تويت
المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
-
بل أنت المطالب بالإعتذار لأنك نفيت أن عمر قال يهجر وأثبت أنا ذلك ومن كتبكم -
ياصديقي العدوا .. ولعنة الله على اعداء الشيعةالمشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
انما انا انسان من عموم الناس
لا مؤرخ ولا كاتب تاريخي ولا راوي وانما استند لما عندي من معلومات بسيطة
لو كنت انا من اتهم وثبت عكس مااقول فالامر سيان كنت ساعتذر وبكل رحابة صدر
ولكنه ( نبيكم بن الطعمية ) المعروف بابن تيمية هو من يقول انه القائل هو عمر
وكررت هذا عدة مرات ووجدتك تخفي راسك في جحر الهزيمة على خطى جدتك هند وهي تختلي مع وحشي
فما رايك بما قال ؟ ام انك هنا ايضاً ستخرج لسانك للقطة لتأكله .. خوفاً من حاخاماتك الذين سخروا جهلة متخلفين مثلك هنا لتحاور قمم شامخة من اتباع آل البيت عليهم السلام ....
شوي حياء .. ياعديم الحياء
قال اعتذر قالتعليق
-
قال ابن حزم في الإحكام في أصول الأحكام :
( وحدثناه عبد الله بن ربيع، ثنا محمد بن معاوية، ثنا أحمد بن شعيب، أنا محمد بن منصور، عن سفيان الثوري، سمعت سليمان - هو الاحول - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكر الحديث وفيه: إن قوما قالوا عن النبي (ص) في ذلك اليوم، ما شأنه ؟ هجر. قال أبو محمد: هذه زلة العالم التي حذر منها الناس قديما، وقد كان في سابق علم الله تعالى أن يكون بيننا الاختلاف، وتضل طائفة وتهتدي بهدى الله أخرى. فلذلك نطق عمر ومن وافقه بما نطقوا به، مما كان سببا إلى حرمان الخير بالكتاب الذي لو كتبه لم يضل بعده، ولم يزل أمر هذا الحديث مهما لنا وشجى في نفوسنا، وغصة نألم لها، وكنا على يقين من أن الله تعالى لا يدع الكتاب الذي أراد نبيه (ص) أن يكتبه، فلن يضل بعده دون بيان، ليحيا من حي عن بينة، إلى أن من الله تعالى بأن أوجدناه فانجلت الكربة، والله المحمودتعليق
-
يقول إمامهم جمال الدين أبي المحاسن يوسف الواسطي الشافعي الطفيلي في كتابه المناظرة بين السنة والرافضة صفحة 200 _ ط مكتبة الرضوان ما نصه :
وأما قوله : (( إن الرجل ليهجر )) ؛ يعني : كلامه حينئذ - أي : في مرضه - خارج عن حد الصحة ، يعني : من جهة الكثرة والقلة ونحو ذلك ؛ لاحتمال السهو عليه من اشتغال القلب الذي هو وعاء الإيعاء ، ومثل ذلك واقع للبشر في حالة المرض الأنبياء وغيرهم .... الختعليق
-
تصريح الإمام حجة الإسلام أبي حامد الغزالي المتوفى سنة 505 هـ بإسم القائل / في كتابه سر العالمين وكشف ما في الدارين / ص 40 من ط دار الآفاق العربية في مصر :
- (( ولما مات رسول الله صلى اللَّه عليه وسلم قال قبل وفاته : ائتوا بدواة وبيضاء لأزيل لكم إشكال الأمر وأذكر لكم من المستحق لها بعدي ، فقال عمر رضي الله عنه : دعوا الرجل فإنه ليهجر ، وقيل : يهدر .تعليق
-
الاكاذيب والتشتيت والتحايل لن تبرئ ساحة عمر
فهاهم مشايخ المخالفين يعترفون ان القائل عمر
ونعيد السؤال ( مع الفرض المحال ان القائل ليس عموري وانما غيره )
فما حكمه ؟؟؟تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
شكرا لكم اخي قاسم كرم
قال ابن حزم في الإحكام في أصول الأحكام :
( وحدثناه عبد الله بن ربيع، ثنا محمد بن معاوية، ثنا أحمد بن شعيب، أنا محمد بن منصور، عن سفيان الثوري، سمعت سليمان - هو الاحول - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكر الحديث وفيه: إن قوما قالوا عن النبي (ص) في ذلك اليوم، ما شأنه ؟ هجر. قال أبو محمد: هذه زلة العالم التي حذر منها الناس قديما، وقد كان في سابق علم الله تعالى أن يكون بيننا الاختلاف، وتضل طائفة وتهتدي بهدى الله أخرى. فلذلك نطق عمر ومن وافقه بما نطقوا به، مما كان سببا إلى حرمان الخير بالكتاب الذي لو كتبه لم يضل بعده، ولم يزل أمر هذا الحديث مهما لنا وشجى في نفوسنا، وغصة نألم لها، وكنا على يقين من أن الله تعالى لا يدع الكتاب الذي أراد نبيه (ص) أن يكتبه، .....................ززززتعليق
-
بوركت اخي مع احترامي لشخصكم الكريمالمشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
ويرفع لعل فيهم عاقلاً .. يفهم او على الاقل يتفهم
لنرى حكمهم على من ثبت انه قال عن النبي صلوات الله عليه ( يهجر )
في الانتظار عسى ان لاتطول الغيبةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
انتا اهبل لو تتهيبل علماؤك يقولون عمر القائل وانت جاي تناطط تقول انه مو هو الي قال انتا تستحمر روحك لو تستحمر الناس ما ادريتعليق
-
سوف لن يجيبك ابداًالمشاركة الأصلية بواسطة أي سعودي يسقط
لأنه عاجز تماماً .. راجع مشاركاته لترى كم هو محبط ويحاول القفز على اصل الموضوع ..
وسيضل السؤال الجوهري للموضوع :
ماحكم القائل بالهجر ؟؟؟
تعليق
-
لعن الله عمرتعليق
-
يرررررررررررررررررفعتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم
يظهر ان السؤال جداً صعب .. القطة دائماً تتدخل وتأكل لسان النواصبتعليق
-
سبحان الله
نادراً ما أنظر في صفحات المنتدى المبارك، أما أن أجد نفس الأسلوب الذكي لم يتغير قيد أنملة، فهذا فعلاً غريب.
يبدو أنه حان وقت دراسة تحليلية في النعل الذي يحمله الوهابي في رأسه، بل بالأحرى دراسة كيفية ابقائه في حالته البالية، إذ أنها تعد من الظواهر العجيبة، وفعلاً تستحق براءة اختراع كونها ملكية حصرية للبعران.
تحياتي لاخوتي في المنتدى المبارك قديمهم وحديثهم
الأخ صاحب الموضوع اطالبك بالاعتذار من محاوريك المشركين، فهم لا يتكلمون إلا البنغالية التي لا يفهمونها أيضاً.
تعليق
-
صار وتدللالمشاركة الأصلية بواسطة المختار الشيعي
الأخ صاحب الموضوع اطالبك بالاعتذار من محاوريك المشركين، فهم لا يتكلمون إلا البنغالية التي لا يفهمونها أيضاً.
اعتذر وبشدة من عيال البنغال
تعليق
تعليق