تويت
المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل محمد
فلو كانت كافرة، لما كان للمغفرة مكان
-
لانه ذكر ان الله غفر لها
فلو كانت كافرة، لما كان للمغفرة مكان
-
انتا جاي تتكلم بمنطق دينكم الذي يقول ان الله ظالم تعالى الله عن ذالكالمشاركة الأصلية بواسطة العامري12
عندي سؤال انت اذا تقولون علي تقولون كرم الله وجهه لماذا؟! ارجو ان تجيبو يا مفسدو السنةتعليق
-
الله تعالى يقول (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )المشاركة الأصلية بواسطة أي سعودي يسقط
والبغاء معلوم انه دون الشرك ويدخل في الذنوب التي يجوز ان يغفرها الله
تعليق
-
الحديث الموجود عندكم لست مجبور ان اسلم بصحتة فنحن الشيعة لدينا ان امنا هي من سادة اهل الجنة
لم تجاوبني لمذا تقولون لي الأمام علي عليه السلام كرم الله وجههتعليق
-
لتنذر قوما ما انذر ابائهم فهم غافلونالمشاركة الأصلية بواسطة مروان1400
هل تستطيع الجزم ان ما هنا نافية وليست اسم موصول
وتقدير الاية لتنذر قوما بما انذر ابائهم فهم غافلون او لتنذر قوما الذي انذر ابائهم فهم غافلون
وقبل بعثة النبي محمد كانت قريش على دين ابراهيم المحرف الذي حرف عمرو بن الجموح الى عبادة الاصنامتعليق
-
ادلتكم مشكلة لان التقية تدخل فيهاالمشاركة الأصلية بواسطة أي سعودي يسقط
وصاحب الموضوع يستنكر عن ان الله يغفر للبغي وهذا ليس بمستنكر، مع ان الله ذكر في كتابه ان يغفر ما دون الشرك
واما سؤالك الاخر فليس له علاقة بالموضوعتعليق
-
ابلة ليه علاقة بي الموضوع خلاص تهربك عن الأجابه سا اعتبره اعلان هزيمه
درسني استاد سني يقول علي كرم الله وجهه ويقول ان كرم الله وجهه افضل من رضي الله عنه ويقول انه لم يسجد لصنم قط
لما لا تقولون مثلا عمر كرم الله وجهه؟؟ لائنه كان هو وامثاله يعبدون غير الله فا على حسب المنطق الذي تتكلم به السنة اذا عمر وابوبكر و غيرهم من من عبدو غير الله سيدخلون النار و مفسدو السنة يترضون عليهم وهم من اهل النار واذا نفيت انهم من هل انار اذا انت لا تؤمن بي هذه الايه
(ان الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)
ليش تجيبون منطق وتطبقوه على امنا عليها السلام ولا تطبقوه على الصحابة
عقلية البكريه والبتريه عقليه مقلوبةالتعديل الأخير تم بواسطة أي سعودي يسقط; الساعة 22-12-2014, 07:44 PM.تعليق
-
خارج عن الموضوع.المشاركة الأصلية بواسطة أي سعودي يسقطتعليق
-
أين أدلتكم على أن أم الرسول مشركةالمشاركة الأصلية بواسطة العامري12
هل تستدل علينا بالكذاب أبي هريرة وتعتبر هذا دليلا
أي منطق أعوج هذا
من يطعن في صحابتكم المنافقين والفاجرات من نسائكم فهو زنديق لا كرامة له
ومن يطعن في أم النبي الطاهرة المطهرة فهو صاحب سنة ودليل
أدخلتم البغايا والقتلة إلى الجنة وأخرجتم منها الطاهرات
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائرييا اخي والله نحن لانستدل عليكم بشيء لانكم بصراحة لاتهمونا في شيء بل نحن نستدل على انفسنا
وطريقة ردك لحديث ابو هريرة بانه كذاب حقيقة هي طريقة مضحكة لاتليق بشخص يريد ان يوهمنا ان يتحدث بعلم
تعال لنرى كيف سترد هذا
صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 1 - ص 132
( حدثنا ) أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان رجلا قال يا رسول الله أين أبى قال في النار فلما قفى دعاه فقال إن أبي وأباك في النار
هل ستقول ان انس بن مالك كذاب ايضا
تعليق
-
انت ليس عليك ان تكذب احد من الصحابة
انت ماعليك سوى ان تاتينا برواية صحيحة واحدة عن النبي ان امه كانت مؤمنة
تفضل ولاتتبع الهوى وتتكلم فيه بلا دليلتعليق
-
أنتم عندكم قاعدة تقول أن كل من يطعن في الصحابة كذابالمشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
وقاعدتنا أن كل من يطعن في الرسول فاجر نجس كذاب ولا كرامة له
والطعن في الطاهرة المطهرة أم النبي طعن في رسول الله
فلا تتغنى علينا باتباع الدليل فلا دليل عندكم إلا أقوال نسبها كذبة لرسول الله
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
اثبت انها مكذوبة من دون ان تكون متبعا للهوى
فالاحاديث ترد بطريقة علمية لا بطريقة اتباع الهوى
اين دليلك ان ابوي النبي كانا مؤمنينتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة العامري12
الحديث لم يرتب دخول تلك الساقطة للجنة على توبتها من مزاولة الفاحشة ..فهل يمكن لساقطة مصرة على الرذيلة , وهي من الكبائر , دخول الجنة لمجرد انها عطفت على كلب ٍ ولا يمكن لام نبي طاهرة ٍ غير مقطوع على كفرها ان تدخل الجنة نشفاعة ابنها خاتم الانبياء؟!تعليق
-
أنا ألزمك بمبادئكالمشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
الرافضي كذاب عندك لأنه يطعن في الصحابة
فمن باب أولى أن من يطعن في رسول الله كذاب أيضا
والطعن في أم رسول طعن فيه أيضاتعليق
تعليق