تويت
المشاركة الأصلية بواسطة العامري12
يا تافه اين الدليل على شرك ابوي النبي ؟!
-
يا تافه اين الدليل على شرك ابوي النبي ؟! -
( وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاما )المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل محمد
قيل : ما جادلت جاهلا الا غلبني
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم
اذا كان يريد الدليل من كتبكم
فقد جاء الدليل الصحيح من قول جعفر الصادق ان ابو ابراهيم عليه السلام هو آزر فليأخذه ويتعبد به
ولكن ابو النبي عليه الصلاة والسلام فهو من كتبنا ، لان الموضوع موجه الينا.تعليق
-
من انتم ؟؟المشاركة الأصلية بواسطة العامري12
التعديل الأخير تم بواسطة قاسم كرم; الساعة 20-12-2014, 07:19 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة العامري12
دعك من التنطع يا تافه
تافه لانك تتهم والدي نبيك بالخلود في جهنم بلا دليل لمجرد انهما عاشا قبل الاسلام وترى ان الله يدخل جنته امثال يزيد ومعاوية وعمر وغيرهما من المنافقين لمجرد لقلقة لسان جاءوا بها في الاسلام !تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة العامري12
الدليل ! والصحيح من كتبنا مرة واحدة !
عن أي دليل تتحدث وهل كل شيء يسمى دليلاً عند العمرية ؟
حتى قول ابن باز بان الارض مسطحة يسمى دليلاً !
الا تعرف بان الاجماع اقوى دليل وادل دليل !
وان خبر الواحد الثقة اذا قابل اجماع طائفة باجمعها رمي به عرض الجدار لان الواحد يجوز عليه الالتباس والاشتباه والزيادة والتنقيص والسهو والنسيان على عكس المجموع !
قال الشيخ المعلم ابو عبدالله المفيد بن المعلم قدس الله روحه في اوائل المقالات :
وقال الشيخ الامام الصدوق في الاعتقادات ص 110:واتفقت الإمامية على أن آباء رسول الله ( ص ) من لدن آدم إلى عبد الله بن عبد المطلب مؤمنون بالله - عز وجل - موحدون له . واحتجوا في ذلك بالقرآن والأخبار ..
اعتقادنا في آباء النبي أنهم مسلمون من آدم إلى أبيه عبد الله ، وأن أبا طالب كان مسلما ، وأمه آمنة بنت وهب كانت مسلمة ...الى اخر قوله
SIZE=20px] تأييد :[/SIZE]
قال الناصبي العنيد المسمى بالفخر الرازي كافأه الله بنصبه في تفسيره مفاتيح الغيب :
وقال ابن حيان الاندلسي الذي هو مثل صاحبه في النصب في تفسيره المسمى بالبحر المحيط في التفسير (ج8 / ص198) :وَاعْلَمْ أَنَّ الرَّافِضَةَ ذَهَبُوا إِلَى أَنَّ آبَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا مُؤْمِنِينَ
فما هو الدليل اكثر من هذا ؟ وما هو الصحيح اكثر من هذا ؟وَذَهَبَتِ الرَّافِضَةُ إِلَى أَنَّ آبَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا مُؤْمِنِينَ، وَاسْتَدَلُّوا بِقَوْلِهِ تَعَالَى ..الى اخر قوله
وان عجبي لا يكاد ينقضي منكم اذا تستدلون بمن هو امثال ابي هريرة وانس بن مالك في مقام الاستدلال وهما باعترافكم مختلف فيهما متنازع في امرهما بل ان ابا هريرة لا يصلح الاستدلال به على طاقة بقل لكونه مختلف في تعديله وتجريحه بين الصحابة انفسهم فكيف نستدل به على ايمان ابوي النبي (ص) وهو كان من صنايع العتاة المردة والكفرة الفجرة من بني امية يرتع في دنياهم ويملأ من باطلهم !
وهل هذا الاستعمال والمحاباة لحب ابي هريرة لعلي ابن ابي طالب او بني هاشم او لبغضه لهم ؟!!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل محمد
لو كان الفحش رجلا يمشي في الناس لكان رجلا سوءا
نقلنا الادلة سابقا ( المشاركة رقم 11)تعليق
-
لو كانت التفاهة عند قوم لكانت ناصبيةتعليق
-
الجواب في القرآن الكريم..
-بسم الله الرحمن الرحيم(يس, والقرآن الحكيم, انك من المرسلين, على صراط مستقيم, تنزيل العزير الرحيم, لتنذر قوما ما أنذر آبائهم فهم غافلون).
فإذا كان القوم لم ينذر آبائهم وهم من الغافلين أو يطلق عليهم مصطلح أهل الفترة وهي فترة انقطاع الرسل فكيف يعذبون؟
-(......وماكنا معذبين حتى نبعث رسولا) 15 الاسراء.وقد يقول قائل أن العذاب في الدنيا ( وماكنا معذبين حتى نبعث رسولا) , ولكن هناك آية آخرى كقوله تعالى( تكاد تميز من الغيظ ,كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير , قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا مانزل الله من شئ إن أنتم إلا في ضلال كبير)8-9 الملك..والاية اعلاه دليل ساطع على أن الذين استحقوا العذاب في الاخرى لم يعذبوا حتى جاءهم إنذار الرسل.. فلا عذاب في الدنيا والاخرة في فترة انقطاع الرسل
فإذا كانت والدة النبي الكريم (ص) قد عاشت في فترة انقطاع الرسل أو في فترة غفلة الناس (.... فهم غافلون).. ولم يأتها رسول ( وماكنا معذبين حتى نبعث رسولا).. فكيف تعذب في النار؟؟؟؟؟؟ولم يكتفوا بذلك في الدنيا فقط بل تدخلوا حتى في الاخرة ونصبوا أنفسهم حكاما على الناس فقالوا أن أبوطالب في ضحضاح من النار وأن السيدة آمنة في النار وابو النبي مشرك وكافر في جهنم, ولما تأتي سيرة أصنامهم القذرة واعمالهم المشينة فأنهم يجعلونهم في الجنة بل وضعوا لهم كراسي وقالوا العشرة المبشرة وكأن النبي بشر عشرة فقط بالجنة,
, هذا إذا سلمنا جدلا بتعنت النواصب.. الذين يقولون أن السيدة والدة النبي الكريم (ص) مشركة, وهو قول سفيه, فليس كل الذين عاشوا في الجاهلية مشركين, فالحنفية هي دين آباء النبي الكريم(ص) فهو الطاهر المطهر في الاصلاب , لكن النواصب والسنة يريدون أن ينزلوا مقام النبي (ص) عن غيره حتى يساووه بأصنامهم كأبي الفصيل وابن صهاك وابن آكلة الاكباد وغيرهم.. فقالوا أن أبوطالب مات مشركا وأن ام النبي وابيه مشركين .
امر النواصب أمر عجيب...
تعليق
-
نحن الان في فترة لايوجد فيها رسلالمشاركة الأصلية بواسطة مروان1400
فهل كلنا معذورين؟
تعليق
-
سورة يس تقول ( لتنذر قوما ما أنذر آبائهم) فالنذير لم يوجد حسب الاية,وإذن العذاب لن يحصل في الدنيا والاخرة وفق الايات الاخرى..نحن الان في فترة لايوجد فيها رسل
فهل كلنا معذورين؟
و كلامك اعلاه لا علاقة له بالموضوع ؟؟؟ الموضوع قبل 1400 عام, وحاضرك الحالي هو غير ذلك الزمن الماضي , ولكنكم تقيسون كل شئ حالكم حال ابليس , وهذا يفسر تعنتكم المنقطع النظير
فحاضرك الحالي غير مشمول لأن الرسالات ختمت برسالة النبي (ص) ..
هل فهمت يا ابن وهبون ... اقرأ المشاركة مرة أخرى وراجع الايات في كل التفاسير, و حتى في تفاسيركم.. وبعدين تعال
التعديل الأخير تم بواسطة مروان1400; الساعة 21-12-2014, 10:10 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مروان1400
لم افهم
هل تقصد انهم كانوا كلهم غير عارفين بالايمان بالله، وكل الناس معذورة بحيث لو كفرت بالله؟تعليق
-
قحبة من أبناء المشركين عبدة العجل وقتلة الأنبياء
والقحبة الأخرى آكلة الأكباد تدخلان الجنة
والطاهرة المطهرة أم أفضل الخلق وسيد ولد آدم تدخل النارتعليق
-
البغاء ليس كفر
بل ذنب
فالله قد يغفر لها
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة العامري12
من اين في الحديث ان البغي كانت موحدة !
اقول من نفس الحديث !تعليق
تعليق