُ، قَالَ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، طِبْتَ حَيًّا وَمَيِّتًا، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يُذِيقُكَ اللَّهُ المَوْتَتَيْنِ أَبَدًا، ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ: أَيُّهَا الحَالِفُ عَلَى رِسْلِكَ، فَلَمَّا تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ جَلَسَ عُمَرُ

اليس كان عليه ان يصلي بالناس او لا

من صلى بهم الفجر اذاً

لا تدلس وتلبس على الناس
اقرأ الروايات اعلاه لتعرف من صلى بهم صلاة الفجر ولتعرف ان انا بكر ماترك النبي وذهب الى السنح انما هو استأذنه لما وجد من خفة وظن انه شفي من المرض فاستأذنه ليذهب للسنح لبيت زوجته الثانية الذي تركهم ثلاثة ايام ولم يزرهم لانشغاله بامامة المسلمين ثلاثة ايام مرض الرسول

**الصحيفةالسجادية** · 24-12-2014, 07:49 AM

صحيح البخاري ج 1 - ص 165
/ حدثنا أبو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز عن أنس قال لم يخرج النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا فأقيمت الصلاة فذهب أبو بكر يتقدم فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم بالحجاب فرفعه فلما وضح وجه النبي صلى الله عليه وسلم ما رأينا منظرا كان أعجب الينا من وجه النبي صلى الله عليه وسلم حين وضح لنا فأومأ النبي صلى الله عليه وسلم بيده إلى أبي بكر ان يتقدم وأرخى النبي صلى الله عليه وسلم الحجاب فلم يقدر عليه حتى مات.
صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 2 - ص 20
/ حدثني عمرو الناقد وحسن الحلواني وعبد بن حميد قال عبد اخبرني وقال الآخران حدثنا يعقوب وهو ابن إبراهيم ابن سعد وحدثني أبي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك ان أبا بكر كان يصلى لهم في وجع رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي توفى فيه حتى إذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم ستر الحجرة فنظر الينا وهو قائم كأن وجهه كأن وجهه ورقة مصحف ثم تبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا قال فبهتنا ونحن في الصلاة من فرح بخروج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونكص أبو بكر على عقبيه ليصل الصف وظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خارج للصلاة فأشار إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ان أتموا صلاتكم قال ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرخى الستر قال فتوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم من يومه ذلك
وحدثنيه عمر والناقد والناقد وزهير بن حرب قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن انس قال آخر نظرة نظرتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كشف الستارة يوم الاثنين بهذه القصة وحديث صالح أتم وأشبع
وحدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد جميعا عن عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك قال لما كان يوم الاثنين بنحو حديثهما
حدثنا محمد ابن المثنى وهارون بن عبد الله قالا حدثنا عبد الصمد قال سمعت أبي يحدث قال حدثنا عبد العزيز عن انس قال لم يخرج الينا نبي الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا فأقيمت الصلاة فذهب أبو بكر يتقدم فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم بالحجاب فرفعه فلما وضح لنا وجه نبي الله صلى الله عليه وسلم ما نظرنا منظرا قط كان أعجب الينا من وجه النبي صلى الله عليه وسلم حين وضح لنا قال فأومأ نبي الله صلى الله عليه وسلم بيده إلى أبى بكر ان يتقدم وأرخى نبي الله صلى الله عليه وسلم الحجاب فلم نقدر عليه حتى مات

سؤال هل رسول الله صلى الله عليه واله كان يصلي ايام مرضه او لا

**العزة للحق** · 24-12-2014, 07:51 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل محمد

للوقوف على حقيقة صلاة ابي بكر المزعومة بالناس في مرض النبي وتناقضات اهل السنة فيها ومن يقف خلفها تراجع الرسالة القيمة التالية :

رسالة
في صلاة أبي بكر

تأليف
السيد علي الحسيني الميلاني

http://www.aqaed.com/book/211/

انت تقول انها رسالة قيمة
لكن ماذا تقول ان اظهرت لك ان فيها من البكذب المتعمد كثير وكثير

**الصحيفةالسجادية** · 24-12-2014, 09:54 AM

اجب على السؤال هل كان رسول الله صلى الله عليه واله يصلي في مرضه او ترك الصلاة

**العامري12** · 24-12-2014, 11:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية

اجب على السؤال هل كان رسول الله صلى الله عليه واله يصلي في مرضه او ترك الصلاة

الصلاة لايتركها المريض .. فلا يمكن القول انه ترك الصلاة
ولكن المريض يجوز له الصلاة في بيته

**الصحيفةالسجادية** · 24-12-2014, 11:41 AM

بما انه لم يترك الصلاة ولم يتركها ايضاً في اشد حالته

وصلى جماعة

فكيف تزعمون ان ترك صلاة الجماعة وبيته في المسجد ولا يبعد سوى امتار

أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا

فهل نصدق القران الكريم ام نصدق زعمكم

**العامري12** · 24-12-2014, 11:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية

بما انه لم يترك الصلاة ولم يتركها ايضاً في اشد حالته
وصلى جماعة
فكيف تزعمون ان ترك صلاة الجماعة وبيته في المسجد ولا يبعد سوى امتار
أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا
فهل نصدق القران الكريم ام نصدق زعمكم

المريض يعرف حال نفسه
اذا كان قادر على الصلاة جماعة صلى
واذا لم يكن قادرا صلى في بيته
لا يحتاج الامر الى كلام كثير

أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا

الصلاة في البيت لعذر لا اشكال فيها

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
الشيخ المحقق د. السني الزعبي المسعودي وابن أبي الحديد فقيهان شافعيان بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 09:28 PM	ردود 0 3 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 09:28 PM
الشيخ المحقق د. السني الزعبي المسعودي وابن أبي الحديد فقيهان شافعيان بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 09:20 PM	ردود 0 6 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 09:20 PM
سند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-05-2025, 03:07 AM	ردود 0 24 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 16-05-2025, 03:07 AM
بسند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-05-2025, 03:04 AM	ردود 0 14 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 16-05-2025, 03:04 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

تخلف القوم عن جيش اسامة بسند صحيح

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين